A questão compreende assuntos que dizem respeito a uma adequada interpretação do texto. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado –&nbsp;De acordo com o texto, as espumas são mais leves em virtude de serem feitas de "nada". Em "b": Certo –&nbsp;Conforme diz o texto, as espumas apresentam uma substância menos densa, pois essa substância é feita de água, vento e luz. Em "c": Errado –&nbsp;O texto não chega a citar que elas são elementos imateriais. Em "d": Errado –&nbsp;O texto também não chega a citar que elas (as espumas) surgem pelo movimento do nadador. Em "e": Errado –&nbsp;O texto também não chega a mencionar esse fato. Resposta: Letra B.

De minha varanda vejo, entre árvores e telhados, 
o mar. Não há ninguém na praia, que resplende ao 
sol. O vento é nordeste, e vai tangendo, aqui e ali, no 
belo azul das águas, pequenas espumas que mar-
cham alguns segundos e morrem, como bichos ale-
gres e humildes; perto da terra a onda é verde.
Mas percebo um movimento em um ponto do 
mar; é um homem nadando. Ele nada a uma certa 
distância da praia, em braçadas pausadas e fortes; 
nada a favor das águas e do vento, e as pequenas 
espumas que nascem e somem parecem ir mais de-
pressa do que ele. Justo: espumas são leves, não 
são feitas de nada, toda a sua substância é água e 
vento e luz, e o homem tem sua carne, seus ossos, 
seu coração, todo o seu corpo a transportar na água.
Ele usa os músculos com uma calma energia; 
avança. Certamente não suspeita de que um desco-
nhecido o vê e o admira porque ele está nadando na 
praia deserta. Não sei de onde vem essa admiração, 
mas encontro nesse homem uma nobreza calma, 
sinto-me solidário com ele, acompanho o seu esforço 
solitário como se ele estivesse cumprindo uma bela 
missão. Já nadou em minha presença uns trezentos 
metros; antes, não sei; duas vezes o perdi de vista, 
quando ele passou atrás das árvores, mas esperei 
com toda confiança que reaparecesse sua cabeça, e 
o movimento alternado de seus braços. Mais uns cin-
quenta metros, e o perderei de vista, pois um telhado 
o esconderá. Que ele nade bem esses cinquenta ou 
sessenta metros, isto me parece importante, é pre-
ciso que conserve a mesma batida de sua braçada, 
que eu o veja desaparecer assim como o vi apare-
cer, no mesmo rumo, no mesmo ritmo, forte, lento, 
sereno. Será perfeito; a imagem desse homem me 
faz bem.
É apenas a imagem de um homem, e eu não po-
deria saber sua idade, nem sua cor, nem os traços de 
sua cara. Estou solitário com ele, e espero que ele 
esteja comigo. [...]
Agora não sou mais responsável por ele; cum-
pri o meu dever, e ele cumpriu o seu. Admiro-o. Não 
consigo saber em que reside, para mim, a grandeza 
de sua tarefa; ele não estava fazendo nenhum ges-
to a favor de alguém, nem construindo algo de útil; 
mas certamente fazia uma coisa bela, e a fazia de um 
modo puro e viril.
Não desço para ir esperá-lo na praia e lhe apertar 
a mão; mas dou meu silencioso apoio, minha atenção 
e minha estima a esse desconhecido, a esse nobre 
animal, a esse homem, a esse correto irmão.

“que marcham alguns segundos e morrem,” (l. 4-5).

“que um desconhecido o vê” (l. 17-18).

“Que ele nade bem esses cinquenta ou sessenta metros,” (l. 29-30).

A questão versa sobre temas relacionados a uma adequada interpretação com base nas orações que se seguem. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado –&nbsp;Nesse caso, "resplandece ao sol" refere-se ao sujeito "ninguém", e não ao mar. Em "b": Certo –&nbsp;Refere-se às espumas que "marcham" e, portanto, refere-se também ao mar, atribuindo a ele características humanas. Em "c": Errado –&nbsp;Nesse caso, refere-se ao homem descrito –&nbsp;ao personagem –, e não ao mar. Em "d": Errado –&nbsp;Nesse caso, o referente está claramente identificado na oração, qual seja: "ele nade"; por isso, evidentemente, não se refere ao mar. Em "e": Errado –&nbsp;Também se refere ao homem –&nbsp;ao personagem –&nbsp;e, por isso, não há como afirmar que essa oração atribui características humanas ao mar. Resposta: Letra B.

ressaltaria a importância do pai para a descoberta do  menino.

acarretaria uma ambiguidade em relação à ação de  levar.

camuflaria o agente transformador do olhar do menino.

desmitificaria a ideia de que a arte é inútil.

criaria uma ambiência de terror na narrativa.

A questão compreende assuntos que dizem respeito às estratégias de organização textual com base em mudanças porventura solicitadas pelo enunciado da questão. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado –&nbsp;Pelo contrário: a presença do pai nesse caso não poderia ser identificada, pois o sujeito estaria indeterminado, e o sujeito é o pai. Em "b": Errado –&nbsp;Não se trata de acarretar ambiguidade, ou seja, a possibilidade de que mais de um sentido pudesse estar no texto, mas sim de "esconder", por assim dizer, o agennte da ação, ou seja, o sujeito do trecho. Em "c": Certo –&nbsp;Evidentemente, se o sujeito está escondido, o agente da ação verbal também está clamufado, pois o sujeito é o agente transformador do olhar do menino. Em "d": Errado –&nbsp;Apenas com essa simples mudança, não seria possível realizar uma alteração de sentido tão significativa quanto essa. Em "e": Errado –&nbsp;Apenas a agente da ação verbal –&nbsp;o sujeito –&nbsp;estaria escondido. Resposta: Letra C.

Diego não conhecia o mar. O pai, Santiago 
Kovadloff, levou-o para que descobrisse o mar. Viaja-
ram para o Sul. Ele, o mar, estava do outro lado das 
dunas altas, esperando.
Quando o menino e o pai enfim alcançaram 
aquelas alturas de areia, depois de muito caminhar, 
o mar estava na frente de seus olhos. E foi tanta a 
imensidão do mar, e tanto o seu fulgor, que o menino 
ficou mudo de beleza.
E quando finalmente conseguiu falar, tremendo, 
gaguejando, pediu ao pai: — Me ajuda a olhar!

fato de, somando-se netos e bisnetos, ele ter 16 descendentes para levá-lo ao carnaval.

reconhecimento emotivo do amor que ele sente por  seus netos e bisnetos.

comportamento desregrado das pessoas durante o  período carnavalesco.

necessidade de sempre andar acompanhado em  lugares públicos e muito concorridos.

referência interna à canção citada no texto e aos netos do autor.

A questão compreende assuntos relacionados a uma adequada compreensão e interpretação do texto. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado –&nbsp; A justificativa feita pelo autor não se refere apenas aos seus dezesseis bisnetos, mas também à canção interna citada no texto em referência ao netinho que leva o avô até o bloco de carnaval. Em "b": Errado –&nbsp; Essa não é a justificativa; a justificativa se baseia na quantidade citada de netos e também na canção citada no início do texto. Em "c": Errado –&nbsp; Veja que não há, no texto, um julgamento negativo em relação ao carnaval. Em "d": Errado –&nbsp; O autor não chega a mencionar esse fato. Em "e": Certo –&nbsp; As dezesseis mãos se referem aos netos do autor e a referência aos netos decorre também da menção ao netinho na canção que introduz o texto. Resposta: Letra E.

“Quando eu for bem velhinho /
Bem velhinho, que [precise] usar um bastão / 
Eu hei de ter um netinho, ah... / Pra me levar pela 
mão / No carnaval, eu não fico em casa / Eu não 
fico, eu vou brincar! / Nem que eu vá me sentar na 
calçada / Pra ver meu bloco passar...”
Lupicínio Rodrigues — autor de elaboradas 
e densas canções de amor — surpreende escre-
vendo, em 1936, ano em que nasci, essa singela e 
comovente marchinha carnavalesca. Uma raridade 
que constrói e, ao mesmo tempo, define um carna-
val. O carnaval como um ritual — como um encon-
tro necessário, como as festas religiosas e algumas 
cerimônias cívicas — e não como uma brincadeira 
da qual se escolhe, livre e individualmente, parti-
cipar. O carnaval faz parte do calendário religioso 
católico romano que, mesmo no Brasil republicano, 
burguês e pós-moderno, continua a ser observa-
do. Hoje, ao lado da Semana Santa e da Semana 
da Pátria, ele talvez seja mais um feriado festivo 
do que uma ocasião que coage o nosso comporta-
mento, obrigando à participação, como deixa claro 
a marchinha de Lupicínio.
Ouvi a música pelo piano de mamãe quando 
era um menino: supunha-me o netinho que levava o avô 
pela mão até o seu bloco de carnaval. Hoje, sendo 
um avô feliz e orgulhoso de cinco lindas moças e 
três belos rapazes, tenho nada mais nada menos 
do que 16 mãos dispostas a, amorosamente, me 
conduzirem ao meu bloco que passa todo ano pela 
minha calçada.
Leitor querido: se você tiver alguma recorda-
ção dessa música, ouça-a. Se você não souber 
manipular algum aparelho eletrônico, seu netinho 
o ajuda. E ouvindo a simplicidade dessa tocante 
canção, você vai ler esta crônica como eu a escre-
vo: com os olhos molhados dos antigos carnavais.

aos blocos carnavalescos de que ele participou ao  longo da vida.

sobretudo aos blocos carnavalescos, mas não apenas  a eles.

indiscriminadamente a todos os blocos, carnavalescos  ou não.

Beleza, vamos desmistificar essa questão. Primeiramente, a banca não foi mencionada, mas pelo tom do enunciado e a forma como a pergunta foi construída, parece ser uma banca que valoriza interpretação de texto e aplicação de conceitos amplos, típico de concursos federias. O tópico aqui é interpretação de texto. 
 
O autor do Texto II fala sobre pertencer a "muitos blocos", e isso é claramente uma metáfora. Vamos ver o que ele significa com isso: segundo ele, alguns blocos são impostos (como casa, irmãos, escola, país, etnia e gênero), enquanto outros, como os blocos de carnaval, são escolhidos. Então, essa diferenciação entre blocos impostos e escolhidos seguramente sinaliza que ele não está falando apenas dos blocos carnavalescos, mas sim de "blocos" como um conceito mais amplo de grupos ou situações que participamos na vida, sejam eles escolhidos ou impostos. 
 
Dizendo isso, ao explanar que cada um pertence a muitos blocos, ele está indo muito além dos blocos carnavalescos. As opções que limitam a interpretação aos blocos de carnaval são todas equivocadas (A, B, C e D). Ele está falando muito além disso, sobre coisas que escolhemos ou nos são atribuídas inerentemente desde o nascimento e vivências. 
 
Assim, a alternativa E ('indiscriminadamente a todos os blocos, carnavalescos ou não') reflete melhor a ideia exposta no texto, pois entende "blocos" de forma ampla e abstrata. 
 
Alternativa correta é E.

Era um menino quando meu coração gravou 
essa música. Hoje, neste carnaval que acabou de 
passar pela minha calçada, eu, velhinho, apenas vi 
o bloco passar. Algo me diz que cada um de nós 
pertence a muitos blocos. Uns nos são impostos; 
outros, como os de carnaval, são escolhidos. Dir-
se-ia que os blocos impostos são opressivos e 
obrigatórios — como a casa, os irmãos, a escola e 
até mesmo o país, a etnia e o gênero; ao passo que 
os escolhidos, como o bloco de carnaval figurado 
nesta música, são marcados por liberdade. Há 
uma verdade nisso, mas há também a ilusão que 
o carnaval brasileiro representa muito bem. É que 
o escolhido e o obrigatório também se confundem, 
pois muito do que é “escolhido” é determinado por um 
“obrigatório” vivido com mais ou menos intensidade. 
Há quem transforme escolha em obrigação e quem 
faça o justo oposto, diz o meu lado cinzento como 
esta quarta-feira, outrora santificada — hoje parte 
de um longo e fantasioso feriado.
DAMATTA, R. O Globo, Rio de Janeiro, 10 fev. 2016. Primeiro 
Caderno, p. 13. Adaptado.

Questões de CESGRANRIO - Português - Compreensão e interpretação de textos