Uma coisa que sempre me comoveu (e intrigou)
é a alegria da rapaziada da coleta de lixo. Dia sim, dia
não, o caminhão da SLU desce a minha rua e eles
fazem aquela algazarra. Quase sempre estão brincando,
tirando sarro uns com os outros, sorridentes e solícitos
com os moradores. Mesmo na pressa de apanhar os
sacos de lixo, encontram tempo para gritar “bom dia,
patrão” ou para comentar a vitória do Galo, a derrota do
Cruzeiro ou vice-versa.
Dia desses levantei de bom humor, o que nem
sempre acontece nas manhãs quentes de verão. No
momento em que saía de casa, vi surgir no topo da rua
o grande caminhão amarelo. E eis que de sua traseira
saltou um negão todo suado, com um sorriso branco
no meio da cara. A vizinha do lado estava lavando o
passeio, desperdiçando água como já é de costume.
O sujeito limpou o suor na manga da camisa e a
cumprimentou. “Será que a senhora me deixa beber
um pouco d’água?”, ele perguntou sem rodeios. “Essa
água não é boa”, ela disse. “Espera um pouco que eu
busco água filtrada.” “Que é isso, madame? Precisa não.
Água da mangueira já está bom demais.”
Ela estendeu o jato d’água e ele se deliciou.
Depois de beber boas goladas, meteu a carapinha sob
a água e se refrescou. O sol no céu azul estava de
arrebentar mamona e o alto da rua oscilava sob o efeito
do calor. O negão agradeceu a “caridade” da minha
vizinha e seguiu correndo atrás do caminhão amarelo,
dentro do qual atirava os sacos de lixo apanhados no
passeio.
Na esquina de baixo, o caminhão parou, pois o
condomínio em frente sempre produz muitos sacos
plásticos. Quando passei pelo negão e seu companheiro,
ambos atiravam sacos no triturador do caminhão. Parei
na sombra de uma quaresmeira para observar o
trabalho deles enquanto esperava ônibus.
O motorista saiu da boleia com um cigarro na boca
e perguntou se eu tinha fósforo. Emprestei-lhe o isqueiro
e, enquanto ele acendia o seu “mata rato”, comentei:
“Sempre admirei a alegria com que vocês trabalham.”
O motorista soprou a fumaça, devolveu-me o isqueiro
e comentou: “E por que a gente devia de ser triste?”
“Não sei... Um trabalho desses não deve ser mole.”
“Claro que não”, ele retrucou. “Mas duro mesmo é a
vida de quem revira o lixo à procura de comida. A gente
pelo menos não chegamos lá.” Em seguida, ele entrou
na boleia, os dois homens de amarelo terminaram a
coleta e subiram na carroceria. O caminhão arrancou
e eu fiquei pensativo, enquanto esperava o “busun”.

audácia – prudência – imprescindíveis – equilíbrio.

política – sábia – destrói – ótimo.

catástrofes – histórica – econômica – entretém.

além – ninguém – você – órfão.

Uma sociedade é sustentável quando consegue
articular a cidadania ativa com boas leis e instituições
sólidas. São os cidadãos mobilizados que fundam e
refundam continuamente a sociedade e a fazem fun-
cionar dentro de padrões éticos.
O presente momento da política brasileira e a si-
tuação atual do mundo estigmatizado por várias cri-
ses nos convidam a considerar três virtudes urgentes:
a audácia, a prudência e a temperança.
A audácia é exigida dos tomadores de decisões
face à situação social brasileira que, vista a partir das
grandes maiorias, é desalentadora. Muito se tem feito
no atual Governo, mas é pouco face à chaga histórica
que extenua os pobres. Nunca se fez uma revolução
na educação e na saúde, alavancas imprescindíveis
para transformações estruturais. Um povo ignorante e
doente jamais dará um salto para frente.
Algo semelhante ocorre com a política mundial
face à escassez de água potável e ao aquecimento
global do planeta. Audácia é aquela coragem de to-
mar decisões e pôr em prática iniciativas que res-
pondem efetivamente aos problemas em questão.
O que vemos, especialmente no âmbito do G-8, do
FMI, do BM e da OMC diante dos problemas referi-
dos, são medidas tímidas que mal protelam catás-
trofes anunciadas. No Brasil a busca da estabilidade
macroeconômica inibe a audácia que os problemas
sociais exigem. Dever-se-ia ir tão longe na audácia que
um passo além seria insensatez. Só assim evitar-se-ia
que as crises, nacional e mundial, se transformassem
em drama coletivo de grandes proporções.
A segunda virtude é a prudência. Ela equilibra a
audácia. A prudência é aquela capacidade de esco-
lher o caminho que melhor soluciona os problemas e
mais pessoas favorece. Por isso a prudência é a arte
de congregar mais e mais agentes e de mobilizar mais
vontades coletivas para garantir um objetivo bom para
o maior número possível de cidadãos.
Como em todas as virtudes, tanto a audácia quan-
to a prudência podem conhecer excessos. O excesso
de audácia é a insensatez. A pessoa vai tão longe que
acaba se isolando dos outros ficando sozinha como um
Dom Quixote. O excesso da prudência é o imobilismo.
A pessoa é tão prudente que acaba morrendo de ajui-
zada. Engessa procedimentos ou chega tarde demais
na compreensão e solução das questões.
Há uma virtude que é o meio termo entre a audá-
cia e a prudência: a temperança. Em condições nor-
mais significa a justa medida, o ótimo relativo, o equilí-
brio entre o mais e o menos. Ela é a lógica do universo
que assegura o equilíbrio entre a desordem originária
do big bang (caos) e a ordem produzida pela expan-
são/evolução (cosmos). Mas em situações de alto caos
social como é o nosso caso, a temperança assume a
forma de sabedoria política. A sabedoria implica levar
tão longe a audácia até aquele ponto para além do qual
não se poderá ir sem provocar uma grande instabilida-
de. O efeito é uma solução sábia que resolve as ques-
tões das pessoas mais injustiçadas, quer dizer, traz-lhes
sabor à existência (donde vem sabedoria).
Ninguém expressou melhor esse equilíbrio sutil
entre audácia corajosa e prudência sábia que Dom
Pedro Casaldáliga ao escrever: “Saber esperar, sa-
bendo ao mesmo tempo forçar as horas daquela ur-
gência que não permite esperar”.

A questão compreende assuntos relativos à ortografia oficial, sobretudo em relação ao uso da acentuação gráfica. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado – Apenas "início" é acentuado quando este vocábulo se trata de um substantivo. Em "b": Errado – Apenas a palavra "instância" é acentuada. Em "c": Errado – Apenas a palavra "maiúscula" é acentuada. Em "d": Errado – Nenhuma das palavras é acentuada. Em "e": Certo – A correta grafia de ambas as palavras seria: "frequência" e "áreas". Resposta: Letra E.

Certamente porque não é fácil compreender certas questões, as pessoas tendem a aceitar algumas afirmações co- mo verdades indiscutíveis e até mesmo a irritar-se quando alguém insiste em discuti-las. É natural que isso aconteça, quando mais não seja porque as certezas nos dão segurança e tranquilidade. Pô-las em questão equivale a tirar o chão de sob nossos pés.

   No passado distante, quando os valores religiosos se impunham à quase totalidade das pessoas, poucos eram os que os questionavam, mesmo porque, dependendo da ocasião, pagavam com a vida seu inconformismo. Com o desenvolvimento do pensamento objetivo e da ciência, aquelas certezas inquestionáveis passaram a segundo plano, dando lugar a um novo modo de lidar com elas e com os valores. Questioná-los, reavaliá-los, negá-los, propor mudanças às vezes radicais tornou-se frequente e inevitável, dando-se início a uma nova época da sociedade humana. Introduziu-se o conceito não só de evolução como o de revolução. 

    Naturalmente, essas mudanças não se deram do dia para a noite, nem tampouco se impuseram à maioria da sociedade. O que ocorreu foi um processo difícil e conflituado em que, pouco a pouco, a visão inovadora veio ganhando terreno e, mais do que isso, conquistando posições estratégicas, o que tornou possível influir na formação de novas gerações, menos resistentes a visões questionadoras.

    A certa altura desse processo, os defensores das mudanças acreditavam-se senhores de novas verdades, mais consistentes porque eram fundadas no conhecimento objetivo das leis que governam o mundo material e social. Em outras palavras, bastaria apresentar-se como inovador para estar certo. Será isso verdade? Os fatos demonstram que tanto pode ser sim como não.

    Mas também pode estar errado quem defende os valores consagrados e aceitos. Só que, em muitos casos, não há alternativa senão defendê-los. E sabem por quê? Pela simples razão de que toda sociedade é, por definição, conservadora, uma vez que, sem princípios e valores estabelecidos, seria impossível o convívio social. Uma comunidade cujos princípios e normas mudassem a cada dia seria caótica e, por isso mesmo, inviável.

A cidade da modernidade se configurou a partir da Revolução Industrial e se tornou complexa pelo tamanho territorial e demográfico, antes jamais alcançado, e pelas exigências de infraestrutura e de serviços públicos. No início do século XX, se generalizou a ideia da cidade como instância pública. Até então, esta seria uma construção que resultava de interesses específicos, de setores ou estratos sociais(a).

 A mudança do milênio vê, contraditoriamente, a expansão de modelos urbanísticos e a ocupação territorial que se opõem à “condição urbana” – de certo modo fazendo retornar a cidade à instância privada. Tal ambiguidade estabelece um patamar para o debate sobre os rumos da cidade(b).

 O sistema urbano brasileiro estava em processo de consolidação como instância pública, quando, a partir dos anos 1960, sofre inflexão importante. Razões externas ao urbanismo influenciam no redesenho de nossas cidades.

 A opção pelo transporte urbano no modo rodoviário, em detrimento do transporte sobre trilhos, então estruturador das principais cidades, é uma delas(c).

 Outros elementos adentram o cenário brasileiro nas últimas décadas e dispõem a cidade como instância privada: os condomínios fechados e os shopping centers. Ambos associados ao automóvel, exaltam a segmentação de funções urbanas. A multiplicidade e a variedade, valores do urbano, ali não são consideradas(d). O importante para os promotores imobiliários e para os que aderem a tais propostas é a sensação de que o modelo é algo à parte do conjunto. Há uma explícita “rejeição à cidade”.

 Além disso, com o crescimento demográfico e a expansão do sistema urbano, as áreas informais adquirem relevo(e) e, em alguns casos, passam a compor a maior parte das cidades. Isto é, enquanto por um século e meio se concebe e se desenvolve a ideia da cidade como instância pública, uma parte maiúscula dessa mesma cidade é construída em esforço individual como instância privada.

A questão compreende assuntos que dizem respeito às regras de acentuação gráfica. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado –&nbsp;"Saúde", por exemplo, é uma palavra paroxítona acentuada por formar um hiato com "u". Veja que, nas outras palavras, por exemplo, não ocorre um hiato. Hiato é o encontro de duas vogais numa palavra, mas que não permanecem na mesma sílaba em separação silábica. Em "b": Certo – Em língua portuguesa, todas as palavras proparoxítonas são acentuadas. Eis por que todas essas palavras são acentuadas: todas são proparoxítonas. Em "c": Errado – A palavra "sustentáveis" é uma paroxítona terminada em "l"; por isso, ele recebe acento gráfico; já as palavras "áreas" e "única" são proparoxítonas. Em "d": Errado – A palavra "só" é um monossílabo tônico; por isso é acentuada; já as demais palavras não são monossílabos. Em "e": Errado – "Até" e "inglês" são oxítonas; já "ônus" não se trata de uma oxítona; por isso, não compartilham da mesma regra de acentuação gráfica. Resposta: Letra B.

É preciso mudar a mentalidade sobre a Amazônia
Trabalho no projeto Saúde e Alegria, que come-
çou com o apoio do BNDES em 1987, e hoje retoma-
mos uma parceria com o Banco na área de sanea-
mento, premiada pela Cepal, em Santiago do Chile.
O tiro que eu daria seria na mudança de mentali-
dade. O Brasil começaria a entender a Amazônia não 
como um ônus, mas como um bônus. Vivemos neste 
exato momento duas crises. Uma econômica inter-
nacional, outra ambiental. Apesar de serem duas, a 
solução para a saída de ambas é uma só: pensar um 
novo modelo de desenvolvimento que una a questão 
ambiental à econômica. Sobretudo, que traga alegria, 
saúde, felicidade, com base não apenas no consumo 
desenfreado.
A questão liga a Amazônia ao mundo não ape-
nas pelo aspecto da regulação climática, mas tam-
bém pela motivação na busca de uma solução para 
aquelas duas crises. Temos uma oportunidade única 
— principalmente por ser o Brasil um país que agrega 
a maioria do território amazônico — de construir, a 
partir da Amazônia, um modelo de desenvolvimento 
“2.0” capaz de oferecer respostas em um sentido in-
verso ao atual. Em lugar de importar um modelo de 
desenvolvimento do Sul, construído em outras bases, 
deveríamos levar adiante algumas iniciativas que po-
dem ser, até mesmo, replicadas em cidades como 
Rio de Janeiro ou São Paulo.
Esse seria o tiro ligado à mudança de mentali-
dade. Às vezes, pensamos na Amazônia como um 
problema, como o escândalo do desmatamento. Ra-
ramente chegam às regiões Sul e Sudeste ou a Bra-
sília notícias boas da Amazônia.
O novo modelo de desenvolvimento — se fos-
se reduzido a alguns pilares — incluiria, obviamente, 
zerar o desmatamento (já há programas para isso) e 
combater a pobreza, entendendo-se que a solução 
para o meio ambiente passa, necessariamente, pela 
questão social.
Se analisarmos as áreas que mais desmatam 
hoje no mundo, constataremos que são áreas com 
menor Índice de Desenvolvimento Humano [IDH]. 
Portanto, há uma necessidade premente de se criar 
um ambiente de negócios sustentáveis, com uma 
economia ligada ao meio ambiente. O investidor pre-
cisa ter segurança de investir, de gerar emprego com 
o mínimo de governança, para que esses negócios 
se perpetuem ao longo do tempo.
Destaco outros pontos, como a política de prote-
ção e fiscalização. É preciso sair da cultura do ilega-
lismo e entrar no legalismo. O normal lá é o ilegal. Va-
mos imaginar que sou do Rio Grande do Sul, sou um 
cara do bem, quero investir em produção madeireira 
na Amazônia. Faço tudo corretamente, plano de ma-
nejo, obtenho as licenças necessárias, pago encar-
gos trabalhistas, etc. Vou enfrentar uma concorrên-
cia desleal, e minha empresa fechará no vermelho. 
Como posso concorrer com 99% dos empreendimen-
tos, que são ilegais? Ou volto para o Rio Grande do 
Sul ou mudo de lado. Essa é a prática na Amazônia. 
E essa prática precisa acabar.
Além da necessidade de governança, de gestão 
pública, há a necessidade de políticas que atendam 
ao fator amazônico. Às vezes, acho que o Brasil des-
conhece a Amazônia. Lido com políticos municipais, 
principalmente nas áreas de saúde e educação. Evi-
dentemente, não podemos trabalhar com a mesma 
política de municípios como Campinas ou Santarém, 
equivalente ao tamanho da Bélgica. Na Amazônia, há 
comunidades que ficam distantes 20 horas de bar-
co e são responsabilidade do gestor municipal. Ima-
ginem um secretário de Saúde tentando cumprir a 
Constituição, o direito do cidadão, com o orçamento 
limitado, numa situação amazônica, com as distân-
cias amazônicas.
Outro ponto a ser levado em consideração é o 
ordenamento territorial. Também destaco os aspec-
tos social e de infraestrutura, as cadeias produtivas, 
o crédito, o fomento e a construção de uma nova eco-
nomia sobre REDD (do inglês Reducing Emissions 
from Deforestation and Degradation, que significa re-
duzir emissões provenientes de desflorestamento e 
degradação) e o pagamento de serviços ambientais.
Em resumo, se começarmos a pensar na Ama-
zônia como uma oportunidade, acho que consegui-
remos efetivar soluções em curto espaço de tempo.

A Copa do Mundo campeonato mundial que ocorreu  no Brasil em junho de 2014, foi marcada pelos erros  dos juízes, que deixaram de marcar várias faltas.

A paixão pelo futebol, sem dúvida, é um fenômeno  que ocorre em todas as partes do mundo, independente da origem social e geográfica dos torcedores.

O futebol, com certeza é o esporte que mais emociona  o povo brasileiro, devido ao tão celebrado “futebol-arte”,  que empolga os estádios e deslumbra os jornalistas.

Os clubes europeus e americanos, vêm adquirindo  nossos melhores jogadores, além de retirar do país  jovens atletas que despontam nos clubes do interior.

A equipe inteira envolveu-se nos preparativos para o  jogo decisivo do campeonato: técnico jogadores, fisioterapeutas, médicos e preparadores físicos.

A questão compreende assuntos que dizem respeito ao adequado uso da pontuação no texto, mais precisamente em relação ao uso da vírgula. Com base nisso, passemos às alternativas: Em "a": Errado &nbsp;– O aposto explicativo deveria estar inteiramente isolado por vírgulas. Logo, o correto seria: "A Copa do Mundo, campeonato mundial que ocorreu no Brasil em junho de 2014, ...". Em "b": Certo &nbsp;– O adjunto adverbial "sem dúvida" foi corretamente isolado por vírgulas. Além disso, a vírgula antes de "independente" serve para atribuir uma ênfase maior ao péríodo. Em "c": Errado &nbsp;– O advérbio de afirmação "com certeza" deveria estar inteiramente isolado por vírgulas. Em "d": Errado &nbsp;– Não se separa, por vírgula, o sujeito de seu predicado. Sujeito: "os clubes europeus e americanos". Predicado: todo o restante do período. Em "e": Errado &nbsp;– Deveria haver uma vírgula depois de "técnico" tendo em vista se tratar de uma enumeração. Resposta: Letra B.

O estilo de jogo e as celebrações dos torcedores são publicamente reconhecidos no Brasil como traços nacionais. Em um plano, temos o tão celebrado “futebol-arte” glorificado como a forma genuína de 
nosso suposto estilo de jogo, e o entusiasmo e os diversos modos de torcer como características típicas de ser brasileiro. Mas, no plano organizacional, não enaltecemos determinados aspectos, uma vez que eles falam de algo indesejado na resolução de obstáculos da vida cotidiana. Nesse sentido, tais traços do famoso “jeitinho” brasileiro não são considerados como representativos do Brasil que idealizamos.

Repetido diversas vezes e vendido para o exterior como uma das imagens que melhor retrata o nosso país, o epíteto “Brasil: país do futebol” merece uma investigação mais cuidadosa. Essa ideia foi uma 
“construção” histórica que teve um papel importante na formação da nossa identidade. Internamente a utilizamos, quase sempre, com um viés positivo, como uma maneira de nos sentirmos membros de uma nação singular, mais alegre. 

Não negamos a sua força nem sua eficácia simbólica, mas começamos a questionar o papel dessa representação na virada do século, bem como a atual intensidade de seu impacto no cotidiano brasileiro. 
Se a paixão pelo futebol é um fenômeno que ocorre em diversos países do mundo, o que nos diferencia seria a forma como nos utilizamos dele para construirmos nossa identidade e conquistas em compe-
tições internacionais? Observemos, no entanto, que ser um aficionado não significa necessariamente se valer do futebol como metáfora do país. 

A Copa do Mundo possui uma estrutura narrativa que estimula os nacionalismos. O encanto da competição encontra-se justamente no fato de “fingirmos” acreditar que as nações estão representadas por 11 jogadores. O futebol não é a nação, mas a crença de que ele o é move as paixões durante um Mundial. Mas, ao compararmos a situação atual com a carga emocional de 1950 e 1970, especulamos sobre a possibilidade de estarmos assistindo a um declínio do interesse pelo futebol como emblema da nação.

O jogador que veste a camisa nacional também representa clubes da Europa, além de empresas multinacionais. As marcas empresariais estão amalgamadas com o fenômeno esportivo. As camisas e 
os produtos associados a ele são vendidos em todas as partes do mundo. Esse processo de desterritorialização do ídolo e do futebol cria um novo processo de identidade cultural. Ao se enaltecer o futebol como um produto a ser consumido em um mercado de entretenimento cada vez mais diversificado, sem um projeto que o articule a instâncias mais inclusivas, o que se consegue é esgarçar cada vez mais o vínculo estabelecido em décadas passadas.

Se o futebol foi um dos fatores primordiais de integração nacional, sendo a seleção motivo de orgulho e identificação para os brasileiros, qual seria o seu papel no século 21? Continuar resgatando sentimentos nacionalistas por meio das atuações da seleção ou estimulá-los despertando a população para um olhar mais crítico sobre o papel desse esporte na vida do país? 

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