Salve, salve! Vamos destrinchar essa questão de português focada em sinônimos. A galera das bancas adora perguntar sobre isso pra ver se a gente tá ligado no vocabulário. 
 
O trecho do texto diz que o "velho pai tá injuriado com o furdunço global que estamos vivendo". Logo de cara, percebemos que esses dois termos sublinhados têm uma carga emocional meio pesada, né? "Injuriado" sugere uma sensação de injustiça ou indignação, enquanto "furdunço" evoca a ideia de uma confusão ou desordem generalizada. Então, vamos ver qual alternativa bate com esses sentidos. 
 
<ul> 
<li>A) resignado – a ordem</li> 
Nada a ver aqui. "Resignado" sugere aceitação, o que é o oposto de indignação. E "ordem" é literalmente o contrário de "furdunço". Next! 
 
<li>B) confuso – a sujeira</li> 
"Confuso" implica falta de clareza, não indignação. E "sujeira" não captura bem a ideia de confusão generalizada. Passa esse também. 
 
<li>C) surpreso – a dificuldade</li> 
Ser surpreendido não é o mesmo que estar indignado, e "dificuldade" não tem muito a ver com "confusão". Essa não cola. 
 
<li>D) encantado – a evolução</li> 
Completamente fora da realidade do texto. "Encantado" é algo positivo e "evolução" também. Erradíssimo! 
 
<li>E) ultrajado – a balbúrdia</li> 
Bingo! "Ultrajado" é basicamente um sinônimo fino de "injuriado", e "balbúrdia" cai como uma luva para substituir "furdunço". Tá certíssima! 
</ul> 
 
Topamos com a resposta que fecha certinho. A alternativa correta é E.

Meu velho pai sabe das coisas. Eu o chamo de “velho pai” não porque seja realmente velho: é como ele se chama ao falar comigo. Às vezes usa o epíteto num modo semi-irônico, como quem põe um cachimbo na boca pra uma foto. Outras vezes é mais a sério − acende o cachimbo. Na semana passada, por exemplo, me escreveu a uma e meia da manhã pedindo para lhe mandar um x-salada: “Alimente seu velho pai”. Meu velho pai não usa Uber Eats, iFood, Rappi ou qualquer uma “dessas coisas”.
 Meu velho pai tá injuriado com o furdunço global que estamos vivendo e tem uma proposta bem razoável para minorá-lo.
“Cinco anos sem inventarem nada. Nada. Todo mundo fica com o celular que tem, com o Android que tem, o IOS que tem, com os aplicativos que tem e os canais de televisão que tem. Quando a gente aprender a usar tudo, assistir a todas as séries, ler todos os livros, ouvir todos os podcasts, vê se precisa inventar mais alguma coisa ou para por aí mesmo”.
 Na faculdade eu penava pra entender o que o Marx queria dizer com aquele papo de “a infraestrutura produz a superestrutura”.
Mais tarde entendi e era simples e verdadeiro. A nossa maneira de agir molda a nossa maneira de pensar. Um pescador no século 19 se relaciona com o tempo, a comida, o sexo e as unhas dos pés de formas completamente diferentes do que um programador de vinte e dois anos, hoje, no Vale do Silício. É evidente que existe uma ligação direta entre a placa do meu celular e a minha placa para bruxismo. Quando meus dedos aflitos param de digitar, passam o turno pros dentes.
 O supracitado alemão resumiu o que parecia ser o fim dos tempos com a frase “tudo o que é sólido desmancha no ar”. O que diria sobre nossa época em que o próprio ar se desmancha, inundado por dióxido de carbono, metano, óxido nitroso e sei lá mais o que? 
 "Tinha que ser geral”, sugere meu velho pai, “com Biden, Merkel, China, ONU, com tudo: cinco anos sem inventarem nada.
Nada: que saudades da secretária eletrônica.”

encanto imemorial (2° parágrafo).

obstinada contemplação (6° parágrafo).

presteza austera (7° parágrafo).

Vamos mergulhar na análise das expressões destacadas para entender o sentido de opostos pedido na pergunta, tudo bem? Primeiramente, focamos na expressão citada do 4º parágrafo, "sorte geral". "Geral" é um adjetivo que tem como significado algo que é comum, que abrange ou afeta a totalidade de algo ou alguém, sem exclusividade ou distinção. 
 
Agora, vamos checar as alternativas: 
 
<ul> 
<li>A) encanto imemorial: "Imemorial" indica algo tão antigo que a memória humana não pode alcançar, reforçando a ideia de algo antigo ou estabelecido; não parece oposto a "geral".</li> 
<li>B) obstinada contemplação: "Obstinada" está relacionado a algo persistente, teimoso mesmo. Também não é o oposto de "geral".</li> 
<li>C) cor incomum: "Incomum", aqui está o bingo! Significa algo que não é comum, raro, ou não usual - claramente o oposto de "geral".</li> 
<li>D) presteza austera: "Austera" tem a ver com algo severo ou rigoroso, não é oposto a "geral".</li> 
<li>E) nota grave: "Grave" adapta-se mais a algo sério ou sombrio, assim como não contrasta diretamente com "geral".</li> 
</ul> 
 
Diante desses insights, podemos ver que a expressão que de fato qualifica o substantivo de maneira oposta a “sorte geral” é "cor incomum", pois "incomum" sugere algo não geral, particular ou raro. 
 
A alternativa correta é C.

1. Um jornal é lido por muita gente, em muitos lugares; o que ele diz precisa interessar, senão a todos, pelo menos a um certo número de pessoas. Mas o que me brota espontaneamente da máquina, hoje, não interessa a ninguém, salvo a mim mesmo. O leitor, portanto, faça o obséquio de mudar de coluna. Trata-se de um gato.
2. Não é a primeira vez que o tomo para objeto de escrita. Há tempos, contei de Inácio e de sua convivência. Inácio estava na graça do crescimento, e suas atitudes faziam descobrir um encanto novo no encanto imemorial dos gatos. Mas Inácio desapareceu − e sua falta é mais importante para mim do que as reformas do ministério.
3. Gatos somem no Rio de Janeiro. Dizia-se que o fenômeno se relacionava com a indústria doméstica das cuícas, localizada nos morros. Agora ouço dizer que se relaciona com a vida cara e a escassez de alimentos. À falta de uma fatia de vitela, há indivíduos que se consolam comendo carne de gato, caça tão esquiva quanto a outra.
4. O fato sociológico ou econômico me escapa. Não é a sorte geral dos gatos que me preocupa. Concentro-me em Inácio, em seu destino não sabido.
5. Eram duas da madrugada quando o pintor Reis Júnior, que passeia a essa hora com o seu cachimbo e o seu cão, me bateu à porta, noticioso. Em suas andanças, vira um gato cor de ouro como Inácio − cor incomum em gatos comuns − e se dispunha a ajudar-me na captura. Lá fomos sob o vento da praia, em seu encalço. E no lugar indicado, pequeno jardim fronteiro a um edifício, estava o gato. A luz não dava para identificá-lo, e ele se recusou à intimidade. Chamados afetuosos não o comoveram; tentativas de aproximação se frustraram. Ele fugia sempre, para voltar se nos via distantes. Amava.
6. Seria iníquo apartá-lo do alvo de sua obstinada contemplação, a poucos metros. Desistimos. Se for Inácio, pensei, dentro de um ou dois dias estará de volta. Não voltou.
7. Um gato vive um pouco nas poltronas, no cimento ao sol, no telhado sob a lua. Vive também sobre a mesa do escritório, e o salto preciso que ele dá para atingi-la é mais do que impulso para a cultura. É o movimento civilizado de um organismo plenamente ajustado às leis físicas, e que não carece de suplemento de informação. Livros e papéis, sim, beneficiam-se com a sua presteza austera. Mais do que a coruja, o gato é símbolo e guardião da vida intelectual.
8. Depois que sumiu Inácio, esses pedaços da casa se desvalorizaram. Falta-lhes a nota grave e macia de Inácio. É extraordinário como o gato “funciona” em uma casa: em silêncio, indiferente, mas adesivo e cheio de personalidade. Se se agravar a mediocridade destas crônicas, os senhores estão avisados: é falta de Inácio. Se tinham alguma coisa aproveitável era a presença de Inácio a meu lado, sua crítica muda, através dos olhos de topázio que longamente me fitavam, aprovando algum trecho feliz, ou através do sono profundo, que antecipava a reação provável dos leitores.
9. Poderia botar anúncio no jornal. Para quê? Ninguém está pensando em achar gatos. Se Inácio estiver vivo e não sequestrado, voltará sem explicações. É próprio do gato sair sem pedir licença, voltar sem dar satisfação. Se o roubaram, é homenagem a seu charme pessoal, misto de circunspeção e leveza; tratem-no bem, nesse caso, para justificar o roubo, e ainda porque maltratar animais é uma forma de desonestidade. Finalmente, se tiver de voltar, gostaria que o fizesse por conta própria, com suas patas; com a altivez, a serenidade e a elegância dos gatos.

Olha só, a expressão "Em que pese" que aparece no texto tem um papel crucial, funcionando como uma locução concessiva. Isso quer dizer que ela introduz uma ideia de contraste ou oposição ao que vem depois na frase. Basicamente, é como se o texto desse um toque de "apesar de" ou "mesmo com". 
 
A frase completa é: "Em que pese a suposta liberdade de escolha de cada usuário, há códigos implícitos e fórmulas bastante explícitas para o sucesso dessa autocriação." Essa estrutura mostra uma contradição entre a "liberdade de escolha" e os "códigos implícitos e fórmulas explícitas" que de certa forma limitam essa mesma liberdade. 
 
Agora, pensando nas alternativas apresentadas: 
 
- A) Para além de introduziria uma extensão ou continuação, não uma concessão ou contraste. 
- B) Contanto que é uma locução condicional, trazendo uma condição para que algo aconteça, o que não combina com a ideia original. 
- C) Devido a serve para indicar causa, e não contraste. 
- D) Não obstante é perfeita aqui porque transmite justamente essa ideia de concessão ou contraste, ou seja, "apesar de". 
- E) De acordo com também trata de conformidade, o que não se alinha com um contexto concessivo. 
 
Portanto, a escolha mais acertada que respeita a intenção original do texto é a alternativa D) Não obstante. Ela substitui perfeitamente "Em que pese", mantendo a relação de sentido de concessão do contexto. 
 
alternativa correta é D.

1. Qual é a principal obra que produzem os autores e narradores dos novos gêneros autobiográficos? Um personagem chamado eu. O que todos criam e recriam ao performar as suas vidas nas vitrines interativas de hoje é a própria personalidade.
2. A autoconstrução de si como um personagem visível seria uma das metas prioritárias de grande parte dos relatos cotidianos, compostos por imagens autorreferentes, numa sorte de espetáculo pessoal em diálogo com os demais membros das diversas redes.
3. Por isso, os canais de comunicação das mídias sociais da intemet são também ferramentas para a criação de si. Esses instrumentos de autoestilização agora se encontram à disposição de qualquer um. Isso significa um setor crescente da população mundial, mas também, ao mesmo tempo, remete a outro sentido dessa expressão. “Qualquer um” significa ninguém extraordinário, em princípio, por ter produzido alguma coisa excepcional, e que tampouco se vê impelido a fazê-lo para virar um personagem público.
A insistência nessa ideia de que “agora qualquer um pode” encontra-se no ceme das louvações democratizantes plasmadas em conceitos como os de “inclusão digital”, recorrentes nas análises mais entusiastas destes fenômenos, tanto no âmbito acadêmico como no jornalístico.
4. Em que pese a suposta liberdade de escolha de cada usuário, há códigos implícitos e fórmulas bastante explícitas para o sucesso dessa autocriação.
5. As diversas versões dessas personalidades que performam em múltiplas telas admitem certa variabilidade individual, mas costumam partir de uma base comum. Essa modalidade subjetiva que hoje triunfa está impregnada com alguns vestígios do estilo do artista romântico, mas não se trata de alguém que procura produzir uma obra independente do seu criador. Ao invés disso, toda a energia e os recursos estilísticos estão dirigidos a que esse autor de si mesmo seja capaz de criar um personagem dotado de uma personalidade atraente. Trata-se de uma obra para ser vista e, nessa exposição, a obra precisa conquistar os aplausos do público. É uma subjetividade que se autocria em contato permanente com o olhar alheio, algo que se cinzela a todo momento para ser compartilhado, curtido, comentado e admirado. Por isso, trata-se de um tipo de construção de si alterdirigida, recorrendo aos conceitos propostos pelo sociólogo David Riesman, no livro A multidão solitária.

Opa, essa é uma questão clássica de sinônimos contextuais, uma parte crucial de entender bem a interpretação de texto e vocabulário em concursos, né? Vamos dar aquela analisada! 
 
A palavra "cinzela" no texto é usada para descrever o processo contínuo de moldar e refinar a personalidade que é apresentada nas mídias sociais. O termo sugere um trabalho cuidadoso e meticuloso de esculpir ou gravar, que são, na verdade, os significados mais literais de "cinzelar". 
 
Agora, bora lá para as alternativas: 
 
- A) aprimora: De fato, esse é o sinônimo batata aqui. "Aprimorar" significa melhorar, refinar, o que é exatamente o que "cinzelar" sugere no contexto. 
- B) propaga: Este termo implica em espalhar ou disseminar, que não cobre completamente o sentido de refinamento implícito em "cinzela". 
- C) revela: Revelar é mais sobre mostrar algo que já existe, não necessariamente aprimorando ou refinando. 
- D) corrói: Uai, isso é o oposto de construir ou melhorar algo. Corroer implica em deteriorar, que está longe do contexto proposto. 
- E) recria: Embora implicaria em criar novamente, não foca no aspecto contínuo de melhoria ou refinamento que o termo "cinzela" carrega. 
 
Assim, a escolha do sinônimo precisa considerar não só o significado direto, mas como ele se encaixa no contexto maior do texto – uma habilidade chave para mandar bem em provas de linguagens. 
 
alternativa correta é A.

E aí, galera! Vamos mergulhar no mundo da língua portuguesa e entender mais sobre essa questão que aborda o uso de sinônimos. 
 
No texto citado, o termo sublinhado é "edênica", que vem de "Éden", referindo-se ao conceito do paraíso bíblico, um lugar de beleza e perfeição utópica. Na frase, a autora relaciona esse conceito com as representações exageradas e idealizadas da Amazônia que surgiram no imaginário medieval sobre terras misteriosas como o Oriente e a América. 
 
Vamos agora analisar as alternativas propostas para encontrar um termo que preserve esse sentido: 
 
<ul> 
 <li>Paradisíaca: Essa palavra também está associada ao paraíso, um lugar de perfeição e beleza sublime. Portanto, tem um significado muito próximo ao de "edênica".</li> 
 <li>Sistemática: Este termo refere-se a algo feito de maneira metódica e organizada, não capturando a ideia de perfeição e idealização utópica implícita em "edênica".</li> 
 <li>Admirável: Embora "admirável" denote algo que é digno de admiração, não necessariamente carrega a conotação de um paraíso ou utopia.</li> 
 <li>Redundante: Significa algo que é excessivo ou repetitivo, então definitivamente não serve como substituto para "edênica" no contexto dado.</li> 
 <li>Inovadora: Refere-se à novidade e criatividade, e não à ideia de um paraíso ou perfeição paradisíaca.</li> 
</ul> 
 
Portanto, a alternativa que mantém o sentido e substitui adequadamente o termo "edênica" é "paradisíaca" já que ambos expressam a ideia do paraíso e da utopia de forma muito similar. 
 
A alternativa correta é A.

1. Neide Gondim faz parte da primeira geração de pensadores da Universidade Federal do Amazonas empenhados em pensar a Amazônia em um movimento inverso do que, costumeiramente, é feito, ou seja, de dentro para fora. Sua obra reflete sobre o que pensavam os europeus que chegaram até a Amazônia pela primeira vez no século 16. Esses conquistadores ganharam a vez de contar a história e o fizeram do ponto de vista de onde partiram. 
2. Em livros como “A invenção da Amazônia”, Neide Gondim reconstrói brilhantemente os caminhos desse pensamento, que veio a fundar uma tradição estética sobre a Amazônia, em que predomina o paradoxal, o hiperbólico, o contraditório, o infernal e o paradisíaco. A autora redesenha o pensamento europeu dos homens que se atiraram ao mar em busca de comprovar as teorias especulativas sobre o mundo medieval. Ela identifica em sua bagagem duas lupas iluminadas pelo imaginário fantástico: as escrituras bíblicas e o Oriente conhecido por meio de livros e relatos de viagens.
3. É por meio dessa literatura, que serve até hoje de documento histórico, que Neide Gondim vai trançando as imagens que se projetaram sobre o país das amazonas nas Américas e, desse modo, descortina as representações europeias sobre a região que hoje conhecemos como Amazônia.
4. A autora identifica uma obsessão do europeu medieval: encontrar o paraíso sobre a terra, longe da fome e da peste que assolavam a Europa medieval.
5. Quando se aventuraram mais adentro das Américas, os europeus pensaram ser o grande rio um mar de águas doces. Nele buscaram encontrar a exuberância fantástica da Índia e as guerreiras amazonas, cuja imagem carregavam consigo devido à forte influência da Grécia Antiga.
6. O primeiro relato data de 1542, do cronista Gaspar de Carvajal, que acompanhava Francisco de Orellana na primeira descida pelo rio, vindo do Peru em direção ao Atlântico. Neide Gondim identifica os mesmos recursos utilizados por Marco Polo ao falar sobre o Oriente nas descrições de Carvajal. Carvajal afirma ter guerreado com as amazonas; dá a localização do Rio de Ouro que levaria até Manoa, a capital de ouro das amazonas; ao mesmo tempo, descreve o curso dos rios com precisão de navegador.
7. Muitas teorias floresceram durante os séculos seguintes na tentativa de explicar toda a novidade encontrada nas Américas.
Darwin colocou as gentes da Amazônia na primeira idade evolutiva da humanidade; a Amazônia seria como um grande museu natural. O determinismo de Buffon afirmava que essas gentes não conseguiram evoluir em consequência do clima quente. Montaigne via na ausência do rei a evolução paradisíaca para onde o europeu deveria seguir. Locke via na ausência do Estado a causa da degeneração daquelas gentes.
8. Tais ideias se difundiram por meio da ciência, da filosofia, das letras. Seus traços fantásticos são revestidos de verdade científica a partir do argumento de autoridade. Essas ideias estigmatizaram as gentes da Amazônia como primitivos, indolentes, infantis e bestializados. Estigmatizaram também a floresta como uma entidade fantástica distante e desconhecida no imaginário mundial.
9. Para Neide Gondim, a representação hiperbólica da Amazônia é uma tentação de que quase ninguém escapa. Para a autora, essa representação edênica começou no imaginário medieval sobre o incompreensível Oriente e a desconhecida América. Toda essa trança imaginária é apresentada com muita leveza e habilidade na obra de Neide Gondim.

Questões de Fundação Carlos Chagas - Português - Sinônimos e antônimos - 2022