Questões de Pierre Bordieu e O Poder Simbólico

1, 2, 3, 4;

1, 3, 4, 2;

2, 4, 3, 1;

3, 1, 2, 4;

4, 2, 1, 3.

Campo.

Doxa.

Reflexividade.

Habitus.

Illusio.

Palavra latina utilizada pela tradição escolástica,
traduz a noção grega hexis utilizada por Aristóteles
para designar então características do corpo e da
alma adquiridas em um processo de aprendizagem.

Durkheim evocou o conceito de habitus a propósito de
duas situações singulares, as sociedades tradicionais
e os internatos. Na primeira, considera o grupo
realizando de maneira regular uma uniformidade
intelectual e moral. Tudo seria comum a todos. No
segundo caso, emprega o conceito a propósito da
noção cristã como uma forma de educação que
englobaria a criança integralmente como influência
única e constante.

Ao utilizar o conceito de habitus, Panofsky mostra que
a cultura não é só um código comum, nem mesmo
um repertório comum de respostas a problemas
comuns ou um grupo de esquemas de pensamentos
particulares e particularizados: é, sobretudo, um
conjunto de esquemas fundamentais, precisamente
assimilados, a partir dos quais se engendram, segundo
uma arte da invenção semelhante à da escrita musical,
uma infi nidade de esquemas particulares, diretamente
aplicados a situações particulares.

Para Bourdieu, Habitus é um sistema de disposições
duráveis e transponíveis que, integrando todas as
experiências passadas, funciona a cada momento
como uma matriz de percepções, de apreciações e
de ações – e torna possível a realização de tarefas
infi nitamente diferenciadas, graças às transferências
analógicas de esquemas.

O conceito de habitus expressa uma ordem social
funcionando pela lógica da reprodução e conservação;
a ordem social constitui-se através da posição de cada
indivíduo na estrutura social que é dada previamente:
seu habitus. A plena coerência e a reprodução total
das estruturas é uma perspectiva intrínseca e inerente
ao conceito de habitus que pressupõe uma ação do
indivíduo diretamente associada à sua classe de
origem, agindo de forma coerente para mantê-la e
conservar uma dada realidade.

ao conjunto dos recursos efetivos ou potenciais ligados à posse de uma rede durável de relações mais ou menos institucionalizadas de conhecimento ou reconhecimento mútuo.

ao tipo de capital conhecido e reconhecido, quando é conhecido segundo as categorias de percepção que ele impõe.

ao princípio gerador e unificador que retraduz as características intrínsecas e relacionais de uma posição em um estilo de vida.

a um recurso que os atores fazem derivar de suas competências e habilidades estritamente vinculadas à sua socialização primária.

a um operador de racionalidade prática que articula as estruturas objetivas externas às estruturas subjetivas da história pessoal.