Nem faz tanto tempo assim, as pessoas diziam
vosmecê. “Vosmecê concede a honra desta dança?”
Com o tempo, fomos deixando a formalidade de lado
e adotamos uma forma sincopada, o popular você.
“Você quer ouvir uns discos lá em casa?” Parecia que as
coisas ficariam por isso mesmo, mas o mundo, definiti-
vamente, não se acomoda. Nesta onda de tornar tudo
mais prático e funcional, as palavras começaram a perder
algumas vogais pelo caminho e se transformaram em
abreviaturas esdrúxulas, e você virou vc. “Vc q tc cmg?”
Nenhuma linguagem é estática, elas acompa-
nham as exigências da época, ganham e perdem
significados, mudam de função. Gírias, palavrões, nada
se mantém os mesmos. Qual é o espanto?
Espanto, aliás, já é palavra em desuso: ninguém
mais se espanta com coisa alguma. No máximo,
ficamos levemente surpreendidos, que é como fiquei
quando soube que um dos canais do Telecine iria abrir
um horário às terças-feiras para exibir filmes com
legendas abreviadas, tal qual acontece nos chats. Uma
estratégia mercadológica para conquistar a audiência
mais jovem, naturalmente, mas e se a moda pegar?
Hoje, são as legendas de um filme. Amanhã,
poderá ser lançada uma revista toda escrita neste
código, e depois quem sabe um livro, e de repente
estará todo mundo ganhando tempo e escrevendo
apenas com consoantes – adeus, vogais, fim de linha
pra vocês.
O receio de todo cronista é ficar datado, mas, em
contrapartida, dizem que é importante este nosso
registro do cotidiano, para que nossos descendentes
saibam, um dia, o que se passava nesta nossa
cabecinha jurássica. Posso imaginar, daqui a 50 anos,
meus netos gargalhando diante deste meu texto: “ctd d w”.
Coitada da vovó mesmo. Às vezes me sinto uma
anciã, lamentando o quanto a vida está ficando miserável.
Não se trata apenas dos miseráveis sem comida,
sem teto e sem saúde, o que já é um descalabro, mas
da nossa miséria opcional. Abreviamos sentimentos,
abreviamos conversas, abreviamos convivência,
abreviamos o ócio, fazemos tudo ligeiro, atropelando
nosso amor-próprio, nosso discernimento, vivendo
resumidamente, com flashes do que outrora se
chamou arte, com uma ideia indistinta do que outrora
se chamou liberdade. Todos espiam todos, sabem da
vida de todos, e não conhecem ninguém. Modernidade
ou penúria?
As vogais são apenas cinco. Perdê-las é uma
metáfora. Cada dia abandonamos as poucas coisas
em nós que são abertas e pronunciáveis.

A questão compreende assuntos que dizem respeito à noção semântica de determinados vocábulos com base nas relações de coesão e coerência. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado – A conjunção "mas" é uma conjunção adversativa e, por isso, não há como estabelecer uma relação de causa. Em "b": Certo – A conjunção adversativa "mas" indica, por essência, uma oposição. Em "c": Errado – A conjunção adversativa "mas" não é uma conjunção condicional. Em "d": Errado – A conjunção adversativa "mas" não é uma conjunção explicativa. Em "e": Errado – A conjunção adversativa "mas" não se trata de uma conjunção final. Resposta: Letra B.

Toda grande cidade cultiva, entre seus prédios, 
ruas e muros, uma soma de aspirações e opiniões 
sobre a sua própria forma de se organizar. Embora 
muitas vezes imperceptíveis, elas apontam tendên-
cias do que serão os grandes centros no futuro. 
Para debater a dinâmica dos espaços urbanos, 
um projeto mergulhou dois anos no cotidiano das 
metrópoles Nova York, Berlim e Mumbai. Explorou a 
forma como lidam com sua arquitetura, arte, design, 
tecnologia, educação, sustentabilidade e disposição 
urbana. Dessa experiência, extraiu-se um raio X de 
uma cidade, uma lista de cem tendências e pensa-
mentos, cuja conclusão é de que cada vez mais a 
população fará a diferença no futuro. São os próprios 
moradores que promoverão mudanças — e, para 
isso, precisam de canais mais diretos para interferi-
rem nas decisões. Chamada de 100 trending topics, 
a lista traz tendências que podem soar utópicas ou 
abstratas, mas há também exemplos concretos, que 
já começam a se impor nas ligações entre população 
e governos. 
Nesse contexto, surge o conceito de “hackear” a 
cidade, transformar seu sistema por meio de ações 
informais dos cidadãos. O modelo seria uma contra-
posição às ditas “cidades inteligentes”, em que má-
quinas tomariam conta de todos os ambientes. Seria 
sim um urbanismo de “código aberto”, ou seja, em 
que qualquer um pode interferir, de forma constante, 
para mudar a estrutura da cidade. 
Para atingir esse objetivo, cada vez mais o design 
passa a ser pensado como uma ferramenta que pro-
move a inclusão. Em uma população diversificada 
como a do mundo de hoje, as cidades precisam ga-
rantir que ambientes e serviços permaneçam igual-
mente acessíveis a todos, independentemente da 
idade, cultura ou condição social.
Outra ideia é o “departamento de escuta”,  ins-
tituição utópica que tornaria o ato de reclamar muito 
mais prático e menos penoso:  o governo ouviria nos-
sos anseios com sinceridade e atenção. No lugar de 
um atendente estilo telemarketing, que, apenas com 
um script em mãos, muitas vezes nos frustra, estaria 
alguém preparado para nos responder no ato, sem 
parecer seguir um protocolo. 
Essas iniciativas demonstram que uma demo-
cracia pode ir muito além de um sistema eleitoral 
tradicional. É o que diversos grupos e associações 
no mundo inteiro têm tentado colocar em prática, es-
tendendo as decisões da cidade a uma série de ou-
tras dimensões sociais. A ideia é fazer com que todos 
os ambientes de nossas vidas funcionem de forma 
democrática: trabalho, educação, serviços públicos 
e outros. A sociedade precisa escolher qual linha de 
metrô ela quer, qual praça precisa receber mais aten-
ção, quais investimentos devem ser prioritários. E 
esse processo se dá com novos fóruns locais, que 
estabeleçam canais de negociação com os morado-
res e as associações comerciais. 
Para intensificar a democracia participativa na 
cidade, deve-se apostar na disseminação da infor-
mação, com dados menos gerais. Os indicadores 
precisam contemplar as diferentes realidades das 
comunidades, que poderiam ser vistas como micro-
cidades. Também há necessidade de mais e melho-
res espaços e fóruns de discussão sobre as políticas 
públicas. E o mundo digital trouxe novas ferramen-
tas para medir a informação produzida pelas cidades 
e transformá-la em fatos, figuras e visualizações. A 
quantidade de dados coletados entre os primórdios 
da humanidade e 2003 equivale, atualmente, ao que 
se coleta a cada dois dias. Mas o volume maciço de 
dados por si só não torna uma cidade mais inteligen-
te. É preciso criar mecanismos capazes de filtrar esta 
riqueza de informação e torná-la acessível a todos. 
Com estimativas mais precisas e transparentes, há 
mais espaço para ações independentes. O desafio é 
integrar o fluxo de informação através de plataformas 
digitais abertas em que o cidadão possa inserir, pes-
quisar dados e cruzar informações que o ajudem a 
resolver problemas do cotidiano. Investigar a inteli-
gência social das multidões é reconhecer suas indivi-
dualidades para além de números e traduzir anseios 
em serviços. Assim, a webcidadania ganha força no 
mundo através de petições on-line, financiamentos 
colaborativos ou plataformas para acompanhar gas-
tos públicos.  

Você pode até achar que é coisa de criança, porém  o jogo em que cada um leva o próprio balde e simula  as tarefas a bordo de um navio é instrutivo e divertido  para todas as idades.

Embora você possa até achar que é coisa de criança,  o jogo em que cada um leva o próprio balde e simula  as tarefas a bordo de um navio é instrutivo e divertido  para todas as idades.

Talvez você até ache que é coisa de criança, pois o  jogo em que cada um leva o próprio balde e simula  as tarefas a bordo de um navio é instrutivo e divertido  para todas as idades.

Admitamos que você até ache que é coisa de criança  o jogo em que cada um leva o próprio balde e simula  as tarefas a bordo de um navio, algo instrutivo e divertido para todas as idades.

Caso até você ache que é coisa de criança o jogo em  que cada um leva o próprio balde e simula as tarefas  a bordo de um navio, garanto ser instrutivo e divertido  para todas as idades.

A questão compreende assuntos que dizem respeito à reescrita de textos, mais precisamente ao uso de conjunções. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado &nbsp;–&nbsp; A conjunção "porém", embora tenha sentido equivalente à "mas" (sentido opositivo), é uma conjunção coordenativa, e não subordinativa. Em "b": Certo &nbsp;–&nbsp; Aqui a reescrita é adequada, pois "embora" se trata de uma conjunção opositiva subordinativa, o que equivale semanticamente à "mas". Em "c": Errado &nbsp;–&nbsp; "Talvez" é um advérbio que expressa dúvida, e não uma oposição/adversidade, como em "mas". Em "d": Errado &nbsp;–&nbsp; "Admitamos" também não é uma forma que equivale semanticamente a "mas". Em "e": Errado &nbsp;–&nbsp; "Caso" é uma conjunção condicional, e não opositiva, como em "mas". Resposta: Letra B.

Meu pai acreditava que todos os anos se devia 
fazer uma cura de banhos de mar. E nunca fui tão fe-
liz quanto naquelas temporadas de banhos em Olin-
da, Recife.
Meu pai também acreditava que o banho de mar 
salutar era o tomado antes de o sol nascer. Como ex-
plicar o que eu sentia de presente prodigioso em sair 
de casa de madrugada e pegar o bonde vazio que 
nos levaria para Olinda ainda na escuridão?
De noite eu ia dormir, mas o coração se manti-
nha acordado, em expectativa. E de puro alvoroço, eu 
acordava às quatro e pouco da madrugada e desper-
tava o resto da família. Nós nos vestíamos depressa 
e saíamos em jejum. Porque meu pai acreditava que 
assim devia ser: em jejum. 
Saímos para uma rua toda escura, recebendo 
a brisa da pré-madrugada. E esperávamos o bonde. 
Até que lá de longe ouvíamos o seu barulho se apro-
ximando. Eu me sentava bem na ponta do banco, e 
minha felicidade começava. Atravessar a cidade es-
cura me dava algo que jamais tive de novo. No bon-
de mesmo o tempo começava a clarear, e uma luz 
trêmula de sol escondido nos banhava e banhava o 
mundo.
Eu olhava tudo: as poucas pessoas na rua, a 
passagem pelo campo com os bichos-de-pé: “Olhe, 
um porco de verdade!” gritei uma vez, e a frase de 
deslumbramento ficou sendo uma das brincadeiras 
da minha família, que de vez em quando me dizia 
rindo: “Olhe, um porco de verdade.”
Eu não sei da infância alheia. Mas essa viagem 
diária me tornava uma criança completa de alegria. E 
me serviu como promessa de felicidade para o futu-
ro. Minha capacidade de ser feliz se revelava. Eu me 
agarrava, dentro de uma infância muito infeliz, a essa 
ilha encantada que era a viagem diária.

Dizem que o passado não volta, mas a cada 
cinco anos boa parte da história marítima da Euro-
pa se reúne para navegar junto entre o Mar do Norte 
e o canal de Amsterdã. Caravelas e barcos a vapor 
do século passado se juntam a veleiros e lanchas 
contemporâneas que vêm de vários países para um 
dos maiores encontros náuticos gratuitos do mundo. 
Durante o Amsterdam Sail, entre os dias 19 e 23 de 
agosto, cerca de 600 embarcações celebram a arte 
de deslizar sobre as águas.
Desde 1975 o grande encontro aquático junta 
apaixonados pelo mar e curiosos às margens dos ca-
nais para ver barcos históricos e gente fazendo festa 
ao longo de cinco dias – na última edição, o público 
estimado foi de 1,7milhão de pessoas. Há aulas de 
vela e de remo para adultos e crianças, além de atra-
ções musicais. [...]
Você pode até achar que é coisa de criança, mas 
o jogo em que cada um leva o próprio balde e simula 
as tarefas a bordo de um navio é instrutivo e divertido 
para todas as idades.

Em "a": Errado –&nbsp; A conjunção "consoante" significa "conforme", "segundo". E aqui temos uma relação de explicação, e não de conformidade. Em "b": Errado –&nbsp; "Contanto" indica que algo está sob determinada condição, e aqui não temos uma relação de condição. Em "c": Errado –&nbsp; "Embora" indica uma contradição, oposição. Aqui não temos essa relação. Em "d": Errado –&nbsp; "Entretanto" também é uma conjunção adversativa. Em "e": Certo –&nbsp; Os períodos estabelecem entre si uma relação de explicação e, por isso, o uso da conjunção "porque" ou qualquer outra de valor explicativo seria oportuno. Resposta: Letra E.

    Uma guerra mundial pelo conteúdo dos meios 
de comunicação se trava pela conquista do público 
dentro e fora dos países criadores. Batalhas se 
desenrolam pelo domínio da notícia, do formato de 
programas de TV e pela exibição de filmes, vídeos, 
música, livros. Nesse processo, um gigante domina: 
os Estados Unidos, com sua capacidade de produzir 
cultura de massas que agrada ao grande público 
em todos os continentes. Essa penetração cultural 
americana, que muitos críticos preferem chamar de 
imperialismo, leva os filmes, a música e a televisão 
americana para o mundo. Sua arma é o inverso 
da alta cultura, da contracultura, da subcultura, de 
nichos especializados. Visa o público em geral, 
cultura de massa, de milhões. Tornou-se a cultura 
internacional dominante, principal, a chamada 
mainstream, conforme o título do livro escrito pelo 
sociólogo francês Frédéric Martel. Para escrever 
Mainstream, ele percorreu 30 países durante cinco 
anos, entrevistou mais de 1.200 pessoas em todas 
as capitais do entertainment, analisou a ação dos 
protagonistas, a lógica dos grupos e acompanhou a 
circulação internacional de conteúdo.

    É um imperialismo diferente daquele político e 
militar. É uma espécie de imperialismo cultural que 
é bem recebido no mundo. A esse respeito, afirma 
Frédéric Martel: “É o que basicamente chamamos 
de soft power. Soft power significa influenciar as 
pessoas com coisas legais. Você é amigável, 
não é contundente. Você tem as forças armadas, 
tem a diplomacia tradicional e grandes empresas 
econômicas, que formam o hard power, e tem o soft 
power, que influencia as pessoas através de filmes, 
de livros, da internet e de valores.” 

    “A língua é importante. Eu acredito — e essa é 
a principal conclusão do meu livro — que, no mundo 
em que estamos entrando, que reúne globalização e 
digitalização, a língua é importante. E eu acredito que 
a batalha, a luta, mesmo a guerra de conteúdo, será 
uma batalha a respeito da cultura nacional. Você pode 
ouvir Lady Gaga, gostar de Avatar e ler O Código 
Da Vinci, mas, no final das contas, a maior parte 
da cultura que você consome e ama geralmente é 
nacional, local, regional, e não global. A cultura global 
é apenas uma pequena parte do que você gosta. 
Então, no final das contas, os americanos são os 
únicos a poder prover essa cultura dominante global, 
mas essa cultura dominante global continua pequena. 
Por quê? Porque a língua é muito importante, 
porque a identidade é muito importante. Quando 
você compra um livro de não ficção, quer saber o 
que acontece aqui, no seu país, e não na Coreia do 
Sul, por exemplo. Na Coreia do Sul você quer ouvir 
K-pop, que é a música pop coreana, e ver um drama 
coreano, e não ouvir uma música brasileira. Portanto, 
nós estamos em um mundo cada vez mais global, 
mas, ao mesmo tempo, a cultura ainda é e será muito 
nacional. Para resumir as coisas, eu diria que todos 
temos duas culturas: a nossa e a americana.”

    “Nós, como europeus, temos o mesmo tipo de 
relação que você, como brasileiro, tem com os EUA. 
Nós os amamos e odiamos. É uma complicada relação 
de amor e ódio. Nós esperamos que eles sejam 
como são; nós queremos criticá-los, mas, ao mesmo 
tempo, nós protestamos contra eles com tênis Nike 
nos pés. Nós trabalhamos para ser um pouco como 
eles, muito embora nós queiramos manter nossa 
identidade e cultura. E, a propósito, a boa notícia é 
que o debate no mundo hoje e no futuro não será 
entre nós — brasileiros, franceses, europeus — e os 
americanos. Será entre todos nós. O que eu quero 
dizer é que hoje não há apenas dois povos: nós e os 
EUA. O mundo é muito mais complicado, com países 
emergentes, que serão fundamentais nesse novo 
jogo.”

    “Para resumir, afirma Martel, eu diria que os 
EUA continuarão sendo peça importante da guerra 
de conteúdo, podemos dizer, nos próximos anos e 
décadas. Eu não acredito e não compro a ideia do 
declínio da cultura americana. Eu acho que eles são 
fortes e continuarão sendo fortes. Mas eles não são os 
únicos no jogo. Agora temos os países emergentes, 
que estão emergindo não só demográfica e 
economicamente, como pensávamos. E eu fui um 
dos primeiros a mostrar que eles estão emergindo 
com sua cultura, sua mídia e com a internet.”

    “Nesse mundo, a internet pode ser uma peça 
importante. O Brasil, por exemplo, vai crescer com 
a internet, com certeza. Criam-se ferramentas 
inovadoras de alfabetização, por exemplo, em 
comunidades, em favelas, em lugares onde os 
moradores não têm acesso a uma livraria ou 
biblioteca. Mas eles terão acesso à internet em lan 
houses, por exemplo, e mesmo no telefone. Hoje, 
todo mundo tem um telefone celular barato. Mesmo 
na África, todos têm celulares com funções básicas. 
Em cinco anos, todos terão um smartphone, pois os 
preços estão caindo muito. Assim, todos poderão 
acessar a internet pelo smartphone. Se você tem 
acesso à internet, pode baixar livros, acessar a rede, 
pode ver filmes e daí por diante.” 

    “A questão não é se essa tecnologia é boa, 
conclui Martel. A questão é: ela não será boa ou 
ruim sozinha. Ela será o que você, o povo, o governo 
deste país e nós formos capazes de fazer com ela, 
criando uma boa internet e uma maneira melhor de 
ter acesso ao conteúdo através da internet.”

Em "a": Errado – Aqui não há uma relação de contraste/oposição; por isso, o conector "porém" não poderia ser utilizado. Em "b": Certo – Ele não se impressionou porque achou tudo normal; veja, então, que se trata de uma relação de explicação. Em "c": Errado – Novamente: não se trata de uma relação de contraste/oposição. Em "d": Errado – Para se usar "a fim de que", haveria de haver uma relação de finalidade. Em "e": Errado – "Apesar de que" também estabelece uma relação de contradição. Resposta: Letra B.


1    É de manhã. Não num lugar qualquer, mas no Rio. E não numa época qualquer, mas no outono.
Outono no Rio. O ar é fino, quase frio, as pedras portuguesas da calçada estão úmidas. No alto, o céu já é de um azul escandaloso, mas o sol oblíquo ainda não conseguiu vencer os prédios e arrasta seus raios pelo mar, pelas praias, por cima das montanhas, longe dali. Não chegou à rua. E, naquele trecho, onde as amendoeiras trançam suas copas, ainda é quase madrugada.

2    Mesmo assim, ela já está lá – como se à espera do sol.

3    É uma senhora de cabelos muito brancos, sentada em sua cadeira, na calçada. Na rua tranquila, de pouco movimento, não passa quase ninguém a essa hora, tão de manhãzinha. Nem carros, nem pessoas.
O que há mais é o movimento dos porteiros e dos pássaros. Os primeiros, com suas vassouras e mangueiras, conversando sobre o futebol da véspera. Os segundos, cantando – dentro ou fora das gaiolas.

4    Mas, mesmo com tão pouco movimento, a senhora já está sentada muito ereta, com seu vestido estampado, de corte simples, suas sandálias. Tem o olhar atento, o sorriso pronto a cumprimentar quem surja. No braço da cadeira de plástico branco, sua mão repousa, mas também parece pronta a erguer- -se num aceno, quando alguém passar.

5    É uma cena bonita, eu acho. Cena que se repete todos os dias. Parece coisa de antigamente.

6    Parece. Não fosse por um detalhe. A senhora, sentada placidamente em sua cadeira na calçada, observando as manhãs, está atrás das grades.

7    Meu irmão, que foi morar fora do Brasil e ficou 15 anos sem vir aqui, ao voltar só teve um choque: as grades. Nada mais o impressionou, tudo ele achou normal. Fez comentários vagos sobre as árvores crescidas no Aterro, sobre o excesso de gente e carros, tudo sem muita ênfase. Mas e essas grades, me perguntou, por que todas essas grades? E eu, espantada com seu espanto, eu que de certa forma já me acostumara à paisagem gradeada, fiquei sem saber o que dizer.

8    Penso nisso agora, ao passar pela rua e ver aquela senhora. Todos os dias, o porteiro coloca ali a cadeira para que ela se sente, junto ao jardim, em frente à portaria, por trás da proteção do gradil pintado com tinta cor de cobre. E essa cena tão singela, de sabor tão antigo, se desenrola assim, por trás de barras de ferro, que mesmo sendo de alumínio para não enferrujar são de um ferro simbólico, que prende, constrange, restringe.

9    Eu, da calçada, vejo-a sempre por entre as tiras verticais de metal, sua figura frágil me fazendo lembrar os passarinhos que os porteiros guardam nas gaiolas, pendurados nas árvores.



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