Questões de Concurso Fundação Carlos Chagas

Nas considerações que faz, o autor releva a possibilidade de haver perguntas essenciais para as quais a ciência não está
habilitada a responder de forma categórica.

Por razões categóricas, o autor acredita de que mesma as razões da ciência não é possível cobrir o âmbito das
infatigáveis curiosidades humanas.

Mesmo que não houvessem perguntas tão difíceis, acabaríamos por proferir indagações cujas a melhor ciência ainda
assim não se preparou para responder convenientemente.

O fato de que cabe a ciência dar respostas às nossas aflições, isso não justifica de que ela não as tenha, ocasionalmente,
em seu processo altamente expeculativo.

As perguntas em que damos maior importância são também as mais difíceis, à medida em que nossa curiosidade avança
por territórios em cuja exploração não somos capazes de levar à cabo.

“Amapá” também desígna o nome de uma árvore, que a casca tem aplicação no tratamento, da asma, bronquite, tendo
ainda propriedades cicatrizantes.

Bebida alcoolica servida nas tradicionais festas de marabaixo, manifestação negra presente em Macapá a gengibirra, saiu
das rodas de dança e hoje é servida, em bares e restaurantes.

O marabaixo não é mais dançado nas sensalas. Ele foi levado para as ruas, praças e já recebe influência de ritmos variados, embora se mantém ligado a suas raizes.

Na língua tupi, “amapá” significa “o lugar da chuva”, apesar que a tradição costuma dizer que o nome vêm do nheengatu e
significa “terra que acaba” ou “ilha”.

As paisagens e a cultura de Macapá não apenas contam a história da cidade, mas também servem de inspiração para os
negócios que prosperam na capital.

Desde sua meninice confiava o autor de que seria um poeta, se bem que depois o pai o inspirara a ser médico, quando ele
talvez se dispusesse a unir as vocações.

Ensinando filosofia, a despeito de não tirar proveito de Kant e Aristóteles, cujas obras ensinava, nem por isso excluiu-se no
autor o prazer com que lhes aquiescia.

Sem falsa modéstia, o autor não hesita em reconhecer que contribuiu para a tarefa de situar com maior dignidade o teatro
brasileiro em nosso cenário cultural.

Lembra-nos o texto que muitas vezes a gente é levado para realizarmos desejos ocultos, sem ignorar que os realiza, em
vez daqueles que nos parecem claros.

Os intelectuais detêm uma forma de reconhecer a vocação cultural alheia cujos critérios são bastante diversos dos que
lhes promove o público em geral.

centros de resultados, com autonomia operacional e gerencial, porém não financeira, vinculados à matriz na forma de
organograma funcional.

autoridade de linha, partindo do principal executivo da organização até os níveis inferiores.

cadeia escalar, indicando que cada subordinado recebe ordens e presta contas de acordo com uma matriz de
responsabilidades predefinida.

apuração de lucros ou prejuízos de forma centralizada, para toda a organização.

órgãos vinculados a projetos, órgãos estes com duração limitada à finalização dos projetos correspondentes.

As sociedades ocidentais, antes do advento da escrita também utilizava a oralidade como meio para transmitir, de uma
geração para outra, conhecimentos, regras e tradições.

Julgaram-se no passado que os povos sem escrita fossem povos com cultura de menor valor, mas, esse conceito
infundado, já foi ultrapassado.

Sabe-se que em sociedades orais, as quais não existe escrita, a função da memória é mais desenvolvida, além de serem
mais fortes a ligação entre o homem e a palavra.

Antes do surgimento da escrita, a oralidade era o principal meio de comunicação dos homens, e, durante séculos,
transmitiram-se oralmente conhecimentos e tradições culturais.

A atividade de contar histórias, nas sociedades modernas, deu lugar a leitura, sendo que, ler histórias em voz alta não
deixam de ser resquícios de práticas de oralidade.