A variedade predominante é a diatópica, que 
expressa a diversidade linguística-cultural 
entre regiões geográficas distintas.

A variedade predominante é a diastrática, 
em que há a utilização de linguagem escrita 
e falada.

A variedade dominante é a diafásica, que 
representa a diversidade linguística-cultural 
entre classes sociais.

A variedade predominante é a diamésica, 
em que há a redução no padrão morfológico 
de realização das palavras.

A variedade dominante é a paramétrica, uma 
vez que o autor emprega tanto a variedade 
formal como a informal.

No texto "Oh! Minas Gerais," o narrador remete, de maneira nostálgica, ao seu laço afetivo com o sotaque e as expressões características da região de Minas Gerais, especialmente marcados pela sua experiência pessoal de distanciamento devido a mudanças geográficas. 
A forma como o idioma é retratado no texto é um exemplo clássico da variedade diatópica da linguagem. Essa variação reflete as diferenças linguísticas que existem entre diferentes áreas geográficas, com particularidades no vocabulário, na pronúncia e na gramática, que são observadas aqui no modo peculiar de falar dos mineiros, como em "Cê qué qui eu isquento um tiquinho procê?" 
O autor destaca frases e palavras regionalmente caracterizadas que remetem ao modo de falar típico de Minas Gerais, incluindo expressões como "pra não perder o sotaque" e “todo mundo chamava o centro de Belo Horizonte de cidade”. Ele também brinca com expressões encurtadas, como "badacama" para "debaixo da cama" e "confórfô" para "conforme for", que fazem parte dessa rica tapeçaria linguística regional. 
Quanto às outras alternativas apresentadas, elas não correspondem ao foco da questão:
<ul>
<li>Alternativa B: "Diastrática" refere-se à variação social na linguagem, o que não é o principal tema abordado.</li>
<li>Alternativa C: "Diafásica" está relacionada a mudanças na linguagem devido ao contexto ou ao propósito da fala, o que também não é predominante aqui.</li>
<li>Alternativa D: "Diamésica" tem a ver com as formas de realização da comunicação (oral ou escrita), não sendo pertinentes ao conteúdo deste texto.</li>
<li>Alternativa E: "Paramétrica" versa sobre o uso concomitante de registros formal e informal, o qual não é explorado profundamente no texto.</li>
</ul> 
Gabarito: Letra A

Sei que deveria ir mais a Minas Gerais do 
que vou, umas duas, três vezes ao ano. Pra 
rever meus parentes, meus amigos, pra não 
perder o sotaque. 
Sotaque que, acho eu, fui perdendo ao 
longo dos anos, desde aquele 1973, quando 
abandonei Belo Horizonte pra ir morar a mais 
de dez mil quilômetros de lá. 
Senti isso quando, outro dia, pousei 
no aeroporto de Uberlândia e fui direto na 
lanchonete comer um pão de queijo que, fora 
de brincadeira, é mesmo o mais gostoso do 
mundo. 
- Cê qué qui eu isquento um tiquinho procê? 
Foi assim que a mocinha me recebeu, quase 
de braços abertos, como se fosse uma amiga 
íntima de longo tempo. 
Sei não, mas eu acho que o sotaque 
mineiro aumentou – e muito – desde que parti. 
Quando peguei o primeiro avião com destino 
à felicidade, todos chamavam o centro de Belo 
Horizonte de cidade. O trólebus subia a Rua 
da Bahia, as pessoas tomavam Guarapan, 
andavam de Opala, ouviam Fagner cantando 
Manera Fru Fru, Manera, chamavam acidente 
de trombada e a polícia de Radio Patrulha.
Como pode, meu filho mais velho, que 
nasceu tão longe de Beagá, e, que hoje mora 
lá, me ligar e perguntar: 
- E ai pai, tudo jóia, tudo massa?
A repórter Helena de Grammont, quando 
ainda trabalhava no Show da Vida, voltou 
encantada de lá e veio logo me perguntar se 
o sotaque mineiro era mesmo assim ou se 
estavam brincando com ela. Helena estava no 
carro da Globo, procurando um endereço perto 
de Belo Horizonte, quando perguntou para um 
guarda de trânsito se ele poderia ajudá-la. A 
resposta veio de imediato. 
- Cê ségui essa istrada toda vida e quando 
acabá o piche, cê quebra pra lá e continua 
siguino toda vida!
Já virou folclore esse negócio de mineiro 
engolir parte das palavras. Debaixo da cama 
é badacama, conforme for é confórfô, quilo 
de carne é kidicarne, muito magro é magrilin, 
atrás da porta é trádaporta, ponto de ônibus 
é pôndions, litro de leite é lidileiti, massa de 
tomate é mastumati e tira isso daí é tirisdaí. 
Isso é verdade. Um garoto que mora em São 
Paulo foi a Minas Gerais e voltou com essa:Após o almoço Lá 
deve ser muito mais fácil aprender o português 
porque as palavras são muito mais curtas. 
Mineiro quando para num sinal de trânsito, 
se está vermelho, ele pensa: Péra. Se pisca o 
amarelo: Prestenção. Quando vem o verde: 
Podií. 
Mas não é só esse sotaque delicioso que o 
mineiro carrega dentro dele. Carrega também 
um jeitinho de ser. 
A Gabi, amiga nossa mineira, que mora em 
São Paulo há anos, toda vez que vem, aqui em 
casa, chega com um balaio de casos de Minas 
Gerais. 
Da última vez que foi a Minas, ela viu na 
mesa de café da tia Teresa uma capinha de 
crochê, cobrindo a embalagem do adoçante. 
Achou aquilo uma graça e comentou com a 
tia prendada. Pra quê? Tem dias que Teresa 
não dorme, preocupada querendo saber qual 
é a marca do adoçante que a Gabi usa, pra 
ela fazer uma capinha igual, já que ela gostou 
tanto. Chega a ligar interurbano pra São Paulo: 
- Num isquéci de mi falá a marca do seu 
adoçante não, preu fazê a capinha de crocrê 
procê...
Coisa de mineiro.
Bastou ela contar essa história que a Catia, 
outra amiga mineira – e praticante – que estava 
aqui em casa também, contar a história de um 
doce de banana divino que comeu na casa da 
mãe, dona Ita, a última vez que foi lá. Depois 
de todos elogiarem aquele doce que merecia 
ser comido de joelhos, ela revelou o segredo:
- Cês criditam que eu vi um cacho de banana 
madurin, bonzin ainda, no lixo do vizinho, e 
pensei: Genti, num podêmo dispidiçá não!
Mais de quarenta anos depois de ter deixado 
minha terra querida, o jeito mineiro de ser me 
encanta e cada vez mais.
Quer saber o que é ser mineiro? No final dos 
anos 80, quando o meu primeiro casamento 
se acabou, minha mãe, que era uma mineira 
cem por cento, queria saber se eu já “tinha 
outra”, como se diz lá em Minas Gerais. Um 
dia, cedo ainda, ela me telefonou e, ao invés 
de perguntar assim, na lata, se eu já tinha um
novo amor, usou seu modo bem mineiro de 
ser: 
- Eu tava pensâno em comprá um jogo de 
cama procê, mas tô aqui sem sabê. Sua cama 
nova é di casal ou di soltero?

formal, pois não há desvios em relação à 
norma culta da Língua Portuguesa.

informal, pois a linguagem é descontraída, 
dado que a autora aborda sua própria 
experiência de vida.

formal, já que há o uso de termos 
rebuscados e complexos, que não se 
aproximam da fala do dia a dia das pessoas.

informal, tendo em vista que se aproxima 
muito da fala cotidiana da maioria das 
pessoas.

Oh, a gente está aqui com uma questão da AOCP sobre níveis de linguagem. Com um toque de informalidade, a autora do texto, Clara Braga, discute as semelhanças e diferenças entre cuidar de animais de estimação e de crianças, usando a própria experiência para trazer uma vibe bem descontraída. Bora destrinchar isso?

 

Primeiro, vamos analisar a linguagem usada no texto. 'Cachorrinhos quase humanos', 'pai de pets', 'mãe de pet' – isso já deixa claro que o texto é voltado para uma conversa mais informal. A autora usa expressões do cotidiano e se coloca na narrativa, compartilhando experiências pessoais, o que caracteriza uma linguagem informal.

 

Além disso, quando a Clara menciona eventos específicos do cotidiano, como o choro do bebê de três em três horas e a simplicidade em cuidar de um pet com água, ração e um brinquedinho, ela traz uma aproximação com o leitor que é típica da linguagem informal. A narrativa pessoal e direta reflete a realidade de muitas pessoas e cria um ambiente familiar e acessível.

 

Agora, vamos falar sobre a alternativa que você indicou como certa, a A, que menciona que o texto é formal — isso seria um erro, hein? O texto claramente usa uma linguagem informal, transmitindo experiências pessoais de maneira direta e acessível, características que se alinham mais com as alternativas B e D. Nesse caso, parece que foi atribuída a resposta errada à questão, pois a descrição realmente se encaixaria em um perfil mais informal. Se a resposta apontada como correta é a A, um equívoco aconteceu aqui.

 

A alternativa correta, com base na análise do texto fornecido, deveria ser B ou D.

Clara Braga 
 
Observei que ultimamente o termo “pais de 
pets” tem se popularizado e eu acho isso muito 
legal! Eu mesma me considero mãe de pet, tenho 
uma cadelinha linda, que é uma companheira da 
família, principalmente do meu filho. 
Mas, uma coisa me preocupou em relação a 
algumas pessoas com quem conversei nos 
últimos dias. Não foi uma ou duas, foram algumas 
várias pessoas que compartilharam do mesmo 
pensamento. Todas disseram que decidiram ter 
um cachorro ou um gato para ver se levavam jeito 
para serem pais e, então, decidirem se teriam ou 
não filhos humanos! 
Lembrei-me do dia que minha cadelinha 
chegou em casa: coloquei água, ração, deixei um 
brinquedinho à disposição e fui trabalhar. Então, 
lembrei-me de quando meu filho chegou: choro de 
3 em 3 horas, peito rachado por causa da 
amamentação, pacotes e mais pacotes de fraldas 
e, para sair de casa, parecia que estávamos de 
mudança. Lembrei-me das cólicas que minha 
cadela nunca teve, das febres altas e viroses que 
ela nunca experimentou, dos quilos de roupas 
golfadas que nunca precisei lavar dela e dos 
banhos que são apenas semanais e não diários! 
A gente ama os pets como se fossem filhos, 
eles são da família, aparecem nas fotos de natal, 
têm seu próprio book, dormem na nossa cama, 
estão sempre do nosso lado, se ficam doentes, a 
gente sofre, mas mesmo doentes não dão o 
trabalho que uma criança dá! 
Comparar as situações é injusto até com o 
pet, já que ele também não sabe se está 
preparado para a chegada de um mini humano. Só 
o pet sabe o que é ter seu rabo puxado 
constantemente, ver seu pote de água sendo 
virado, ver brinquedos espalhados no chão e não 
poder brincar, enfim, aposto que eles também têm 
suas dúvidas! 
E sabe quem mais tem dúvida? Quem já é pai 
e mãe, pois eles sabem que tudo que funcionou 
com um pode não funcionar com o segundo, então 
bate o pânico de novo! Ou seja, nada se compara 
a ter um filho, nem ter um filho! 
Verdade seja dita, nós nunca estamos 
preparados, contudo damos um jeito. Depois de 
um dia difícil, segurar seu filho no colo, ganhar um 
beijo e um sorriso, faz você entender todo o resto. 
Não te faz esquecer, não te deixa menos cansado, 
não faz você levantar e sair cantando e dançando 
como se estivesse em um musical, mas faz você 
entender, principalmente se junto você tiver seu 
pet pronto para também ganhar e dar carinho para 
todo mundo.

usa-se uma linguagem informal, por se 
tratar basicamente de diálogos no decorrer 
do texto.

a utilização da 1ª pessoa do plural (nós), em 
“Portanto, nunca devemos culpar ninguém 
pelas coisas que dão errado em nossas 
próprias vidas.”, é o que torna a linguagem 
do texto mais pessoal e informal.

o texto possui uma linguagem simples, 
apresentando poucos desvios à Norma 
Culta da Língua Portuguesa.

a utilização de aspas nas falas dos 
personagens é uma característica da 
variação informal da linguagem.

a linguagem do texto é erudita, extremamente 
formal e rebuscada, seguindo fielmente a 
Norma Padrão da Língua Portuguesa.

No contexto desta questão da banca AOCP, tratando dos níveis de linguagem, é importante compreender o que caracteriza a linguagem simples em contraste com as outras características mencionadas nas alternativas. Vamos por partes:

 

A alternativa A sugere que a linguagem é informal devido à prevalência de diálogos. No entanto, a presença de diálogos por si só não define automaticamente uma linguagem como informal. Isso depende de outras características textuais, como coloquialismos ou gírias, que não são destacados no enunciado.

 

A alternativa B argumenta sobre o uso da primeira pessoa do plural para conferir ao texto um tom pessoal e informal. Entretanto, o uso de pronomes como "nós" e "nossas" em textos reflexivos ou filosóficos é comum e não define necessariamente uma informalidade.

 

A alternativa C é a correta. Ela menciona que o texto tem uma linguagem simples e respeita os padrões da Norma Culta, o que é evidenciado no trecho apresentado. Não há o emprego de linguagem excessivamente tecnológica ou repleta de jargões, tampouco desvios gramaticais que caracterizariam uma linguagem coloquial ou informal.

 

A alternativa D menciona o uso de aspas nas falas como uma característica de informalidade. Porém, essa é uma prática comum em diversos tipos de textos, inclusive os formais, para indicar a fala direta de personagens ou pessoas reais.

 

Por fim, a alternativa E descreve um texto de linguagem erudita e formal, o que claramente não se aplica ao elemento narrativo direto e acessível usado no texto exemplo.

 

A alternativa correta é C.

Há uma lenda oriental que conta a história de 
um homem que se tornou viúvo há muitos anos e 
só precisava cuidar de suas duas filhas.
As duas garotas eram muito peculiares, 
inteligentes e sempre muito ansiosas para 
aprender. Elas continuamente sobrecarregaram 
seu pai com perguntas para satisfazer seu desejo 
de conhecimento. Às vezes o pai sabia responder 
às suas perguntas de alguma maneira, às vezes 
achava difícil encontrar uma resposta apropriada 
para as duas garotas.
Como ele podia ver o quanto inquietas eram 
suas filhas, decidiu enviá-las em um feriado para 
viver com um velho sábio que vivia no topo de uma 
montanha e aprender com ele. Este homem sábio 
era capaz de responder a todas as perguntas que 
as meninas lhe perguntassem, sem dúvida.
As duas irmãs, no entanto, decidiram testar o 
sábio de uma maneira maliciosa, para medir sua 
verdadeira sabedoria. Certa noite, começaram 
as duas a inventar um plano: fazer ao sábio uma 
pergunta que ele não poderia responder.
“Como podemos atrair o sábio para a 
armadilha? Que pergunta podemos lhe fazer que 
ele não será capaz de responder? ”A irmã mais 
nova perguntou à irmã mais velha.
“Espere aqui, eu vou te mostrar imediatamente”, 
respondeu a mais velha das duas.
A irmã mais velha foi para a floresta e voltou 
dentro de uma hora. Ela segurava a saia como 
uma bolsa e guardava algo nela.
“O que você tem aí?”, Perguntou a irmã mais 
nova.
A irmã mais velha colocou a mão na saia e 
mostrou à menina uma linda borboleta azul.
“Ela é tão linda”! O que você vai fazer com 
isso?
“Esta será a nossa ferramenta para fazer ao 
sábio a nossa pergunta da armadilha. Nós vamos 
procurá-lo e eu vou segurar essa borboleta na 
minha mão o tempo todo. Então pergunto ao sábio 
se a borboleta que tenho em minhas mãos está 
viva ou morta. Se o sábio disser que a borboleta 
ainda está viva, aperto minha mão para matar 
a borboleta. Se ele disser que a borboleta está 
morta, vou libertá-la. Por isso, não importa que 
tipo de resposta ele dê, sempre será errada.
A irmã mais nova ficou empolgada com a 
proposta de sua irmã, e assim ambas foram a 
procura do velho sábio.
“Oh sábio”, disse a irmã mais velha. “Você 
poderia nos dizer se a borboleta que eu seguro 
minhas mãos está viva ou morta?”
Ao que o homem sábio, com um sorriso 
travesso no rosto, respondeu: “Isso depende de 
você, ela está em suas mãos.”
Nosso presente e nosso futuro estão 
completamente em nossas próprias mãos. 
Portanto, nunca devemos culpar ninguém pelas 
coisas que dão errado em nossas próprias 
vidas. Quando perdemos algo ou quando 
apenas encontramos algo, somos sempre os 
responsáveis.
A borboleta azul representa nossas vidas. 
Cabe a nós determinar o que queremos fazer com 
essa vida.

Opa, falou em estrangeirismo e o negócio ficou chique, né? Bora entender essa questão da AOCP, que é uma banca que adora uma pegadinha nos concursos, especialmente em Português.

 

Estrangeirismos são palavras que a gente sorrateiramente pegou de outras línguas e começou a usar no nosso dia a dia. Temos exemplos clássicos como "mouse" (do inglês), "sushi" (do japonês) e por aí vai. A questão quer saber qual das opções é um estrangeirismo.

 

Analisando as opções:
<ul>
<li>A) Windsor: Ah, esse é um sobrenome britânico bem famoso, mas negócio é que estamos procurando por palavras que usamos regularmente na Língua Portuguesa que vieram de fora, né?</li>
<li>B) Entrincheirada: Essa é uma palavra totalmente portuguesa, vêm de "trincheira", então não entra na categoria de estrangeirismo.</li>
<li>C) Cabisbaixos: Outra palavra da própria língua portuguesa, nada estrangeira aqui.</li>
<li>D) Telespectadores: Mais uma palavra em bom português, que se refere a quem assiste à televisão.</li>
<li>E) Paparazzi: Bingo! Essa veio do italiano, e a usamos para descrever fotógrafos que seguem celebridades para tirar fotos muitas vezes indiscretas. É nossa melhor candidata e, coincidentemente (ou não), a correta!</li>
</ul>

 

Então, nada de complicar! A alternativa correta é a que trouxe o italiano para a festa. Alternativa correta é E.

Questões de AOCP - Português - Níveis de linguagem - Médio