Vamos analisar cada afirmativa para entender por que a alternativa correta é a letra A, considerando os conceitos de ética e moral, com um olhar sobre a prática do direito e os conhecimentos filosóficos.

Primeira Afirmação:
"O comportamento moral e ético consiste em reconhecer o outro como sujeito de direitos iguais e, dessa forma, as obrigações que temos em relação ao outro correspondem, por sua vez, a direitos."

A primeira afirmação está correta. Ela encontra sustentação em teorias éticas que enfatizam a reciprocidade e a igualdade nos direitos e deveres. Importantes correntes filosóficas como a deontologia, que baseia-se nos deveres e nos direitos intrínsecos a todos os indivíduos, reforçam essa visão. No contexto jurídico, isso alinha-se ao princípio da dignidade da pessoa humana, fundamental na prática do direito.

Segunda Afirmação:
"Moral e ética, às vezes, são palavras empregadas como sinônimos: conjunto de princípios ou padrões de conduta."

A segunda afirmação também é correta. Embora acadêmicos façam distinções entre moral (costumes e valores específicos de uma sociedade) e ética (reflexão filosófica sobre esses valores), no uso cotidiano e em alguns contextos, elas podem ser empregadas como sinônimos. Ambas lidam com normas de conduta e valores que orientam o comportamento humano.

Terceira Afirmação:
"Ética pode referir-se a um conjunto de princípios e normas que um grupo estabelece para seu exercício profissional."

Essa afirmação está correta. A ética profissional, por exemplo, refere-se ao conjunto de normas que guiam a conduta de um profissional em uma área específica, como a advocacia. O Código de Ética e Disciplina da OAB, por exemplo, estabelece princípios que os advogados devem seguir, destacando o respeito à lei, ao cliente e uma conduta que honra o ofício.

Quarta Afirmação:
"O pluralismo político, embora se refira a um nível específico (a política), também pressupõe um valor moral: os seres humanos têm direito de ter suas opiniões, de expressá-las, de organizar-se em torno delas."

A última afirmação é correta. O pluralismo político é um princípio relacionado ao respeito à diversidade de opiniões e à liberdade de expressão. Esses valores, além de políticos, têm uma dimensão moral importante, sustentando a ideia de que a convivência pacífica e justa em sociedade depende do respeito aos direitos e às opiniões dos outros.

Portanto, todas as afirmações são verdadeiras, justificando a escolha da letra A como alternativa correta.

Gabarito: Letra A

Na análise desta questão sobre ética, moral, princípios e valores, é fundamental compreendermos o papel que a educação e a vivência na sociedade desempenham na formação cidadã. Vamos explorar cada uma dessas assertivas para entender porque a alternativa correta é a letra A (V – V – V).

Primeira Afirmativa:
A primeira assertiva destaca que aprender a ser um cidadão envolve uma série de valores e atitudes, como respeito, solidariedade, responsabilidade e justiça, além do uso do diálogo e do comprometimento com a vida coletiva. Esses são elementos centrais na formação ética do indivíduo. A cidadania está profundamente ligada à ética porque envolve comportamentos que respeitam o outro e a coletividade. A ideia de ser cidadão não é apenas ter direitos, mas principalmente ter deveres e compromissos com a sociedade em que se vive. A afirmação é verdadeira porque a inclusão desses aspectos na educação promove uma sociedade mais harmônica e justa.

Segunda Afirmativa:
Aqui, a questão foca na importância de vivenciar princípios éticos em situações reais e no desenvolvimento da autonomia moral. A teoria ética sustenta a importância de a moralidade ser formada em interações concretas e no desenvolvimento do pensamento crítico e da autonomia moral. Isso está muito alinhado com as concepções de Jean Piaget e Lawrence Kohlberg, que argumentam que a moral se desenvolve progressivamente, passando por etapas que fortalecem a autonomia e a capacidade crítica. Quando os estudantes vivem o que aprendem e refletem sobre isso, há uma internalização mais profunda dos valores. Portanto, essa afirmativa é verdadeira.

Terceira Afirmativa:
A terceira proposição menciona o papel da escola na construção de valores de ética e cidadania. As instituições educacionais são ambientes privilegiados para a formação ética, pois constituem espaços de diversidade e convivência. Lá, alunos de diferentes origens convivem e aprendem a respeitar as diferenças, um princípio ético fundamental na sociedade moderna. A menção de que a escola deve combater práticas de exclusão é um reflexo do compromisso da educação em formar cidadãos conscientes e respeitosos. Essa é uma perspectiva fortemente defendida tanto em políticas educacionais quanto em teorias da educação, reafirmando a verdade da afirmação.

Para resumir, as três assertivas são interligadas na formação ética e cidadã, cada uma abordando diferentes aspectos do desenvolvimento moral e social dos indivíduos em um contexto educacional. A educação ética é um processo contínuo que deve combinar teoria e prática, com a escola desempenhando um papel central. Portanto, a alternativa correta é a letra A, com todas as afirmativas sendo verdadeiras.

Gabarito: Letra A

Essa questão aborda conceitos fundamentais dentro do estudo da Ética, especialmente a distinção entre agir moralmente e realizar uma reflexão ética. Para compreendermos por que a alternativa correta é "Errado", devemos primeiramente elucidar a diferença entre os conceitos de ética e moral.

A ética é um campo de estudo filosófico que busca compreender, questionar e sistematizar os princípios que orientam as ações humanas. É uma reflexão teórica que visa alcançar um entendimento crítico sobre o comportamento humano e os valores que regem uma sociedade. A ética, portanto, tem um caráter investigativo, analítico e muitas vezes prescritivo. Ela não dita ações específicas, mas fornece um framework para deliberar sobre o que constitui a ação correta ou incorreta.

Por outro lado, a moral se refere a um conjunto de normas, costumes e valores que determinam o que é aceitável ou inaceitável dentro de uma sociedade ou grupo específico. É, portanto, prática e muitas vezes fragmentária, pois abrange as regras cotidianas de conduta que as pessoas geralmente seguem.

O enunciado sugere que agir moralmente pressupõe necessariamente a realização de uma reflexão ética. No entanto, isso não é verdade em todos os casos. Na prática, muitas ações morais – aquelas que estão em conformidade com as normas e valores de uma sociedade – são realizadas de maneira automática ou espontânea, sem que a pessoa tenha que passar por uma reflexão ética explícita ou deliberada.

Por exemplo, cumprimentar alguém com um sorriso ou ajudar uma pessoa idosa a atravessar a rua são atos que, frequentemente, fazemos baseados em normas morais internalizadas desde cedo, sem necessariamente realizarmos uma análise ética dos nossos motivos ou das implicações do nosso comportamento. Isso não significa que essas ações não possam ser objetos de investigação ética, mas sim que a reflexão não é uma condição necessária para que essas ações sejam classificadas como moralmente corretas.

A confusão muitas vezes surge porque tanto a ética quanto a moral lidam com conceitos de comportamento humano bom ou mau, mas operam em níveis diferentes. A ética pode ser vista como a lente através da qual examinamos a moralidade, mas não é sempre necessária para que ações moralmente corretas ocorram.

Portanto, a afirmação no enunciado está incorreta, pois sugere uma relação de dependência que não é exigida na prática. Agir moralmente não requer, em todos os casos, uma reflexão ética prévia para que a ação seja considerada moralmente aceitável.

Gabarito: Letra E

Agir moralmente pressupõe necessariamente a realização de uma reflexão ética, buscando-se a consistência dos valores e os fundamentos das ações.


Considerando a relação entre ética, moral e função pública, julgue o item a seguir.


 O homem é mortal por seus temores e imortal por seus desejos.

 Despreza as estradas largas, segue os carreiros.

Para abordar essa questão sobre ética, é importante começarmos distinguindo a ética empírica, ou ética subjetivista, que é mencionada no enunciado. Essa corrente filosófica parte da premissa de que os princípios éticos têm sua origem nas experiências e percepções pessoais de cada indivíduo. Portanto, em vez de se basear em critérios objetivos ou normas universalmente aceitas, essa ética valoriza a subjetividade e a individualidade na determinação do que é certo ou errado.

Agora, vamos analisar as alternativas apresentadas:

Alternativa A: "Só sei que nada sei."
Esta frase é atribuída ao filósofo Sócrates e reflete uma postura que valoriza a sabedoria do reconhecimento da própria ignorância. Embora esse pensamento seja profundo e relevante na filosofia, ele não representa o subjetivismo ético. Na verdade, é mais associado ao ceticismo e à busca contínua pelo conhecimento, característica bem distante da ética empírica baseada nas percepções individuais como medida da conduta moral.

Alternativa B: "Só sei que tudo sei."
Essa frase é praticamente uma antítese da frase atribuída a Sócrates e representaria uma postura arrogante e irrealista de onisciência. Não se alinha à ética subjetivista que explora aspectos mais introspectivos e intrínsecos da moralidade de cada pessoa, pois o subjetivista reconhece a individualidade e limitações da experiência pessoal como fonte de moralidade.

Alternativa C: "O homem é a medida de todas as coisas."
Essa sentença é atribuída ao filósofo Protágoras e está diretamente ligada à idéia central do subjetivismo. Ela sugere que a realidade ou o valor das coisas depende da percepção individual de cada pessoa. Ao afirmar que "o homem é a medida de todas as coisas", Protágoras está destacando o papel central do indivíduo como fonte do juízo moral, em linha com o princípio da ética empírica que enfatiza o papel do sujeito na determinação do valor moral das ações.

Alternativa D: "O homem é mortal por seus temores e imortal por seus desejos."
Esta frase aborda a dualidade da condição humana, mas não está diretamente relacionada ao subjetivismo ético. Em vez disso, remete à compreensão da complexidade dos desejos e medos humanos, elementos que podem influenciar a moralidade, mas não explicitamente alinhados à ideia de que o próprio homem é a fonte exclusiva da normatividade moral.

Alternativa E: "Despreza as estradas largas, segue os carreiros."
Essa expressão sugere a valorização das escolhas individuais e não convencionais, podendo por isso se relacionar indiretamente a princípios subjetivistas. No entanto, não fornece uma ligação clara e direta ao conceito de que o indivíduo é o centro da definição das normas éticas, sendo mais uma metáfora de independência e não conformidade social.

Portanto, a frase que melhor exemplifica a ética empírica ou subjetivista é a da opção C, pois encapsula a ideia de que o julgamento moral está centrado na perspectiva do indivíduo, evidenciando a importância da subjetividade na determinação do certo e do errado.

Gabarito: Letra C

 minha liberdade termina onde começa a liberdade do meu vizinho.

 se me comportar como os outros esperam que me comporte terei vantagens.

 para ser bem-vista pela sociedade nossa empresa deve patrocinar uma causa social.

A questão em análise trata do desenvolvimento da ética e moral nas organizações, focando em um conceito-chave da obra de Maximiano (2015). Em qualquer organização, seja pública ou privada, é essencial entender a relação entre os estágios de desenvolvimento ético para promover um ambiente de respeito e cooperação. Vamos discutir cada uma das alternativas oferecidas, destacando qual delas se refere ao nível pós-convencional.

Alternativa A:

"O mundo é dos espertos" reflete uma visão egocêntrica e pragmática das relações interpessoais, normalmente alinhada ao estágio pré-convencional de desenvolvimento ético. Neste nível, os indivíduos são guiados por interesses pessoais e pelo desejo de evitar punições ou buscar recompensas imediatas, sem considerar normas sociais ou valores morais maiores.

Alternativa B:

Semelhante à alternativa A, "o negócio é levar vantagem em tudo" também indica um comportamento que prioriza interesses individuais. Essa perspectiva é característica de um nível onde predomina o utilitarismo imediato — onde as ações são julgadas boas se trouxerem benefícios diretos ao indivíduo. Este também é um exemplo de estágio pré-convencional.

Alternativa C:

"Minha liberdade termina onde começa a liberdade do meu vizinho" é um princípio associado ao nível pós-convencional da ética. Este estágio implica um entendimento mais profundo das normas e valores, onde as decisões são guiadas por princípios éticos universais e um forte senso de justiça e direitos dos outros. Nesta perspectiva, as ações são movidas por uma ética de reciprocidade e responsabilidade social, característica de uma moral mais madura e autônoma.

Alternativa D:

A frase "se me comportar como os outros esperam que me comporte terei vantagens" é típica do nível convencional de desenvolvimento ético. Nesse estágio, a conformidade com as expectativas sociais e o desejo de obter aprovação dos outros são as forças motrizes. As ações são realizadas mais por desejos de aceitação social do que por princípios éticos autônomos.

Alternativa E:

"Para ser bem-vista pela sociedade nossa empresa deve patrocinar uma causa social" pode refletir aspectos relacionados à imagem e reputação, o que se alinha ao nível convencional. Frequentemente, essa visão é mais impulsionada pelo desejo de manter ou adquirir status social e cumprir com os padrões externos, não necessariamente por um compromisso interno com a ética ou um princípio universal de justiça.

Em resumo, a alternativa correta, alternativa C, reflete um entendimento avançado da ética no nível pós-convencional. Este nível destaca os princípios de reciprocidade e respeita o equilíbrio entre liberdades e direitos, que são cruciais em um ambiente organizacional ético e eficiente. Essa perspectiva promove o avanço dos valores éticos dentro da estrutura das organizações, enfatizando a importância de um ambiente de trabalho justo e responsável socialmente.

Gabarito: Letra C

Questões de Ética - Ética e moral: princípios e valores