Questões sobre História Mundial

o contexto histórico a que o documento se refere e o seu significado para o período, enquanto a crítica interna procura identificar os sujeitos sociais envolvidos.

a materialidade do documento, a sua composição física, enquanto a crítica interna procura observar se as informações do documento são verossímeis.

o sítio arqueológico ou o arquivo em que foi encontrado o documento, enquanto a crítica interna procura situar o documento no tempo e no espaço.

a autoria do documento e, se possível, a biografia do autor, enquanto a crítica interna procura observar a coerência e a coesão do texto do documento.

o contexto socioeconômico de produção do documento, enquanto a crítica interna procura observar quais são os conflitos sociais que o documento apresenta.

estava baseada nas práticas bastante disseminadas à época de feitiçaria e bruxaria, marcas da sociedade medieval, enquanto entre as autoridades da Igreja predominava o analfabetismo.

contraria a ideia de que o conceito de “feudalismo” confere uma lógica ao desenvolvimento histórico da Europa, fazendo-se necessária a superação do atraso feudal para o desenvolvimento europeu.

teve pouca repercussão, e o olhar que predomina hoje no senso comum ressalta a Idade Média como o período em que se formaram os contornos políticos e culturais do continente europeu.

tem como referência o obscurantismo religioso, a ausência de universidades e a falta de leituras até mesmo no interior da Igreja Católica, características marcantes do período medieval.

esteve condicionada por uma perspectiva racionalista, num momento em que ser humanista significava colocar em questão os pressupostos teocêntricos defendidos pela Igreja.

a música negra foi rapidamente assimilada pela elite branca, assim como o samba no Brasil da Primeira República.

a música negra e os gêneros musicais populares tiveram grande penetração no cenário musical do século XX.

os gêneros musicais populares circularam apenas entre os trabalhadores e as comunidades negras.

as marcas do escravismo e do racismo não abriram espaço para a cultura negra e para os ritmos populares.

a indústria cultural impôs limites à circulação da música negra, desvinculada do contexto social norte-americano.

o discurso de extermínio dos povos africanos, em função da pretensa superioridade europeia e da necessidade de aliviar a pressão demográfica no velho continente.

a tentativa de alguns países, como a Alemanha e a Rússia, de afirmar a inferioridade de negros e judeus, de forma a justificar o antissemitismo na Europa.

a necessidade dos países europeus de buscarem escravos negros na costa atlântica africana, suprindo a necessidade de trabalhadores cativos na América.

o fardo do homem branco, que dizia que o processo civilizatório era um dever dos europeus em relação aos povos considerados bárbaros e selvagens.

o genocídio levado adiante pelas potências imperialistas, às voltas com uma população africana desnecessária para a exploração econômica do continente.

o pan-africanismo.

os panteras negras.

o pacifismo.

o black power.

os bôeres.

o Tratado de Brest-Litovski.

a Conferência de Yalta.

a Conferência de Berlim.

o Tratado de Madri.

a Conferência de Potsdam.

a robusta economia urbana, muito voltada para a produção manufatureira e para o comércio, o que gerou uma elite política fortemente ligada aos centros econômicos.

a existência do trabalho escravo no campo, que liberava os proprietários de terra de suas raízes rurais e abria espaço para uma cidadania essencialmente urbana.

o esvaziamento do campo, dado o fato de que a produção agrícola e a produção manufatureira ocorriam nas cidades, que concentravam a maior parte da população.

a insegurança e a instabilidade social características do campo, devido à ausência do Estado e à reduzida preocupação dos proprietários com a questão da segurança.

as constantes guerras e invasões que atingiam o espaço rural, enquanto o espaço urbano estava sob a proteção dos exércitos e das autoridades.

pelo empobrecimento da escrita da história, hoje vinculada apenas às grandes estruturas.

pelo esforço de evitar a contaminação das narrativas pela história das estruturas.

pela tentativa de enriquecer e aprofundar a narrativa a partir da contribuição das estruturas.

pelo risco de que a história centrada na narrativa se limite a estabelecer verdades históricas.

pela possibilidade de provar a pouca utilidade das estruturas na reflexão histórica.

a ausência de mitos de origem e de grandes personagens heroicos, pois a sua marca é a produção coletiva da memória, o que leva ao reconhecimento das pequenas ações cotidianas dos sujeitos anônimos na história.

o esforço da busca pela verdade histórica, de forma a se afastar do senso comum e conferir maior legitimidade às narrativas históricas gestadas em meio às lutas sociais e influenciadas pelos interesses dos agentes privados.

a pequena importância da tradição oral e a predominância dos documentos escritos entre os seus fundamentos, que permitem a essa memória sobreviver sem sofrer grandes transformações ao longo do tempo.

o cuidado extremo com a localização dos acontecimentos no tempo e no espaço, de forma a conferir verossimilhança às narrativas, e a atenção aos métodos de pesquisa e investigação histórica.

o apego a acontecimentos fundadores no contexto de um determinado grupo ou comunidade e a simplificação da noção de tempo, fazendo apenas grandes diferenciações entre o passado e o presente.

do reconhecimento das implicações do tempo presente na investigação do passado, a começar pelas influências na formulação da problemática da pesquisa.

da observação da cisão inevitável que existe entre o passado e o presente, de tal forma que se torna impossível aproximar o estudo dos mortos ao dos vivos.

da dificuldade que os historiadores em geral têm de não serem anacrônicos e de não projetarem os seus valores e princípios nas sociedades humanas do passado.

do esforço constante que deve fazer o historiador para elaborar os seus projetos de pesquisa sem se deixar contaminar pelas questões suscitadas pelo presente.

da necessidade que tem o historiador de se colocar fora do tempo, desvinculando-se do presente, para poder se debruçar sobre o passado.

procura por regras, modelos e padrões de comportamento, de maneira a reconhecer afinidades históricas e projetar o destino humano.

busca pela permanência, por aquilo que os diversos tipos de sociedades humanas têm em comum, desconsiderando-se as mudanças.

escrita da evolução histórica da humanidade, de forma a antever o que acontecerá no futuro e a preparar a humanidade para o porvir.

investigação dos padrões e mecanismos da mudança histórica e das transformações das sociedades humanas.

elaboração de um modelo pré-determinado de desenvolvimento histórico que seja capaz de explicar as diferentes sociedades humanas em diferentes contextos.

no Senegal.

na África do Sul.

em Gana.

em Angola.

na Libéria.

a seleção preferencial por textos historiográficos no trabalho com o Ensino Fundamental e a opção dos documentos de época para as atividades didáticas no Ensino Médio, porque a capacidade cognitiva dos alunos mais velhos permite a leitura crítica dos textos mais elaborados.

a atenção especial aos textos jornalísticos – presentes na imprensa escrita, na televisiva e nos portais na internet –, por serem mais apropriados para oferecer elementos de análise crítica das sociedades históricas contemporâneas e por estarem mais próximos da realidade dos alunos.

o de dimensionar que o documento não fala por si mesmo, mas ele precisa ser interrogado a partir do problema estudado; ao mesmo tempo, as informações formais e de conteúdo de um documento devem ser compreendidas no contexto da sua produção.

a triagem de documentos produzidos especialmente para esse fim, com intuito de retirar desses registros humanos informações socialmente úteis e que sirvam para confirmar as construções historiográficas fundamentadas na dialética passado-presente-futuro.

a escolha de documentos reconhecidos pelos historiadores acadêmicos como oficiais, objetivando a recuperação do passado real, evitando, dessa forma, que a relativização do conhecimento histórico desconsidere essa produção como científica e universal.

às interpretações do passado que podem ser distorcidas pelos valores do presente e a quando a narrativa de um filme histórico é vista como a própria verdade histórica.

à condição geral da produção cinematográfica, voltada ao lazer, o que não permite o seu uso didático, e à recorrência de obras com assuntos de pouco interesse escolar.

à limitação temática dos filmes históricos incapazes de dialogar com as tensões do presente e à linguagem complexa do cinema para os estudantes da escola básica.

à oferta quase exclusiva de filmes comerciais, que não trazem elementos para o debate escolar, e aos conceitos históricos recriados de forma estereotipada.

às análises históricas que desconsideram as lideranças políticas e aos roteiros cinematográficos que não são fiéis à verdade histórica oficialmente estabelecida.

as práticas de ensino nas escolas e nas universidades são similares, pois em ambas o professor pretende apenas transmitir o saber produzido nas pesquisas.

tem os mesmos objetivos que as disciplinas acadêmicas, que visam formar um cidadão comum não especializado, interessado apenas em situar-se no tempo.

tem um perfil próprio e características específicas, havendo uma articulação complexa entre as disciplinas escolares e as disciplinas acadêmicas.

se trata de uma reprodução do conhecimento histórico produzido nas universidades, de forma a adaptar o saber acadêmico para crianças e adolescentes.

tem total autonomia em relação ao ensino superior, pois são contextos radicalmente diferentes que têm pouco contato entre si. conhecimentos esPecíficos.