Questões de Português - Compreensão e interpretação de textos - Câmara Municipal de Fortaleza/CE

o caminho que vai da ideia à expressão é tão mais acidentado quanto mais criativas são as pessoas no uso de uma linguagem.

o aprendizado de uma língua passa, necessariamente, pela plena superação dos limites de nossa capacidade expressiva.

as nossas dificuldades com a linguagem são limites a serem reconhecidos, quando queremos alcançar uma maior capacidade expressiva.

o sofrimento com as palavras é um estágio necessário para quem acredita que as grandes ideias são o suporte de uma competente redação.

o desânimo que advém de um pensamento determinista pode ser superado pela eficiência de uma adequada justificativa de seus limites.

I, II e III.

I, II e IV.

II e III.

I e IV.

III e IV.

Há argumentação. Há uma comunidade intelectual e efetiva de espíritos. Logo, há um acordo.

Há argumentação. Há um acordo. Logo, há uma comunidade intelectual e efetiva de espíritos.

Há uma comunidade efetiva de espíritos. Há uma questão para se debater. Logo, há uma comunidade intelectual.

Há uma comunidade intelectual e efetiva de espíritos. Há uma questão para se debater. Logo, há argumentação.

Há um acordo. Há uma comunidade intelectual e efetiva de espíritos. Logo, há uma questão para se debater.

é a arte do diálogo, no combate ao engano e à palavra estilosa; para Aristóteles, é a arte do ethos e do pathos, com a finalidade argumentativa.

é a arte do engano e da embalagem do raciocínio, por isso contrária à dialética; para Aristóteles, é um tratado que estuda apenas as técnicas da argumentação.

identifica-se com a dialética, quando se difere da palavra enganosa; já para Aristóteles, é a técnica da argumentação, do estilo, bem como um tratado sobre o ethos do orador e sobre os modos de conduzir o pathos do auditório.

é uma controvérsia sobre a filosofia iniciada com os filósofos pré-socráticos; para Aristóteles, enquanto arte do estilo, é o estudo da argumentação por meio do ethos e do pathos com a finalidade de persuadir o auditório.

é apenas uma embalagem do raciocínio com a finalidade de iludir; para Aristóteles, é a arte de influenciar por meio do conhecimento das técnicas da argumentação.

à condução da verdade e à elaboração de um interlocutor do discurso.

ao discurso filosófico e à enunciação de discursos fúnebres.

ao elogio da razão e ao falseamento das palavras.

à elaboração de ficções e ao combate de discursos mentirosos.

ao encadeamento lógico do discurso e à condução do auditório.