Questões de Émile Durkheim e os Fatos Sociais

V – V – F.

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os fatos sociais são gerais porque se constituem a partir da imitação dos indivíduos uns pelos outros, em um processo que se estende pela sociedade inteira e permite à Sociologia a formulação de leis gerais.

os fatos sociais impõem-se aos indivíduos, resultando daí uma dialética entre ação individual e coerção social: tal dialética é a base da mudança social.

o sentido das ações é o objeto primordial da Sociologia, dado que a sociedade se apresenta como uma rede de significados, construídos intersubjetivamente.

a coerção da sociedade sobre o indivíduo tem um caráter absoluto e, segundo Durkheim, anula a possibilidade de mudança social ao impedir a ação dos indivíduos sobre a sociedade.

a independência dos fatos sociais de suas manifestações individuais confere-lhes uma objetividade tal que o sociólogo deve examiná-los da mesma maneira que os cientistas naturais investigam os fenômenos da natureza.

I, IV e V.

I, II e III.

III e IV.

II, IV e V.

I, II, III e V.

para Marx e Engels, as classes sociais são conjuntos de indivíduos que têm as mesmas oportunidades de obter bens e prestígio, resultando na possibilidade, mas não na necessidade, de uma ação política em comum.

Émile Durkheim, em acordo com seu conceito de sociedade como um organismo semelhante aos demais organismos vivos, compreendia as classes sociais como funções da divisão do trabalho social e os conflitos entre elas como perturbações da solidariedade orgânica.

Max Weber interpretou o capitalismo como um sistema baseado, desde a Reforma Protestante, no conflito entre a situação de classe da burguesia e a situação de classe do proletariado.

para Georg Lukács, a diferença fundamental entre a burguesia e o proletariado assenta no fato de que a primeira não está submetida ao fenômeno da reificação, de maneira que seu conhecimento da totalidade social garante a dominação sobre a classe trabalhadora.

ao contrário de Max Weber, para Pierre Bourdieu o conceito de classe social liga-se à sua teoria de capitais, no qual o estudo das relações entre classes e grupo de status são tratados separadamente.