“Embora o objetivo do anoréxico seja perder peso,...” (4º§) – interjeição.

“Mas se você pretende viver dela e de outros poucos produtos...” (22º§) – artigo.

“... faz alusão a pessoas que têm medo de consumir laticínios,...” (7º§) – preposição.

“É difícil tratá-las, até porque são muito bem informadas, explicou.” (24º§) – advérbio.

Até aí, tudo bem. 
Isso nos leva a dizer adeus a certos grupos de alimentos, como grãos, açúcares e produtos animais. No final, a dieta 
se reduz a uma quantidade tão restrita de alimentos que acabamos ficando desnutridos. Esse transtorno tem um nome: 
ortorexia nervosa. 
O termo foi criado em 1997 pelo médico americano Steven Bratman, aliando a palavra para “correto” ─ do 
grego orthos ─ com “apetite” ─ orexis ─ (de onde vem, aliás, a palavra anorexia, ou, sem apetite, transtorno que, muitas 
vezes, é mascarado pela ortorexi(A). 
Embora o objetivo do anoréxico seja perder peso, e o do ortoréxico, ficar saudável, ambos os transtornos 
restringem a alimentação do indivíduo, colocando sua vida em risco. 
No entanto, enquanto a anorexia é reconhecida como um mal, a ortorexia tem a desvantagem de ser uma doença 
“disfarçada de virtude”. 
Uma dieta baseada em alimentos frescos, não industrializados, está longe de ser ruim. O problema é quando isso se 
torna uma obsessão. 
Citando exemplos de dietas que considera preocupantes, Bratman faz alusão a pessoas que têm medo de consumir 
laticínios, ou aquelas que só consomem alimentos crus (por temer que o processo de cozimento dos legumes e verduras 
“destrua seu campo etéreo”). 
“No final, o ortoréxico acaba passando grande parte da sua vida planejando, comprando, preparando e comendo 
seus pratos”, explica Bratman em seu livro Health Food Junkies (em tradução livre, “Viciados em Comida Saudável”). 
Quando escreveu a obra, no final da década de 90, Bratman se referia a hábitos alimentares de pequenos grupos 
de pessoas. 
Quase duas décadas depois, a obsessão com a comida saudável está por toda parte, inclusive no mundo digital. 
Para confirmar esse fato, basta fazer uma busca por #CleanEating no Instagram ou no Twitter. 
Bratman não só deu nome ao transtorno como também foi a primeira pessoa a ser diagnosticada com ele. O 
médico admitiu que se deixou seduzir de tal forma pela “alimentação virtuosa” que se negava a comer legumes mais de 
15 minutos após seu cozimento. 
Mais recentemente, em seu site na internet, ele declarou: “No meu livro de 1997 e em tudo o que tenho escrito até 
agora, venho dizendo que enquanto os anoréxicos desejam ser fracos, os ortoréxicos desejam ser puros”. 
“No entanto, a realidade me obriga a reconhecer que a distinção já não é tão clara. Me parece que uma alta 
porcentagem de ortoréxicos hoje em dia se foca em perder peso.” 
“Como deixou de ser aceitável que uma pessoa magra conte as calorias que consome, muitas pessoas que seriam 
diagnosticadas como anoréxicas falam em ‘comer de maneira saudável’, o que, por coincidência, implica em escolher 
apenas alimentos com baixo teor calórico.” 
“Esses pratos inspirados pelo Instagram, com umas folhas de espinafre, uns grãos de quinoa ─ que estão muito na 
moda, algumas sementes de romã ─ que são lindas ─ são muito bonitos, mas não têm nutrientes suficientes”, disse à 
BBC Miguel Toribio-Mateas, nutricionista e especialista em neurociência clínica. 
“Você termina com uma comida que te dá 200 calorias, o que não é nada em termos energéticos, e sem proteínas. 
Está tudo bem se você tem vontade (de comer assim um dia ou outro), mas se você se recusa a comer o resto da comida 
normal porque acha que ela é suja ou algo que você não pode jamais colocar na sua vida porque vai te fazer mal, há um 
problema”, acrescenta o especialista. 
E se o termo “comida normal” deixa você confuso, o nutricionista faz alusão, por exemplo, a um prato de “peixe 
com batatas”. 
Hoje em dia, há tamanha avalanche de conselhos sobre nutrição e saúde na internet e na mídia que fica difícil 
ignorá-los e lidar com eles. 
“O açúcar, nesse momento, é o demônio. Porque se você o consome com muita frequência, no mínimo ganha um 
pouco de peso. E se (faz isso) descontroladamente, pode desenvolver diabetes (do tipo) 2. Mas de vez em quando, ter a 
flexibilidade mental para poder decidir, ‘hoje vou comer um chocolate’, é importante. E isso é impossível para os 
anoréxicos”, disse Toribio-Mateas. 
Além do problema de ser aceita socialmente, a ortorexia também é tida como doença “do primeiro mundo”, ou 
“das classes privilegiadas” ─ o que não está de todo errado, disse o nutricionista.
“Se você tem de contar o dinheiro antes de ir às compras, não vai pagar o que cobram pelos alimentos que estão 
na moda e são tidos como ‘limpos’.” 
E acrescentou: “Não é que a romã não seja deliciosa. Mas se você pretende viver dela e de outros poucos produtos 
sobre os quais você leu que possuem alto teor de antioxidantes e nada mais, essa não é uma decisão racional”. 
Toribio-Mateas disse que a maioria dos seus pacientes é mulher. Segundo ele, elas vêm procurar conselhos para 
uma dieta “perfeita”. Ou são arrastadas à clínica pelos familiares ─ já que elas próprias estão convencidas de que não há 
nada de errado. 
“É difícil tratá-las, até porque são muito bem informadas”, explicou. “Tenho uma paciente que só come legumes 
fervidos ou grelhados. Rejeita a carne por causa dos hormônios, rejeita os ovos porque acha que têm gordura demais, 
só consome uma quantidade mínima de óleo de coco ─ porque está convencida de que ele ajuda a queimar gordura.” 
“Há mitos que são mais fáceis de derrubar, mas como dizer a alguém que não coma tantos legumes?”, perguntou. 
“Tenho de convencê-la a introduzir (em sua diet(A) outros alimentos que, segundo exames clínicos, estão faltando no seu 
organismo.” 
Finalmente, a ortorexia não implica apenas em uma redução nas opções alimentares do paciente. 
“Os ortoréxicos não podem ir a um restaurante ou bar porque não sabem o que está sendo servido. E não podem ir 
comer na casa de amigos, a não ser que eles também sejam ortoréxicos”, concluiu Toribio-Mateas. 

Quem descobriu o  ladrão na garagem  foi o meu  irmão mais moço. Veio  correndo nos  contar, e a princípio não 
queríamos acreditar, porque, embora nossa casa ficasse num bairro distante e fosse meio isolada, era uma quinta‐feira 
à tarde e nós não podíamos admitir que um ladrão viesse nos roubar à luz do dia. Em todo caso fomos lá.  
Espiamos por uma frincha da porta, e de fato lá estava o ladrão, um velhinho magro — mas não estava roubando 
nada, estava olhando os trastes da garagem  (que era mais um depósito, porque há tempo não tínhamos mais carro). 
Rindo baixinho e nos entendendo por sinais nós o trancamos ali. 
À noite voltou a mãe. Chegou cansada, como  sempre — desde a morte do pai  trabalhava como costureira — e 
resmungando. Que é que vocês andaram fazendo? — perguntou, desconfiada. — Vocês estão rindo muito. Não é nada, 
mãe, respondemos, nós os quatro (o mais velho com doze anos). Não estamos rindo de nada.  
Naquela noite não deu para fazer nada com o ladrão, porque a mãe tinha o sono leve. Mas espiávamos pela janela 
do quarto, víamos que a porta da garagem continuava  trancada — e aquilo nos animava barbaridade. Mal podíamos 
esperar que amanhecesse — mas enfim amanheceu, a mãe foi trabalhar e a casa ficou só para nós.  
Corremos para a garagem. Olhamos pela  frincha e ali estava o velho  ladrão,  sentado numa poltrona quebrada, 
muito desanimado. Aí, seu ladrão! — gritamos. Levantou‐se, assustado. — Abram, gente — pediu, quase chorando. — 
Abram, me deixem sair, eu prometo que não volto mais aqui.  
Claro que nós não íamos abrir e dissemos a ele, nós não vamos abrir. Me deem um pouco de comida, então — ele 
disse —, estou com muita fome, faz três dias que não como. O que é que tu nos dás em troca, perguntou o meu irmão 
mais velho.  
Ficou em  silêncio um  tempo, depois disse: eu  faço uma mágica para vocês. Mágica! Nos olhamos. Que mágica, 
perguntamos. Ele: eu transformo coisas no que vocês quiserem.  
Meu irmão mais velho, que era muito desconfiado, resolveu tirar a limpo aquela história. Enfiou uma varinha pela 
frincha e disse: transforma esta varinha num bicho. Esperem um pouco — disse o velho, numa voz sumida. 
Esperamos. Daí a pouco, espremendo‐se pela  frincha, apareceu um camundongo. É meu — gritou o caçula, e se 
apossou do ratinho. Rindo do guri, trouxemos uma fatia de pão para o velho.  
Nos dias que se seguiram ele transformou muitas coisas — tampinhas de garrafa em moedas, um prego em relógio 
(velho, não funcionava) — e assim por diante. Mas veio o dia em que batemos à porta da garagem e ele não respondeu. 
Espiávamos pela frincha, não víamos ninguém. Meu irmão mais velho — esperem aqui, vocês — abriu a porta com toda 
a cautela. Entrou, pôs‐se a procurar o ladrão entre os trastes:  
— Pneu velho, não é ele... Colchão rasgado, não é ele...  
Enfim, não o achou, e esquecemos a história. Eu, particularmente, fiquei com certas dúvidas: pneu velho, não era 
ele?

Sempre me impressiona o impulso geral de igualar a todos: ser diferente, sobretudo ser original, é defeito. Parece 
perigoso. E, se formos diferentes, quem sabe aqui e ali uma medicaçãozinha ajuda. Alguém é mais triste? Remédio nele. 
Deprimido? Remédio nele (ainda que tenha acabado de perder uma pessoa amada, um emprego, a saúde). Mais 
gordinho? Dieta nele. Mais alto? Remédio na adolescência para parar de crescer. Mais relaxado na escola? Esse é normal. 
Mais estudioso, estudioso demais? A gente se preocupa, vai virar nerd (se for menina, vai demorar a conseguir marido). 
Não podemos, mas queremos tornar tudo homogêneo: meninas usam o mesmo cabelo, a mesma roupa, os 
mesmos trejeitos; meninos, aquele boné virado. Igualdade antes de tudo, quando a graça, o poder, a força estão na 
diversidade. Narizes iguais, bocas iguais, sobrancelhas iguais, posturas iguais. Não se pode mais reprovar crianças e 
jovens na escola, pois são todos iguais. Serão? É feio, ou vergonhoso, ter mais talento, ser mais sonhador, ter mais 
sorte, sucesso, trabalhar mais e melhor. 
Vamos igualar tudo, como lavouras de repolhos, se possível… iguais. E assim, com tudo o que pode ser controlado 
com remédios, nos tornamos uma geração medicada. Não todos – deixo sempre aberto o espaço da exceção para ser 
realista, e respeitando o fato de que para muitos os remédios são uma necessidade –, mas uma parcela crescente da 
população é habitualmente medicada. Remédios para pressão alta, para dormir, para acordar, para equilibrar as emoções, 
para emagrecer, para ter músculos, para ter um desempenho sexual fantástico, para ter a ilusão de estar com 30 anos 
quando se tem 70. Faz alguns anos reina entre nós o diagnóstico de déficit de atenção para um número assustador de 
crianças. Não sou psiquiatra, mas a esta altura de minha vida criei e acompanhei e vi muitas crianças mais agitadas, ou 
distraídas, mas nem por isso precisadas de medicação a torto e a direito. Fala‐se não sei em que lugar deste mundo louco, 
em botar Ritalina na merenda das escolas públicas. Tal fúria de igualitarismo esconde uma ideologia tola e falsa. 
Se déssemos a 100 pessoas a mesma quantidade de dinheiro e as mesmas oportunidades, em dois anos todas 
teriam destino diferente: algumas multiplicariam o dinheiro; outras o esbanjariam; outras o guardariam; outras ainda o 
dedicariam ao bem (ou ao mal) alheio. 
Então, quem sabe, querer apaziguar todas as crianças e jovens com medicamentos para que não estorvem os 
professores já desesperados por falta de estímulo e condições, ou para permitir aos pais se preocuparem menos, ou 
ajudar as babás enquanto os pais trabalham ou fazem academia ou simplesmente viajam, nem valerá a pena. Teremos 
mais crianças e jovens aturdidos, crianças e jovens mais violentos e inquietos quando a medicação for suspensa. 
Bastam, para desatenção, agitação e tantas dificuldades relacionadas, as circunstâncias da vida atual. [...] 
Mudar de vida é difícil. Em lugar de correr mais, parar para pensar, roubar alguns minutos para olhar, contemplar, 
meditar, também é difícil, pois é fugir do padrão. Então seguimos em frente, nervosos com nossos filhos mais nervosos. 
Haja psicólogo, psiquiatra e medicamento para sermos todos uns repolhos iguais.

De súbito foram rodeados por todas aquelas pessoas.

Tratava-se de dois oradores conceituados da 
instituição.

Deve haver alguns neste lugar que querem expressar 
suas opiniões.

Soube que aqueles homens tinham viajado tanto 
quanto "Phileas Fogg".

Pelo alto, a população do leste de Alepo, na Síria, foi
castigada por bombas de barril lançadas por
helicópteros e aviões do regime de Bashar Assad e por
caças russos. Ao explodirem, esses artefatos espalham
rolamentos, pregos e pedaços de metal ao redor,
destruindo prédios e perfurando pessoas. Na noite de 17
de agosto, o menino Omran Daqneesh, de 4 anos, estava
dormindo com os irmãos de 1, 6 e 10 anos quando uma
bomba caiu sobre sua casa. As imagens do vídeo que
mostram Omran coberto de poeira e sangue dentro de
uma ambulância chocaram o mundo pelo contraste
entre inocência e brutalidade. Seu irmão mais velho
morreu no hospital.
Em terra, os moradores eram acossados pelos
grupos extremistas ligados à Al Qaeda, que criaram
tribunais para aplicar a lei islâmica. As mulheres foram
obrigadas a usar o véu. Quem reclamava do fechamento
das rádios ou das escolas ou tentava fugir era preso,
torturado e até assassinado.
Com a coalizão liderada pelos EUA bombardeando
os terroristas do Estado Islâmico em outras cidades, a
Rússia e o Irã ficaram livres para ajudar Assad a retomar
territórios ocupados por outros grupos armados, o que
deixou a guerra ainda mais sangrenta. Duzentos mil
sírios somaram-se aos 4,5 milhões que já haviam
deixado o país nos anos anteriores. O fluxo de refugiados
para a Europa caiu de 1 milhão em 2015 para 300.000
neste ano, em parte devido às barreiras físicas erguidas
nas fronteiras e às restrições para aceitação de asilo. O
drama da maioria dos sírios que fogem da tirania de
Assad e dos rebeldes acabou represado nos campos
lamacentos da Turquia.

Questões de CONSULPLAN - Português - Formação e estrutura das palavras