Questões de Administração geral

não encontra suporte em nenhuma das teorias motivacionais, pois a premissa de todas é de que o dispêndio de esforço no trabalho é algo natural.

é a base das chamadas teorias de processo, que
buscam explicar como os processos cognitivos se
sobrepõem ao comportamento instintivo do ser humano.

é uma das pressuposições da Teoria X de MacGregor,
que, ao contrário da Teoria Y, traduz a concepção
negativa da natureza humana.

está presente na Teoria da Hierarquia das Necessidades Humanas, de Maslow, que preconiza que o
único fator motivacional autêntico é a satisfação das
necessidades básicas (fisiológicas e de segurança).

foi consolidada com o advento da Teoria ERC, de
Clayton Alderfer, de acordo com a qual a motivação
é movida majoritariamente pelo medo e, apenas em
pequena escala, pela busca de realização.

credibilidade.

confiança.

consciência do eu.

consciência do outro.

crescimento.

brainstorming;

5W2H;

ciclo PDCA;

diagrama espinha de peixe;

matriz GUT.

Os rituais, situados na camada mais periférica da cultura, são
palavras, gestos, figuras ou objetos que carregam um
significado particular e que são reconhecidos por aqueles que
compartilham aquela cultura.

As diferentes camadas da cultura variam de forma contínua,
iniciando-se em um nível inconsciente e de difícil acesso
(camadas mais profundas), até alcançar um nível consciente e
de fácil acesso (camadas periféricas).

Os símbolos, situados na camada mais profunda e visível da
cultura, correspondem a atividades coletivas realizadas para
atingir determinados fins que são supérfluos fora de contexto,
mas que, dentro da cultura, são considerados essenciais.

Os heróis, que compõem a camada mais superficial da cultura,
são pessoas, vivas ou mortas, reais ou imaginárias, que
possuem características altamente valorizadas pela cultura e
que servem de modelo de comportamento.

Os valores, situados na camada mais profunda e invisível da
cultura, são um modo específico de conduta ou de condição de
existência que é individualmente ou socialmente preferível a
outro modo, contrário ou oposto, de conduta ou de existência.