A questão pede para substituir a expressão "infortúnios contingenciais" por sinônimos adequados, mantendo o mesmo sentido no contexto do texto. Vamos entender o significado dessa expressão:

Infortúnios são eventos adversos, infelicidades ou azar, enquanto contingenciais se referem a algo que pode ou não acontecer, que são eventuais ou possíveis. Portanto, "infortúnios contingenciais" são dificuldades ou adversidades que ocorrem de forma eventual ou possível, não sendo constante ou necessariamente esperadas.

 

Agora, analisando as alternativas:
<ul>
<li>A) Adversidades eventuais: "Adversidades" são sinônimos de infortúnios, e "eventuais" substituem adequadamente o termo "contingenciais". Essa opção mantém o mesmo sentido de acontecimentos ruins que podem ocorrer ocasionalmente.</li>
<li>B) Problemas sucessivos: "Problemas" ainda representam algo negativo, mas "sucessivos" implica uma sequência continua, o que altera o sentido original de eventualidade.</li>
<li>C) Dificuldades frequentes: Aqui, "frequentes" está em desacordo com "eventuais", pois indica que ocorre com regularidade, mudando o sentido do original.</li>
<li>D) Dilemas constantes: "Constantes" contradiz a natureza ocasional de "contingenciais".</li>
<li>E) Dúvidas previstas: "Previstas" denota antecipação e certeza, distanciando-se de "eventuais", e "dúvidas" não são exatamente sinônimos adequados para "infortúnios".</li>
</ul>

 

A partir dessa análise, fica claro que a alternativa que substitui corretamente as palavras, mantendo o sentido original do texto, é a opção A) Adversidades eventuais.
A alternativa correta é A.

DÊNIS ATHANÁZIO
Alguma vez você já contabilizou ou avaliou	
o número de projetos pessoais que abandonou	
durante	a vida? Por que é que temos tanta	
dificuldade em manter relacionamentos e	afetos,	
terminar e fechar o “ciclo” de cursos e estudos	
que nós	mesmos escolhemos? Tudo	a nossa	volta	
perde o	brilho muito rápido onde vivemos a todo	
tempo,	entre a	rápida	euforia	e o tédio. Se essa	
realidade tivesse uma cor, pra mim seria cinza.
É claro que existem projetos que temos que	
abandonar devido aos infortúnios contingenciais	
ligados	às diversas realidades	psíquicas, sociais	
ou familiares incontroláveis que fazem parte da	
nossa existência. Comumente tais realidades	
diminuem nossa humanidade e geram uma	
espécie	de dor sem sentido, daquelas que não	
precisaríamos passar. Refletindo sobre a minha	
história, suspeito de possíveis	dificuldades	
que temos e que levam a essa inconstância	
desenfreada.
Uma delas diz respeito à forma como nossa	
sociedade atual e grandemente excludente se	
apresenta e funciona, da qual não conseguimos	
fugir,em que quase tudo	é líquido, e a	mudança	
é tão rápida que, quando percebemos, ela já	
mudou de novo. E, quando se vê,	nossos	projetos	
e planos iniciais já foram substituídos sem nem	
termos chegado à metade do caminho que	
havíamos planejado. É dessa fonte que nasce	
aquela sensação de estarmos perdidos.	
A segunda é a extrema dificuldade que hoje	
em dia temos em	lidar com as nossas frustrações	
diárias. Parece-me que o tempo todo nos é	
dito que temos que fazer apenas	as coisas que	
amamos e que nos dão prazer imediato, mas	
quem é minimamente responsável e maduro	sabe	
que essa tarefa	é impossível. Seja qual	for a sua	
escolha	de vida, quase tudo tem	um lado chato	
e quase desanimador, mas que é necessário	
realizá-lo. Quando escolhemos não fazê-lo,	
podemos	parar e	não terminar o que começamos.	
E por último e não raramente, para não	
fechar determinados ciclos, nos boicotamos	
inconscientemente, procrastinando ou	
abandonando nossos sonhos pelo temor neurótico	
de não darmos conta do que escolhemos, agora	
que somos socialmente e legalmente autorizados	
a fazê-lo.
Essa sociedade (que não	podemos	esquecer	
que somos todos	nós) não permite falhas, exige	
padrões e adaptações inalcançáveis de vida.	
Temos que refletir sobre esse nosso autoboicote	
e talvez conseguiremos manter ou terminar o	
que começamos e nos propusemos a realizar.	
Pois, do contrário, ficaremos “sentados	no sofá”	
sempre com o conflito interno do “poderia ser” ou	
“poderia dar certo” e com o conformismo	que “nos	
protege” da frustração das coisas que podem dar	
errado no caminho.
Arrisco-me a pensar que, mesmo em outra	
época, Martin Luther King estava passando por	
essa mesma crise que enfrentamos hoje ao	
corajosamente escrever: “É melhor tentar e falhar,	
que preocupar-se e ver a vida passar. É	melhor	
tentar,	ainda que em vão, que sentar-se, fazendo	
nada até o final. Eu prefiro na chuva caminhar,	
que em dias frios em casa me esconder. Prefiro	
ser feliz embora louco, que em	 conformidade	
viver”.

Vamos descomplicar essa questão de sinônimos e antônimos caindo diretamente no âmago da questão, com um toque de ironia!

 

A palavra "âmago" usada no contexto do texto se refere à parte mais profunda, essencial ou central de algo, mais especificamente relacionado à alma no trecho selecionado. Esse é o tipo de palavra que a gente usa quando quer falar de algo muito, muito interno mesmo. Portanto, ao procurarmos um termo que seja o oposto, ou antônimo, de "âmago", precisamos identificar uma palavra que indique uma parte externa, superficial.

 

Analizando as alternativas:
<ul>
<li>A) Imo - Este é outro termo para o interior ou profundidade, portanto é um sinônimo.</li>
<li>B) Profundo - Como o próprio nome diz, está totalmente alinhado com "âmago", sendo mais um sinônimo.</li>
<li>C) Interior - De novo, indica algo que está dentro, corroborando com o sentido de "âmago". Outro sinônimo.</li>
<li>D) Superfície - Bingo! Isso sim contrapõe o interior em favor do exterior ou da camada mais externa de algo. Este é o antônimo que estamos buscando.</li>
<li>E) Íntimo - Assim como "âmago", "íntimo" também fala do que é mais interno ou pessoal, sendo um sinônimo.</li>
</ul>

 

Sendo assim, a única opção que apresenta um antônimo verdadeiro para "âmago" no contexto mencionado no texto é a alternativa D) Superfície, que fala do oposto de algo profundamente interno. Jogada certeira!

 

A alternativa correta é D.

ELLEN PEDERÇANE
Viver é	 uma arte, é o que escutamos desde	
muito cedo. E nesse louco mundo	nos envolvemos	
em diversas artes: a arte de se esconder, a	
arte de mentir,	 a arte de fugir de sentimentos.	
Pegamos	um trem	que nos leva para bem longe	
de quem	somos, vamos crescendo e aprendendo	
a usar as mais diversas	máscaras, esquecendo a	
importância da nossa estrada.
Quanto mais máscaras colocamos pelo	
caminho, mais descompensado fica esse mundo.	
Afinal,	você acha que a	guerra	está só	lá fora	ou	
reconhece que há uma guerra dentro de você?	
Difícil	é assumir que todo dia acabamos	escolhendo	
ter uma vida mais vistosa do que prazerosa.	
Nossas	convenções sociais ultrapassadas nos	
levam a tomar o rumo praticamente oposto ao	
que desejamos lá no âmago da nossa alma. O	
que você sabe sobre você? Não, a resposta nada	
tem a ver com seu nome e o que você faz	da vida.	
Já esteve perante o espelho perguntando: quem	
eu sou?
“Estamos existindo entre mistérios e silêncios/
evoluindo a cada lua a cada sol” já canta Dani	
Black em sua linda canção “Maior”. Existência	
às vezes adormecida. Existência às vezes	
consciente. Outras vezes esquecemos que	
precisamos do nosso grande amigo silêncio para	
viver melhor cada mistério. Levamos a vida em	
meio ao barulho que nos ensurdece e jamais	
escutamos as respostas	que procuramos lá fora	
e estão	todas aqui dentro.
Assim, estradas	 que se desenvolveriam tão	
naturalmente, se tornaram uma aventura um	
tanto quanto difícil. Uma aventura mais	dolorosa	
que o necessário. As máscaras enrijeceram-
se tanto a ponto de parecerem impossíveis de	
remover. O agora nos convida a (re)conhecer	
nossa essência.	O rumo	tomado	se mostra cada	
vez mais insustentável com esse excesso de	
máscaras. Não nascemos para ganância, para o	
poder e	para tanta destruição.	Nascemos para o	
amor, para a compaixão,	para a generosidade...
Cada porrada que levamos na vida é apenas	
aquele alerta para que possamos	voltar para	
dentro.	 É um pedido para que não demoremos	
muito a mergulhar, pois temos muito o que	
aproveitar. Tudo flui, tudo segue como deve ser.	
Nos tornamos leves ao ouvir e abrir o coração.	
Leveza essa que	pode lavar toda	sujeira	que se	
esconde	debaixo	do tapete.
Ser quem somos em essência é nossa única	
obrigação. As lagartas só conseguem voar quando	
se permitem ser borboletas, quando saem do	
casulo.	E nós, quando saímos do	casulo do ego,	
também voamos alto. O ego é o que segue as	
regras que não nos servem mais e apenas	cortam	
nossas asas, retardam nossa liberdade. Como	
sair dele? Buscando a si mesmo,	olhando pra	
dentro,	saindo da vida em modo automático. Tirar	
um tempo para ser nossa melhor companhia,	
contemplar a natureza, reconectar com aquilo	
que parece adormecido em nós. Se cercar	daquilo	
que pode nos nutrir e não nos deixar a beira do	
abismo.	As máscaras naturalmente caem e	nós,	
enfim, vamos descobrindo onde nossas asas	
podem nos levar. Descobrimos, precisamente,	
toda beleza que há em ser verdadeiramente	
HUMANO.

No subtítulo: “No momento em que eu 
apenas uso o rótulo, perco a chance de ver 
engenho e arte” (labor).

No primeiro parágrafo: “Grande parte do 
avanço em liberdades individuais e nas 
ciências nasceu do questionamento de 
paradigmas” (padrões).

No terceiro parágrafo: “Notamos, no 
arguidor sincero, uma diminuição da 
passionalidade” (amigo).

No terceiro parágrafo: “Refulgem 
argumentos e dados.” (selecionam-se).

No quarto parágrafo: “Duas coisas ajudam 
na empreitada.” (dificuldade).

Vamos analisar cada alternativa com base no contexto e significado das palavras dentro do trecho citado para garantir que o sinônimo escolhido mantenha a coerência e o significado original.

 

A alternativa A propõe substituir "engenho" por "labor" no trecho “No momento em que eu apenas uso o rótulo, perco a chance de ver engenho e arte”. O termo "engenho" refere-se à habilidade de criar ou inventar algo, enquanto que "labor" está mais ligado a trabalho ou esforço laborioso, não sendo exatamente sinônimos em um contexto criativo como o proposto.

 

Para a alternativa B, substituir "paradigmas" por "padrões" no trecho “Grande parte do avanço em liberdades individuais e nas ciências nasceu do questionamento de paradigmas” faz sentido. Paradigmas são, de fato, modelos ou padrões que estabelecem normas ou exemplos a serem seguidos, podendo ser questionados e revistos, o que se encaixa no contexto de avanços e mudanças.

 

Na alternativa C, a proposta de substituir "arguidor" por "amigo" no trecho “Notamos, no arguidor sincero, uma diminuição da passionalidade” não é válida. "Arguidor" é alguém que questiona ou critica, e "amigo" não captura essa essência crítica necessária no contexto.

 

A alternativa D sugere trocar "Refulgem" por "selecionam-se" no trecho “Refulgem argumentos e dados.” "Refulgem" é usado para expressar algo que brilha ou se destaca, que é bastante diferente de "selecionam-se", implicando em uma escolha ou seleção.

 

Por fim, na alternativa E, substituir "empreitada" por "dificuldade" no trecho “Duas coisas ajudam na empreitada.” não preserva o significado original, já que "empreitada" refere-se a uma tarefa ou missão a ser cumprida, não necessariamente uma dificuldade.

 

Portanto, a alternativa correta, que mantém o sentido sem alterações significativas, é a alternativa B, onde "paradigmas" podem ser sinônimos de "padrões".

Alternativa correta é B

Leandro Karnal
 
No momento em que eu apenas uso o rótulo, 
perco a chance de ver engenho e arte
 
A crítica e o contraditório são 
fundamentais. Grande parte do avanço 
em liberdades individuais e nas ciências 
nasceu do questionamento de paradigmas. 
Sociedades abertas crescem mais do que 
sociedades fechadas. A base da democracia é 
a liberdade de expressão. Sem oposição, não 
existe liberdade.
 Uma crítica bem fundamentada destaca 
dados que um autor não percebeu. Um juízo 
ponderado é excelente. Mais de uma vez percebi 
que um olhar externo via melhor do que eu. 
Inexiste ser humano que não possa ser alvo de 
questionamento. Horácio garantia, com certa 
indignação, que até o hábil Homero poderia 
cochilar (QuandoquebonusdormitatHomerus - 
ArsPoetica, 359). A crítica pode nos despertar.
 Como saber se a avaliação é boa? Primeiro: 
ela mira no aperfeiçoamento do conhecimento 
e não em um ataque pessoal. A boa crítica 
indica aperfeiçoamento. Notamos, no arguidor 
sincero, uma diminuição da passionalidade. 
Refulgem argumentos e dados. Mínguam 
questões subjetivas. Há mais substantivos 
e menos adjetivos. Não digo o que eu faria 
ou o que eu sou. Indico apenas como algo 
pode ser melhor e a partir de quais critérios. 
Que argumentos estão bem fundamentados 
e quais poderiam ser revistos. Objetividade 
é um campo complexo em filosofia, mas, 
certamente, alguém babando e adjetivando 
foge um pouco do perfil objetivo.
 Duas coisas ajudam na empreitada. A 
primeira é conhecimento. Há um mínimo 
de formação. Não me refiro a títulos, mas à 
energia despendida em absorver conceitos. 
Nada posso dizer sobre aquilo do qual 
nada sei. Pouco posso dizer sobre o que 
escassamente domino. A segunda é a busca 
da impessoalidade. Critico não por causa da 
minha dor, da minha inveja, do meu espelho. 
Examino a obra em si, não a obra que eu 
gostaria de ter feito ou a que me incomoda pelo 
simples sucesso da sua existência. Critico o 
defeito e não a luz. [...]

Eaí! Vamos mergulhar na análise dessa questão de sinônimos e antônimos da banca AOCP, focada, viu? O tema é a expressão "embargada" usada no contexto emocional.

A palavra "embargada" geralmente se refere a uma voz que está restrita ou sufocada pelo impacto emocional, como a tristeza ou a emoção. É como se a garganta estivesse, literalmente, obstruída pelas emoções, impedindo a voz de fluir livremente.

Analisando as alternativas:

<ul>
<li>A) reprimida - Esta palavra descreve algo que é contido ou suprimido, o que tem uma conexão direta com a ideia de uma voz 'embargada', onde as emoções restringem a fala.</li>
<li>B) concebida - Significa algo que foi criado ou imaginado, o que não tem relação com a expressão de emoção na voz.</li>
<li>C) realçada - Significa destacar algo ou tornar mais notável, que não alinha com o sentido de voz embargada.</li>
<li>D) tomada - Esta palavra pode se referir a algo que foi capturado ou ocupado, não sendo adequada ao contexto.</li>
<li>E) destacada - Assim como "realçada", implica em tornar algo proeminente ou notório, divergindo do significado de "embargada".</li>
</ul>

Concluímos que a alternativa mais correta é "reprimida", pois reflete uma situação onde a emoção suprime a habilidade de falar claramente, assim como a voz "embargada" pelo impacto emocional.

A alternativa correta é A.

20 ANOS SEM DIANA: MORTE DA PRINCESA 
DEIXOU MUNDO DE LUTO E ABALOU A 
MONARQUIA
Lady Di morreu no dia 31 de agosto de 1997 
em um trágico acidente de carro; apesar de 
não ter direito ao título de nobreza em razão 
de seu divórcio do príncipe Charles, britânicos 
exigiram uma homenagem à altura daquela 
que foi o símbolo de uma geração
No dia 31 de agosto de 1997, a princesa 
Diana morreu em um acidente de trânsito 
em Paris. Durante uma semana, até o funeral 
acompanhado por uma multidão, o Reino 
Unido passou por um momento de luto sem 
precedentes que estremeceu a monarquia.
Divorciada há um ano do príncipe Charles, 
a mulher de 36 anos e seu namorado, o 
produtor de cinema egípcio Dodi Al-Fayed, 
foram perseguidos durante todo o verão no 
Mediterrâneo pelos paparazzi.
No dia 30 de agosto, o casal chegou durante 
a tarde a Paris e foi jantar no Ritz, um hotel 
de luxo na Praça Vendôme, antes de tentar 
deixar o local de modo discreto por volta da 
meia-noite em um Mercedes. Perseguido por 
fotógrafos que estavam em uma motocicleta, 
o automóvel entrou em alta velocidade em um 
túnel e bateu em uma pilastra de cimento. 
Diana foi retirada pelas equipes de 
emergência do Mercedes destruído. Dodi 
Al-Fayed e o motorista, que segundo a 
investigação tinha um nível elevado de álcool 
no sangue, morreram na hora. O segurança 
ficou gravemente ferido. Sete fotógrafos 
foram detidos. No dia seguinte, as fotos do 
acidente foram vendidas para revistas por US$ 
1 milhão. A princesa, que sofreu uma grave 
hemorragia interna, foi transportada para o 
hospital Pitié-Salpêtrière. Às 4h, foi declarada 
morta. O embaixador da França ligou para os 
assistentes da rainha Elizabeth II em Balmoral, 
na Escócia, onde o duque de Edimburgo, o 
príncipe Charles e seus filhos, os príncipes 
William, então com 15 anos, e Harry, de 12, 
passavam o verão.
“PRINCESA DO POVO”
O Reino Unido acordou de luto. Sem conter 
as lágrimas, centenas de londrinos começaram 
a depositar flores diante dos Palácios de 
Buckingham e Kensington, a residência da 
princesa. Com a voz embargada pela emoção, 
o então primeiro-ministro, o trabalhista Tony 
Blair, prestou uma homenagem à "princesa do 
povo".
O mundo inteiro expressou consternação 
com a morte. O presidente americano, Bill 
Clinton, disse que estava "profundamente 
entristecido". Na Índia, madre Teresa rezou 
por Diana. Michael Jackson, "consternado", 
cancelou um show na Bélgica.
Os paparazzi foram os primeiros acusados. 
O irmão de Diana, Charles Spencer, culpou os 
tablóides, que segundo ele tinham "sangue 
nas mãos". Criticada, a imprensa popular 
elevou Diana ao patamar de ícone. "Nasceu 
lady. Depois foi nossa princesa. A morte fez 
dela uma santa", escreveu o Daily Mirror.
O fervor popular era cada vez maior [...] 
MONARQUIA
A organização do funeral foi um quebra-
cabeças. Desde seu divórcio, Lady Di não tinha 
mais direito ao título de alteza real ou a uma 
cerimônia nacional. Mas os britânicos exigiam 
uma homenagem à altura de sua "rainha dos 
corações".
O descontentamento da opinião pública 
aumentava à medida que se prolongava o 
silêncio da família real, que permaneceu 
entrincheirada em Balmoral. Furiosos com a 
ausência de uma bandeira a meio mastro no 
Palácio de Buckingham, os jornais exigiam um 
discurso da rainha aos súditos. "A família real 
nos abandonou", criticou o jornal The Sun.
"Ferida", Elizabeth II se resignou a prestar 
uma homenagem a uma nora que nunca 
desejou, em uma mensagem exibida na 
5 Agente Técnico Forense
televisão - a segunda em 45 anos de reinado 
-, antes de se inclinar publicamente diante 
do caixão. ”Se os Windsor não aprenderem 
a lição, não vão apenas enterrar Diana, mas 
também o seu futuro", advertiu o jornal The 
Guardian.
Uma pesquisa publicada na época 
mostrava que um em cada quatro britânicos se 
declarava a favor da abolição da monarquia. 
No dia seguinte, quase um milhão de pessoas 
acompanharam o cortejo fúnebre em silêncio, 
interrompido apenas pelo choro dos presentes 
e pelo som dos sinos.
Cabisbaixos, William e Harry caminharam 
atrás do caixão, ao lado do príncipe Charles, 
do duque de Edimburgo, o príncipe Philip, e 
do conde Spencer, diante dos olhares de 2,5 
bilhões telespectadores ao redor do mundo. 
Na abadia de Westminster, 2 mil convidados, 
entre eles Hillary Clinton, Tony Blair, Luciano 
Pavarotti, Margaret Thatcher e Tom Cruise, 
assistiram à cerimônia. Elton John interpretou 
a canção "Candle in the Wind", com uma 
alteração na letra para homenagear Diana.
Durante a tarde, a princesa foi sepultada em 
uma cerimônia privada em Althorp, noroeste 
de Londres. Desde então, descansa em um 
túmulo em uma ilha que foi a residência de sua 
família.

Opa! Vamos analisar um pouco de sintaxe aqui. Quando a gente fala em "já que," estamos introduzindo uma explicação ou motivo, o que no mundo da gramática chamamos de uma oração causal. É como quando você diz "Não saí porque estava chovendo." O "porque" aí tá entregando o porquê da ação (ou não ação, né?) anterior, que no caso, foi você não sair.

Olhando para as alternativas que você mandou, temos finalidade, condição, causa, tempo e consequência. A ideia de finalidade seria mais um objetivo, tipo "para que". Condição dá uma vibe de "se isso, então aquilo", e tempo seria mais ligado a quando as coisas acontecem. Consequência é mais sobre o que acontece como resultado de algo.

A expressão "já que" no trecho está ligando a incapacidade de conversar dos personagens ao resultado pouco frutífero do encontro. Não indica tempo, condição, ou consequência direta, e muito menos finalidade. Ela tá lá explicando que por causa de algo (a incapacidade de conversar), outra coisa ocorreu (a reunião não foi frutífera). Então, a função dessa expressão é indicar a causa do que foi descrito previamente. Por isso, a alternativa que bate com o uso de "já que" como causa é a C.

 

A alternativa correta é C.

Daniel Martins de Barros 
Estabelecer pontes entre a ciência e a arte não 
é tarefa fácil. Se a revolução científica, com sua 
valorização da metodologia experimental e sua 
necessidade de rigor, trouxe avanços inegáveis 
para a humanidade, por outro lado também tornou 
o trabalho científico distante do homem comum. 
Com isso, distanciou-o também da arte, que talhada 
para captar a essência humana, o faz de maneira 
basicamente intuitiva. Tentativas de reaproximação 
até existem, mas a inconstância e variabilidade no 
seu sucesso atestam a dificuldade da empreitada. 
Um dos diálogos mais interessantes entre ciência 
e arte se deu nas primeiras décadas do século 20, 
na relação entre o surrealismo e a psicanálise. 
Os sonhos eram considerados proféticos 
e reveladores, até que, em 1899, Sigmund 
Freud apresentou uma das primeiras tentativas 
de interpretá-los cientificamente no livro A 
Interpretação dos Sonhos. Simplificando bastante, 
sonhos seriam um momento em que conteúdos 
inconscientes surgiriam para nós, ainda que 
disfarçados, e caberia à psicanálise desmascarar 
seu real significado.
O movimento artístico do surrealismo 
imediatamente se apropriou dessas teorias. Os 
surrealistas já nutriam um interesse especial pelo 
inconsciente, tentando retratar esses conteúdos 
em suas obras, mas após a tradução do livro de 
Freud para o espanhol, o pintor catalão Salvador 
Dalí tornou-se um dos maiores entusiastas da 
obra freudiana. Segundo ele mesmo, o objetivo 
de sua pintura era materializar as imagens de sua 
“irracionalidade concreta”.
Desde que se tornou fã declarado do médico 
austríaco, Dalí tentou se encontrar com ele. Tanto 
insistiu que conseguiu, quando Freud já estava 
idoso e bastante doente. A reunião não foi das 
mais frutíferas, já que os dois eram incapazes de 
conversar: Dalí não falava alemão nem inglês, e 
Freud, além do câncer de mandíbula, não estava 
ouvindo bem. A interação ficou limitada: Freud 
analisou um quadro recente de Dalí, enquanto 
esse passava o tempo desenhando o psicanalista 
e o observava a conversar com o amigo e escritor 
Stephan Zweig.
O resultado tímido do encontro poderia bem 
ser emblemático da complicada engenharia que 
é construir pontes entre tão distantes universos. 
As conversas nem sempre são frutíferas, as trocas 
muitas vezes são frustrantes. Mas a retomada 
desse episódio na peça Histeria, do dramaturgo 
Terry Johnson, mostra que não desistimos, e que 
novas maneiras podem ser tentadas. Usando a 
liberdade que só se encontra na arte, Johnson 
expande o diálogo que não aconteceu, mostrando 
– ainda que numa realidade alternativa e em 
chave cômica – que os caminhos que ligam arte e 
ciência podem ser acidentados, mas não deixam 
de ser possíveis. Embora a psicanálise não seja 
mais considerada científica pelos critérios atuais 
e o surrealismo já não exista como movimento 
organizado, o encontro dessas duas formas de 
saber, no alvorecer do século 20, persiste como 
emblema de um diálogo que, mesmo que cheio de 
ruídos, não pode ser abandonado.

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