Quem descobriu o  ladrão na garagem  foi o meu  irmão mais moço. Veio  correndo nos  contar, e a princípio não 
queríamos acreditar, porque, embora nossa casa ficasse num bairro distante e fosse meio isolada, era uma quinta‐feira 
à tarde e nós não podíamos admitir que um ladrão viesse nos roubar à luz do dia. Em todo caso fomos lá.  
Espiamos por uma frincha da porta, e de fato lá estava o ladrão, um velhinho magro — mas não estava roubando 
nada, estava olhando os trastes da garagem  (que era mais um depósito, porque há tempo não tínhamos mais carro). 
Rindo baixinho e nos entendendo por sinais nós o trancamos ali. 
À noite voltou a mãe. Chegou cansada, como  sempre — desde a morte do pai  trabalhava como costureira — e 
resmungando. Que é que vocês andaram fazendo? — perguntou, desconfiada. — Vocês estão rindo muito. Não é nada, 
mãe, respondemos, nós os quatro (o mais velho com doze anos). Não estamos rindo de nada.  
Naquela noite não deu para fazer nada com o ladrão, porque a mãe tinha o sono leve. Mas espiávamos pela janela 
do quarto, víamos que a porta da garagem continuava  trancada — e aquilo nos animava barbaridade. Mal podíamos 
esperar que amanhecesse — mas enfim amanheceu, a mãe foi trabalhar e a casa ficou só para nós.  
Corremos para a garagem. Olhamos pela  frincha e ali estava o velho  ladrão,  sentado numa poltrona quebrada, 
muito desanimado. Aí, seu ladrão! — gritamos. Levantou‐se, assustado. — Abram, gente — pediu, quase chorando. — 
Abram, me deixem sair, eu prometo que não volto mais aqui.  
Claro que nós não íamos abrir e dissemos a ele, nós não vamos abrir. Me deem um pouco de comida, então — ele 
disse —, estou com muita fome, faz três dias que não como. O que é que tu nos dás em troca, perguntou o meu irmão 
mais velho.  
Ficou em  silêncio um  tempo, depois disse: eu  faço uma mágica para vocês. Mágica! Nos olhamos. Que mágica, 
perguntamos. Ele: eu transformo coisas no que vocês quiserem.  
Meu irmão mais velho, que era muito desconfiado, resolveu tirar a limpo aquela história. Enfiou uma varinha pela 
frincha e disse: transforma esta varinha num bicho. Esperem um pouco — disse o velho, numa voz sumida. 
Esperamos. Daí a pouco, espremendo‐se pela  frincha, apareceu um camundongo. É meu — gritou o caçula, e se 
apossou do ratinho. Rindo do guri, trouxemos uma fatia de pão para o velho.  
Nos dias que se seguiram ele transformou muitas coisas — tampinhas de garrafa em moedas, um prego em relógio 
(velho, não funcionava) — e assim por diante. Mas veio o dia em que batemos à porta da garagem e ele não respondeu. 
Espiávamos pela frincha, não víamos ninguém. Meu irmão mais velho — esperem aqui, vocês — abriu a porta com toda 
a cautela. Entrou, pôs‐se a procurar o ladrão entre os trastes:  
— Pneu velho, não é ele... Colchão rasgado, não é ele...  
Enfim, não o achou, e esquecemos a história. Eu, particularmente, fiquei com certas dúvidas: pneu velho, não era 
ele?

Você  ouviu  falar  do menino  que morreu  porque  comeu  sucrilhos.

Você ouviu  falar do menino que morreu quando  comeu  sucrilhos.

Você  ouviu  falar  do  menino  que  morreu  não  obstante  comer sucrilhos.

Você ouviu  falar do menino que morreu por  ter  comido  sucrilhos?.

[...] 
O cotidiano digital descrito pela jornalista espanhola Marta 
Peirano, autora do livro El enemigo conoce el sistema (O 
inimigo conhece o sistema, em tradução livre), esconde na 
verdade algo nada trivial: um sequestro rotineiro de nossos 
cérebros, energia, horas de sono e até da possibilidade de 
amar no que ela chama de “economia da atenção”, movida 
por tecnologias como o celular. Nesse ciclo, os poderosos do 
sistema enriquecem e contam com os melhores cérebros do 
mundo trabalhando para aumentar os lucros enquanto 
entregamos tudo a eles. 
“O preço de qualquer coisa é a quantidade de vida que você 
oferece em troca”, diz a jornalista. Desde os anos 90, quando 
descobriu a cena dos hackers em Madri, até hoje, ela não 
parou de enxergar a tecnologia com um olhar crítico e refle-
xivo. Seu livro narra desde o início libertário da revolução 
digital até seu caminho para uma “ditadura em potencial”, 
que para ela avança aos trancos e barrancos, sem que 
percebamos muito. Marta Peirano foi uma das participantes 
do evento Hay Festival Cartagena, um encontro de escrito-
res e pensadores que aconteceu na cidade colombiana entre 
30 de janeiro e 2 de fevereiro. A seguir, leia a entrevista 
concedida à BBC News Mundo, serviço em espanhol da BBC. 
 
BBC News Mundo: Você diz que a “economia da atenção” 
nos rouba horas de sono, descanso e vida social. Por quê? 
 
Marta Peirano: A economia da atenção, ou o capitalismo de 
vigilância, ganha dinheiro chamando nossa atenção. É um 
modelo de negócios que depende que instalemos seus apli-
cativos, para que eles tenham um posto de vigilância de 
nossas vidas. Pode ser uma TV inteligente, um celular no 
bolso, uma caixinha de som de última geração, uma assina-
tura da Netflix ou da Apple. E eles querem que você os use 
pelo maior tempo possível, porque é assim que você gera 
dados que os fazem ganhar dinheiro. 
 
BBC News Mundo: Quais dados são gerados enquanto 
alguém assiste a uma série, por exemplo? 
 
Peirano: A Netflix tem muitos recursos para garantir que, 
em vez de assistir a um capítulo por semana, como fazíamos 
antes, você veja toda a temporada em uma maratona. Seu 
próprio sistema de vigilância sabe quanto tempo passamos 
assistindo, quando paramos para ir ao banheiro ou jantar, a 
quantos episódios somos capazes de assistir antes de ador-
mecer. Isso os ajuda a refinar sua interface. Se chegarmos ao 
capítulo quatro e formos para a cama, eles sabem que esse 
é um ponto de desconexão. Então eles chamarão 50 gênios 
para resolver isso e, na próxima série, ficaremos até o capí-
tulo sete. 
 
BBC News Mundo: Os maiores cérebros do mundo traba-
lham para sugar nossa vida? 
 
Peirano: Todos os aplicativos existentes são baseados no 
design mais viciante de que se tem notícia, uma espécie de 
caça-níquel que faz o sistema produzir o maior número 
possível de pequenos eventos inesperados no menor tempo 
possível. Na indústria de jogos, isso é chamado de frequên-
cia de eventos. Quanto maior a frequência, mais rápido você 
fica viciado, pois é uma sequência de dopamina. Toda vez 
que há um evento, você recebe uma injeção de dopamina — 
quanto mais eventos encaixados em uma hora, mais você 
fica viciado. 
 
BBC News Mundo: Todo tuíte que leio, todo post no Face-
book que chama minha atenção, toda pessoa no Tinder de 
quem gosto é um “evento”? 
 
Peirano: São eventos. E, na psicologia do condicionamento, 
há o condicionamento de intervalo variável, no qual você 
não sabe o que vai acontecer. Você abre o Twitter e não sabe 
se vai retuitar algo ou se vai se tornar a rainha da sua galera 
pelos próximos 20 minutos. Não sabendo se receberá uma 
recompensa, uma punição ou nada, você fica viciado mais 
rapidamente. A lógica deste mecanismo faz com que você 
continue tentando, para entender o padrão. E quanto 
menos padrão houver, mais seu cérebro ficará preso e conti-
nuará, como os ratinhos na caixa de [B.F.] Skinner, que 
inventou o condicionamento de intervalo variável. O rato 
ativa a alavanca obsessivamente, a comida saindo ou não. 
[...] 
 
BBC News Mundo: Poderíamos nos caracterizar como vicia-
dos em tecnologia? 
 
Peirano: Não somos viciados em tecnologia, somos viciados 
em injeções de dopamina que certas tecnologias incluíram 
em suas plataformas. Isso não é por acaso, é deliberado. Há 
um homem ensinando em Stanford (universidade) àqueles 
que criam startups para gerar esse tipo de dependência. 
Existem consultores no mundo que vão às empresas para 
explicar como provocá-la. A economia da atenção usa o vício 
para otimizar o tempo que gastamos na frente das telas. 
 
[...] 
BBC News Mundo: Essa conscientização, de entender como 
funciona, ajuda? É o primeiro passo? 
 
Peirano: Acho que sim. Também percebo que o vício não 
tem nada a ver com o conteúdo dos aplicativos. Você não é 
viciado em notícias, é viciado em Twitter; não é viciado em 
decoração de interiores, é viciado em Pinterest; não é 
viciado em seus amigos ou nos seus filhos maravilhosos 
cujas fotos são postadas, você é viciado em Instagram. O 
vício é gerado pelo aplicativo e, quando você o entende, co-
meça a vê-lo de maneira diferente. Não é falta de vontade: 
eles são projetados para oferecer cargas de dopamina, que 
dão satisfação imediata e afastam de qualquer outra coisa 
que não dá isso na mesma medida, como brincar com seu 
filho, passar tempo com seu parceiro, ir para a natureza ou
terminar um trabalho — tudo isso exige uma dedicação, já 
que há satisfação, só que não imediata. 
[...]

“... todos a quem ela contasse rissem muito...” / O pronome “a” retoma o antecedente “todos”.

“E então a contasse para a cozinheira...” / O pronome 
“a” refere-se a “história” e pode ser substituído por 
“lhe”.

“... espantados de vê-la tão alegre.” / O pronome “a” 
possui o mesmo referente que o pronome “ela” em “a 
quem ela contasse”.

“... aquela moça que está doente naquela casa cinzenta...” / “aquela” e “naquela” retomam informações 
expressas no início do período.

Meu ideal seria escrever uma história tão engraçada 
que aquela moça que está doente naquela casa cinzenta 
quando lesse minha história no jornal risse, risse tanto que 
chegasse a chorar e dissesse – “ai meu Deus, que história 
mais engraçada!”. E então a contasse para a cozinheira e 
telefonasse para duas ou três amigas para contar a história; 
e todos a quem ela contasse rissem muito e ficassem 
alegremente espantados de vê-la tão alegre. Ah, que minha 
história fosse como um raio de sol, irresistivelmente louro, 
quente, vivo, em sua vida de moça reclusa, enlutada, 
doente. Que ela mesma ficasse admirada ouvindo o próprio 
riso, e depois repetisse para si própria – “mas essa história 
é mesmo muito engraçada!”. 
Que um casal que estivesse em casa mal-humorado, 
o marido bastante aborrecido com a mulher, a mulher 
bastante irritada com o marido, que esse casal também 
fosse atingido pela minha história. O marido a leria e 
começaria a rir, o que aumentaria a irritação da mulher. 
Mas depois que esta, apesar de sua má vontade, tomasse 
conhecimento da história, ela também risse muito, e 
ficassem os dois rindo sem poder olhar um para o outro 
sem rir mais; e que um, ouvindo aquele riso do outro, se 
lembrasse do alegre tempo de namoro, e reencontrassem 
os dois a alegria perdida de estarem juntos.

Questões de CONSULPLAN - Coesão e coerência