Questões de Comunicação - Diplomacia - História - História do Brasil - História - Escravidão

registrado em cartório, que regularizava a manumissão do escravizado como uma prerrogativa da Coroa.

oficial do Ministério da Justiça, que regularizava a manumissão do escravizado como uma prerrogativa do senhor, desde que chancelada pelo Estado.

emitido pelo pároco local, que regularizava a manumissão do escravizado como uma prerrogativa da Igreja Católica, reservada a escravos batizados.

escrito, que regularizava a manumissão do escravizado como uma prerrogativa do senhor, revogável a qualquer momento por este.

redigido à mão, que regularizava a manumissão do escravizado como uma prerrogativa das Câmaras de Vereadores.

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Foi dada preferência à vinda de homens adultos, em lugar de crianças e de mulheres.

Os portos do Recife e de São Luís foram os que receberam maior número de pessoas ao longo do período de tráfico.

O tráfico foi dominado por comerciantes portugueses ao longo dos séculos, sendo raros os casos de comerciantes brasileiros.

A travessia era rápida e segura, sendo incomuns os casos de morte entre os africanos escravizados.

Uma vez na África, cabia à tripulação dos navios negreiros a captura dos africanos.

Quando da abolição, apenas poucos milhares de pessoas ainda escravizadas, cerca de 10 mil, foram diretamente beneficiadas pela Lei Áurea.

A expectativa de que no Brasil houvesse um levante semelhante ao ocorrido no Haiti ou uma guerra semelhante à de secessão, ocorrida nos Estados Unidos da América, influenciou o processo de abolição da escravidão no Brasil.

Não houve rebeliões escravas internas ao Brasil ao longo do século XIX, o que evidencia o caráter pacífico do processo de abolição da escravidão.

A Lei do Ventre Livre e a Lei Áurea foram impostas pelo imperador, em confronto com o parlamento.

O tráfico de pessoas escravizadas foi extinto na data prevista pelo Tratado de Independência, assinado com Portugal e Inglaterra.

Empregando trabalhadores escravizados, a sociedade colonial deu início à produção de mercadorias no Brasil.

As sociedades indígenas anteriores aos descobrimentos valorizavam a propriedade privada sobre terra, a qual foi aproveitada para a formação dos latifúndios na sociedade colonial.

As famílias seguiam fielmente os valores católicos de então quanto ao casamento e à sexualidade, sendo raras as certidões de batismos em que o pai não era declarado.

Na sociedade colonial, homens e mulheres eram considerados iguais em direitos e deveres.

A Igreja Católica opôs-se oficialmente à escravidão, favorecendo o abolicionismo.