“cadeiras padronizadas” (19º parágrafo).

“pessoa comum” (1º parágrafo).

“poltronas deleitáveis” (19º parágrafo).

“quadros abstratos” (19º parágrafo).

“humildes pessoas” (25º parágrafo).

Comentário: "povo" é o substantivo, o termo que o qualifica é o adjetivo "concreto". Assim, o enunciado pede o termo que possui sentido oposto a "concreto". Em "a" - Errado: o termo que qualifica o substantivo "cadeiras" é o adjetivo "padronizadas", Em "b" - Errado: o termo que qualifica o substantivo "pessoa" é o adjetivo "comum", e este não tem sentido oposto a "concreto".Em "c" - Errado: o termo que qualifica o substantivo "poltronas" é o adjetivo "deletáveis", e este não tem sentido oposto a "concreto".Em "d" - Certo: o termo que qualifica o substantivo "quadros" é o adjetivo "abstratos", este é o oposto exato de "concreto".Em "e" - Errado: o termo que qualifica o substantivo "pessoas" é o adjetivo "humildes", e este não tem sentido oposto a "concreto". Resposta: Letra D.

1. João Brandão foi ao Aeroporto Internacional para abraçar um amigo dileto, que viajava com destino ao Paraguai. Pessoa comum despedindo-se de pessoa comum. Mas acontecem coisas. Alguém, informado da viagem, pedira ao amigo que levasse uma encomenda a Assunção. A encomenda apareceu na hora, entregue por um senhor que foi logo dizendo:
 – O doutor não precisa se incomodar. Eu providencio o despacho e tudo mais.
 O avião estava atrasado duas horas, o que não é muito, em comparação com outros atrasos por aí, inclusive o da chegada do estado de direito. O senhor da encomenda procurou amenizar a espera: 
 – O doutor não vai ficar duas horas sentado numa dessas cadeiras aí, vendo os minutos se arrastarem. Espere um momento, que eu dou um jeitinho. 
5. Saiu para confabular mais adiante e voltou com a boa nova: – Por obséquio, me acompanhe até a sala VIP.
 – Não é preciso – objetou o meu amigo. – Posso esperar perfeitamente aqui mesmo.
 – Não senhor. Estará melhor lá em cima.
 – Acontece que estou aqui com um amigo. 
10. − Ele também vai com o doutor.
 Não havia remédio senão subir à sala VIP. Seu amigo, encabulado, e João Brandão mais ainda. Seria indelicado insistir na recusa. E depois, por que não ir àquela sala?
 Subiram pelas escadas rolantes, precedidos de um abridor de caminhos, que com o indicador ia pedindo passagem para os dois ilustres desconhecidos.
 Na sala VIP, enorme e vazia, pois há uma hora na vida em que até os VIP escasseiam, João Brandão e seu amigo foram convidados por um garçom solícito a beber qualquer coisa, a ler revistas, a pedir o que lhes aprouvesse.
 – Obrigado – respondeu o amigo. – Não desejamos nada. Ou você, João, deseja alguma coisa? 
15. – Também não. Obrigado.
 O garçom insistia:
 – Nem um cafezinho, doutor?
 Vá lá, um cafezinho. Sorvendo-o a lentos goles, pareciam sorver o espanto de serem promovidos a VIP.
 – Veja como são as coisas, João. Nós aqui na maciota, em poltronas deleitáveis, contemplando quadros abstratos, e lá embaixo o povo concreto fazendo fila para conferir as passagens ou esperando em cadeiras padronizadas a hora do embarque. 
20. – É mesmo, sô.
 – Entretanto eles pagaram imposto como nós, custearam como nós a construção deste edifício, têm direitos iguais ao nosso de desfrutar as comodidades deste salão, mas na hora de desfrutá-las só nós dois é que somos convocados.
 – Nem me fale. Estou ficando com remorso.
 – Vivemos numa república, João. Você acha isso republicano?
 – Eu? Eu acho que estou aqui de intrometido. Você ainda passa, porque está levando alguma coisa a alguém, e por isso lhe conferiram honras de VIP. Mas eu sou apenas acompanhante de um VIP, e acompanhante por cento e vinte minutos. E agora que você me disse essas coisas, não aguento mais, vou-me embora já. Desculpe. 
25. – Que é isso, João, estava brincando. Pensando bem, o povão foi homenageado em nossas humildes pessoas. E, como diz o Milton Carneiro na televisão, a vida é curta, e isto é muito bom!
 João Brandão quis assimilar o sentimento do amigo, se é que este sentia realmente a doçura da situação, mas quando a gente é promovida a VIP e não tem estrutura de VIP (é uma coisa que nasce com o indivíduo, ou não nasce, e jamais lhe será consubstancial)... A verdade é que os dois continuaram ali sem a menor convicção de serem VIP.
(Adaptado de: ANDRADE, Carlos Drummond de. Boca de luar. São Paulo: Companhia das Letras, 2014)

Bora descomplicar essa questão de português que parece mais um quebra-cabeça, não é mesmo? 
 
Primeiramente, o texto fala sobre uma visão mais subjetiva e simbólica da viagem de elefantes, mas o nosso foco aqui é a expressão "à qual". O que temos que ver aqui é se a mudança do verbo altera a necessidade dessa preposição "a". 
 
A frase original é "A viagem dos elefantes, à qual recorre o cronista". Isso significa que o cronista utiliza, ou se refere a, essa viagem em seu texto. 
 
Vamos à análise das alternativas: 
 
A) "se manifesta" – a viagem não "se manifesta" o cronista. 
B) "se atém" – sim, faz sentido! Se substituirmos o verbo, fica "A viagem dos elefantes, à qual se atém o cronista", ou seja, o cronista foca, se mantém ou se concentra na viagem dos elefantes. 
C) "se vale" – "A viagem dos elefantes, à qual se vale o cronista" não faz sentido; o correto seria o cronista se vale "da" viagem. 
D) "se cogita" – não faria sentido aqui, dificilmente se usaria nesta construção. 
E) "se socorre" – também não funciona, pois o contexto sugeriria algo como o cronista se ajuda "da" viagem, e não "à qual". 
 
No final das contas, a alternativa correta é B. Manteve o sentido expandindo a visão do cronista sobre os elefantes, tipo uma análise a longo prazo, sem perder o link gramatical. Isso é português descomplicado!

Hoje quero falar sobre elefantes. Sei que a morte epidêmica cobre o mundo de sombras, sei que há desmandos, arbítrio, horror, que tudo isso merece nossa máxima atenção, mas peço licença para falar sobre elefantes. Não do elefante em sua carnadura genérica, não da nossa incerta ideia de elefante, isso não. O que cativa no momento minha concentração são elefantes específicos, quinze indivíduos-elefantes que fugiram de sua reserva natural e agora vagueiam por populosas províncias chinesas causando pasmo e sobressalto. Vagueiam há mais de um ano sem rumo e sem razão, até onde sabemos, mas é certo que nunca bem compreendemos a razão dos elefantes. “Entre falar e calar, um elefante sempre preferirá o silêncio”, já previu Saramago.
 A notícia poderia se confundir com um desses acontecimentos frívolos que insistem em atravessar nossos graves e sérios, uma dessas histórias insólitas que nos distraem e nos alienam − e, sim, é bem capaz que não passe disso. Mas se destilo aqui algumas frases a respeito, é por achar que podemos sorver mais, que nesse caso pode haver algo de delicado e surpreendente a nos nutrir. Ou então por guardar a convicção, na esteira do grande crítico Auerbach, de que “qualquer acontecimento, se for possível exprimi-lo limpo e integralmente, interpretaria por inteiro a si próprio e aos seres humanos que dele participassem”, sendo esse um dos fins últimos da literatura. Aí está, na falta da razão dos elefantes encontrei a minha: escrevo sobre eles porque talvez possam dizer algo sobre nós, sobre nossa vontade de fugir, nossa ânsia por liberdade, dispersão, desterro.
 Menos que fugir, esses elefantes exploram novos mundos, aventuram-se em novos territórios. São capazes de pisar o desconhecido sem achar que tudo sabem de partida, que não haverá nada para ver na próxima pradaria, nada que não resulte temível ou doentio. O mundo é ainda franco e aberto aos elefantes, o mundo é para eles o que talvez tenha chegado a ser para nós, em dia longínquo, prenhe de futuro. Têm ainda uma chance os elefantes, é isso o que descubro, é isso o que invejo ao vê-los vagar, entendendo enfim meu interesse excessivo.

Ah, se liga só na questão de substituição de termo. Nesse excerção, quando rola a palavra "desenxabidos", podemos entender como algo que é "meio sem graça", sabe? Aquela coisa que não é muito estimulante ou que não tem muito sabor. Então, a ideia é encontrar uma palavra nessa lista de alternativas que tenha essa mesma vibe. 
 
Vamos lá: 
 
- A) Distintos implica algo diferenciado ou notável. Não cola com "sem graça", né? 
- B) Triviais cai como uma luva! Essa palavra tem a vibe de algo comum, habitual, que não surpreende. Bate exatamente com o sentido de "desenxabidos". 
- C) Extraordinários é literalmente o oposto de "sem graça". Essa aí não rola. 
- D) Sofisticados também não entra na dança, porque sugere algo complexo e refinado. 
- E) Insólitos se refere a algo estranho ou extraordinário, também fora da jogada. 
 
Sendo assim, a única opção que devolve essa impressão de alguma coisa mais na normalidade ou "sem graça" é "triviais". Fecha direitinho, né? 
 
A alternativa correta é B.

Se é verdade que a capacidade de ficar perplexo é o começo da sabedoria, então esta verdade é um triste comentário à sabedoria do homem moderno. Quaisquer que sejam os méritos de nosso elevado grau de educação literária e universal, perdemos o dom de ficar perplexos. Imagina-se que tudo seja conhecido − senão por nós, por algum especialista cujo mister seja saber aquilo que não sabemos. De fato, ficar perplexo é constrangedor, um indício de inferioridade intelectual. À medida que vamos envelhecendo, aos poucos perdemos a capacidade de ficar surpresos. Até as crianças raramente se surpreendem, ou pelo menos procuram não demonstrar isso. Saber as respostas certas parece ser o principal; em comparação, considera-se insignificante o saber fazer as perguntas certas.
 Quiçá seja esta atitude uma razão por que um dos mais enigmáticos fenômenos de nossa vida, os nossos sonhos, dê margem a pouco espanto e suscite tão poucas perguntas. Todos sonhamos: não entendemos nossos sonhos, e no entanto agimos como se de nada estranho corresse em nossas mentes adormecidas, estranho ao menos em comparação com as atividades lógicas, deliberadas, de nossas mentes quando estamos acordados.
 Quando acordados, somos seres ativos, racionais, ávidos por tentar obter o que desejamos e prontos a defender-nos contra qualquer ataque. Agimos e observamos; vemos o mundo exterior, talvez não como seja, mas no mínimo de maneira tal que o possamos usar e manipular. Todavia, também somos bastante desprovidos de imaginação, e raramente − exceto quando crianças ou se somos poetas − logramos conceber mais do que meras duplicações dos acontecimentos e tramas de nossa experiência concreta. Somos eficientes, mas um tanto desenxabidos. Denominamos ao campo de nossa observação diurna “realidade” e orgulhamo-nos de nosso “realismo” e de nossa habilidade de manipulá-la.

No trecho em questão, a palavra "conquanto" é utilizada como uma conjunção concessiva, que introduz uma ideia de oposição ou contraste em relação ao que foi anteriormente dito. A conjunção "embora" tem esse mesmo valor concessivo, sendo usada para indicar uma concessão, algo que ocorre apesar de outra coisa. 
 
Vamos analisar as alternativas: 
 
A) "porquanto": essa conjunção é causal, usada para explicar ou dar motivo, o que não é o caso aqui. 
B) "assim": é uma conjunção conclusiva ou proporcional, não se encaixa para expressar concessão. 
C) "como": tipicamente usada para comparações ou causalidade, não adequada neste contexto. 
D) "conforme": geralmente usada para expressar conformidade ou acordo, não concessão. 
E) "embora": perfeitamente alinhada com o uso original de “conquanto” no texto, mantém tanto a correção gramatical quanto o sentido original. 
 
Portanto, "embora" serve como substituto ideal para "conquanto" no trecho dado, pois preserva a função de indicar uma contraposição ou uma condição apesar das circunstâncias mencionadas. 
 
A alternativa correta é a letra E.

Lembram-se da história de Tristão e Isolda? O enredo gira em torno da transformação da relação entre os dois protagonistas.
Isolda pede à criada, Brangena, que lhe prepare uma poção letal, mas, em vez disso, ela prepara-lhe um “filtro de amor”, que tanto Tristão como Isolda bebem sem saber o efeito que irá produzir. A misteriosa bebida desperta neles a mais profunda das paixões e arrasta-os para um êxtase que nada consegue dissipar − nem sequer o fato de ambos estarem traindo infamemente o bondoso rei Mark. Na ópera Tristão e Isolda, Richard Wagner captou a força da ligação entre os amantes numa das passagens mais exaltadas da história da música. Devemos interrogar-nos sobre o que o atraiu para essa história e por que motivo milhões de pessoas, durante mais de um século, têm partilhado o fascínio de Wagner por ela.
 A resposta à primeira pergunta é que a composição celebrava uma paixão semelhante e muito real da vida de Wagner. Wagner e Mathilde Wesendonck tinham se apaixonado de forma não menos insensata, se considerarmos que Mathilde era a mulher do generoso benfeitor de Wagner e que Wagner era um homem casado. Wagner tinha sentido as forças ocultas e indomáveis que por vezes conseguem se sobrepor à vontade própria e que, na ausência de explicações mais adequadas, têm sido atribuídas à magia ou ao destino. A resposta à segunda questão é um desafio ainda mais atraente.
 Existem, com efeito, poções em nossos organismos e cérebros capazes de impor comportamentos que podemos ser capazes ou não de eliminar por meio da chamada força de vontade. Um exemplo elementar é a substância química oxitocina. No caso dos mamíferos, incluindo os seres humanos, essa substância é produzida tanto no cérebro como no corpo. De modo geral, influencia toda uma série de comportamentos, facilita as interações sociais e induz a ligação entre os parceiros amorosos.
 Não há dúvida de que os seres humanos estão constantemente usando muitos dos efeitos da oxitocina, conquanto tenham aprendido a evitar, em determinadas circunstâncias, os efeitos que podem vir a não ser bons. Não se deve esquecer que o filtro de amor não trouxe bons resultados para o Tristão e Isolda de Wagner. Ao fim de três horas de espetáculo, eles encontram uma morte desoladora.

Olá! Para essa questão de substituição lexical, estamos lidando com a compreensão de conectivos e sua adequação dentro do contexto de uma frase. É um tema bem comum em provas de concursos e super importante para não cair em pegadinhas de semântica. 
 
O termo sublinhado no trecho é "conquanto", que é um conectivo que introduz uma ideia de concessão, ou seja, apresenta um fato que não impede a realização do outro. 
 
 
"conquanto tenham aprendido a evitar, em determinadas circunstâncias, os efeitos que podem vir a não ser bons." 
 
 
Essa frase expressa que, embora tenham aprendido a evitar certos efeitos, isso ocorre só em determinadas circunstâncias. 
 
Agora, vamos analisar as alternativas para ver qual outra palavra poderia substituir "conquanto" mantendo o sentido original: 
<ul> 
<li>Assim - Indica consequência ou modo, não adequado aqui.</li> 
<li>Como - Usado para comparação ou explicação, não para concessão.</li> 
<li>Conforme - Indica conformidade ou de acordo com, não concessão.</li> 
<li>Embora - Também usado para concessão, perfeito para substituir "conquanto" neste contexto.</li> 
<li>Porquanto - Significa "porque", usado para explicação, não concessão.</li> 
</ul> 
 
Dentro das opções, "embora" é a única que pode substituir "conquanto" sem alterar o sentido de concessão expresso na frase. 
 
A alternativa correta é a letra D.

Lembram-se da história de Tristão e Isolda? O enredo gira em torno da transformação da relação entre os dois protagonistas.
Isolda pede à criada, Brangena, que lhe prepare uma poção letal, mas, em vez disso, ela prepara-lhe um “filtro de amor”, que tanto Tristão como Isolda bebem sem saber o efeito que irá produzir. A misteriosa bebida desperta neles a mais profunda das paixões e arrasta-os para um êxtase que nada consegue dissipar − nem sequer o fato de ambos estarem traindo infamemente o bondoso rei Mark. Na ópera Tristão e Isolda, Richard Wagner captou a força da ligação entre os amantes numa das passagens mais exaltadas da história da música. Devemos interrogar-nos sobre o que o atraiu para essa história e por que motivo milhões de pessoas, durante mais de um século, têm partilhado o fascínio de Wagner por ela.
 A resposta à primeira pergunta é que a composição celebrava uma paixão semelhante e muito real da vida de Wagner. Wagner e Mathilde Wesendonck tinham se apaixonado de forma não menos insensata, se considerarmos que Mathilde era a mulher do generoso benfeitor de Wagner e que Wagner era um homem casado. Wagner tinha sentido as forças ocultas e indomáveis que por vezes conseguem se sobrepor à vontade própria e que, na ausência de explicações mais adequadas, têm sido atribuídas à magia ou ao destino. A resposta à segunda questão é um desafio ainda mais atraente.
 Existem, com efeito, poções em nossos organismos e cérebros capazes de impor comportamentos que podemos ser capazes ou não de eliminar por meio da chamada força de vontade. Um exemplo elementar é a substância química oxitocina. No caso dos mamíferos, incluindo os seres humanos, essa substância é produzida tanto no cérebro como no corpo. De modo geral, influencia toda uma série de comportamentos, facilita as interações sociais e induz a ligação entre os parceiros amorosos.
 Não há dúvida de que os seres humanos estão constantemente usando muitos dos efeitos da oxitocina, conquanto tenham aprendido a evitar, em determinadas circunstâncias, os efeitos que podem vir a não ser bons. Não se deve esquecer que o filtro de amor não trouxe bons resultados para o Tristão e Isolda de Wagner. Ao fim de três horas de espetáculo, eles encontram uma morte desoladora.

Questões de Fundação Carlos Chagas - Português - Sinônimos e antônimos - 2022