Questões de CONSULPAM - Português - Professor - Língua Portuguesa - 2019

Destaca o caráter crítico do jornalismo da época, apresentando eventos que marcam a solidariedade dos jornalistas com os concentrados.

Aborda o contraste entre duas concepções antagônicas de higiene que impunha ao sertanejo uma alteração de seus hábitos.

Impõe uma análise crítica acerca dos procedimentos adotados pelo poder público no combate aos efeitos da seca de 1932.

Revela a falta de higiene reinante nos campos de concentração, principalmente na concentração do Urubu.

No Campo de Concentração havia tensões além da higiene.

O nojo é um elemento primário e comum às culturas humanas.

Os concentrados não tinham noções básicas de higiene pessoal.

Embora diferenciadas, as noções de nojo não são contraditórias.

“Nos Campos de Concentração, tentava-se INCULCAR uma nova maneira de pensar [...]”(iludir).

“[...] para impedir qualquer tipo de INDECORO ou de molestamento àquelas mulheres.” (decência)

“[...] o concentrado deveria incorporar novos PARÂMETROS para definir o nojo.” (padrões)

“[...] outros decidiam continuar com seus hábitos, criando toda SORTE de conflitos.” (fortuna)

Quem desejar fazer uma viagem no tempo, querendo conhecer de perto à triste realidade do semiárido nordestino vai encontrar nos demais estados da região uma situação de penúria e miséria, provocada pela maior estiagem dos últimos 35 anos no nordeste brasileiro.

Rios que antes eram perenes têm a sua vazão diminuída à margem perigosa, por falta de alimentação do seu lençol freático, as barragens estão abaixo da sua capacidade de represamento, riachos, lagos e açudes secos, fazendo o bisonho retrato de uma paisagem esturricada, sem meios efetivos de sobrevivência.

Os rebanhos animais, essencialmente as espécies bovinas, estão morrendo por falta de pastagem no campo e de água, sua magreza, tira a esperança à quem ver de perto o estado desalentador de cada animal.

É bastante comum urubus fazendo à festa em cima da carniça de gado morto, ossadas que se espalham por todos os cantos, deixando o pobre do morador, criador, proprietário amargurado com o fracassado destino do seu rebanho.

“Todos os dias venho AQUI, ajudar [...]”.

“E, ALÉM, uma família de Cariri velava um defunto [...]”.

“E JUNTO deles, uma cabocla nova atiçava um fogo.”

“AMANHÃ eu volto e vejo como vocês vão [...]”.