Questões de Educação - História da Educação no Brasil

da República Velha.

da segunda guerra mundial.

do período de 1964 a 1984.

na Nova República.

da 1ª década dos anos 2000.

A ideia central da concepção crítica é a de que, por meio da educação, o indivíduo acolha e respeite as diferenças, pois sob a aparente diferença há uma mesma humanidade.

A concepção tradicional enfatiza o ensino e a aprendizagem de conteúdos a partir de uma metodologia rigorosamente planejada, com foco na qualidade do ensino.

A concepção pós-crítica foca temas relacionados à identidade, diferenças, alteridade, subjetividade, cultura, gênero, raça, saber e poder, de forma a acolher a diversidade do mundo contemporâneo.

A concepção pós-crítica aborda questões ideológicas, colocando em pauta temas relacionados ao poder, a relações e classes sociais, ao capitalismo, à participação etc., de forma a conscientizar o educando acerca das desigualdades e injustiças sociais.

Após a expulsão dos Jesuítas do Brasil, em 1759, continuou viva a contribuição da Igreja para o ensino e a cultura em geral. Foram os eclesiásticos que assumiram a maior parte das aulas régias criadas na Colônia.

O dia 15 de outubro foi escolhido como dia do professor porque essa data está relacionada à oficialização da criação dos cursos primários em todo o país pelo imperador D. Pedro I, por meio da Lei de 15 de outubro de 1827.

No Brasil, a implantação do Método do Ensino Mútuo ou do Método Lancasteriano, em caráter oficial, fez-se por meio da Lei nº 4.024, de 20 de dezembro de 1961, período que marca o início da descolonização, da instituição do Estado Nacional e da organização dos projetos que esse Estado se propôs a desenvolver.

A Constituição de 1934 dedica um capítulo à Educação e atribui à União, a competência privativa de traçar as diretrizes educacionais do país. Criam-se os Conselhos Nacional e Estaduais de Educação, determinam-se um mínimo de verbas a serem aplicadas para o ensino, reconhecimento da educação como direito de todos, obrigatoriedade do ensino primário, assistência social e bolsas de estudo aos alunos.

essa herança responde por dois traços contraditórios do caráter do povo brasileiro, a prepotência expressa nos seus preconceitos e a submissão que reflete seu sentimento de colonizado.

esse legado foi deixado pelos donos de escravos, os senhores de engenho e as empresas, e não pelo povo da época.

essa herança determinou e determinará a existência de uma sociedade brasileira injusta e desigual, sobretudo em relação ao negro pobre.

a indignação crescente contra essa herança dará forças ao povo brasileiro para criar uma sociedade solidária.

as políticas compensatórias, como a de quotas para negros nas universidades públicas, ajudarão os brasileiros a superarem seu sentimento de culpa em relação aos negros.

libertam-se da cultura da dominação, expulsando os mitos criados e desenvolvidos na estrutura opressora.

vão desvelando o mundo da opressão e vão comprometendose, na práxis, com a sua transformação.

superam a contradição opressores-oprimidos, por meio de uma mudança revolucionária.

assumem uma posição passiva diante de educadores que os conduzem à memorização mecânica de conteúdos.

desvencilham-se da ideia de que o futuro é algo preestabelecido e assumem um papel ativo na construção do porvir.