Questões de Émile Durkheim e os Fatos Sociais

para Durkheim, os grupos sociais obtêm status,
prestígio ou honraria a partir do critério de posições
funcional e sócio-profissional, valorizadas e integradas
na sociedade. Nesse sentido, os indivíduos estão
vinculados por meio da complementaridade das
posições que ocupam na divisão do trabalho.

para Weber, as classes, os estamentos e os grupos
de status alcançam renda de forma equivalente. O
prestígio e o poder oriundos a partir das qualificações,
habilidades, méritos e interesses de seus membros
são secundários para a definição de classes. A
racionalização e a burocratização, a educação de
massa e a socialização do conhecimento são os
princípios de estruturação de qualquer ordem social.
Weber (1999) estabelece ainda que os de grupos de
status surgem para substituir o conceito de classe
social, definindo a ação dos indivíduos como a busca
para satisfazer seus interesses. A ordem político-social
e a ordem econômica estão integradas em Weber.

para Karl Marx, a classe social pode ser definida em
relação à propriedade dos instrumentos de produção,
gerando as relações sociais de produção. Nestas, os
homens contraem determinadas relações sociais de
trabalho necessárias segundo a sua vontade, relações
de produção que correspondem a uma determinada
fase de desenvolvimento das suas forças produtivas
materiais. O conjunto dessas relações de produção
forma a estrutura econômica da sociedade, a base
real sobre a qual se levanta a superestrutura jurídica
e política e à qual correspondem determinadas formas
de consciência social. O modo de produção da vida
material condiciona o processo da vida social, política
e espiritual em geral. No entanto, a consciência
do homem determina o seu ser e o seu ser social é
determinado pela sua consciência sobre sua posição
na estrutura produtiva.

o conceito de mobilidade social se refere ao
deslocamento de indivíduos ou grupos de indivíduos
de um estrato para outro da hierarquia social. A
mobilidade social existe em todas as sociedades, seja
aquelas tidas como “abertas”, isto é, aquelas em que
há grande abertura e flexibilidade na movimentação de
pessoas entre as diversas localizações na hierarquia
quanto nas ditas "fechadas", ou estratificadas, variando
apenas o grau de educação, renda e status social de
cada indivíduo, adquiridos ao longo de sua evolução
pessoal.

a proposta do paradigma funcionalista de cunho
meritocrática prediz cada vez menos desigualdade no
processo de alocação de status, na medida em que
as sociedades se desenvolvem, apesar de haver uma
extraracionalidade no seu processo de distribuição. O
processo de mobilidade social é, portanto, baseado
em características atribuídas, e não em características
adquiridas pelo indivíduo.

Na explicação de um fato social, tem-se de investigar separadamente a causa eficiente que o produz e a função que ele desempenha.

É necessário ir até a natureza da própria sociedade para se encontrar a explicação da vida social.

A causa determinante de um fato social deve ser procurada nos fatos sociais antecedentes e não nos estados da consciência individual.

Afirma-se que um fenômeno é a causa do outro quando se comparam os casos em que estes se encontram simultaneamente ausentes ou presentes e se procura saber se as variações por ele apresentadas testemunham a dependência de um para com o outro.

Um mesmo efeito poderá manter relação com várias causas.

Distanciamento das pré-noções do sociólogo em relação ao fato social analisado.

Redução do fato social aos fatos naturais estudados pelos biólogos.

Adoção do interesse especulativo como princípio da investigação sociológica.

Considerar o fato social como inteligível a partir de evidências constituídas pela experiência sensível.