Questões de Concurso Fundação Carlos Chagas

estabelece uma distinção entre produtos culturais bem e malsucedidos, sendo que estes são provenientes da produção
industrial em massa.

critica o apagamento das fronteiras culturais, uma vez que não leva em conta as diferenças simbólicas entre as culturas de
sociedades diversas.

atualiza o conceito de “cultura-mundo”, argumentando que a cultura do passado perdurou, chegando até o presente por
meio de museus que a consagram.

questiona a ideia de que as visitas de turistas a museus e monumentos históricos resultem em conhecimento aprofundado
e interesse verdadeiro por eles.

enaltece o caráter efêmero dos produtos culturais de hoje, mas ressalta que, apesar disso, a cultura é disseminada de
forma mais democrática na atualidade.

embora, no geral, escritores se caracterizem por ter excepcional clareza sobre o mundo em que vivem, de modo a
direcionar suas ações, fazer disso uma regra e cobrar de todos que assim se comportem é próprio da mitificação.

a mitificação dos escritores tem como exemplo maior a figura de Sócrates, que, embora eivada de comicidade, é semelhante à trágica figura de Goethe, ambas a compor mitos que obscurecem a verdade de sua real condição.

ainda que a mitificação seja corriqueira junto ao público leitor, é claro para os biógrafos o fato de que a obra de arte é uma
vitória sobre os erros e acertos da vida cotidiana.

frases como Que decepção, o Fulano. Julgava-o diferente são exemplos da confusão que o público leitor faz entre a obra
dos escritores e sua vida particular, passando a adotar esta como parâmetro para mitificá-los.

a mitificação dos escritores, tratada como exemplo particular de uma formulação geral feita no início do texto, faz com que
muitas vezes eles se tornem reféns da imagem alimentada pelo público e mesmo por seus próprios biógrafos.

as pessoas, quando desenvolvem critérios de apreciação de acordo com a cultura em que estão inseridas, podem apreciar
a arte sem opiniões preconcebidas.

a arte nacional costuma ser marcada pelo folclore, ainda que tal identificação não seja aceita pelos que desejam se pautar
em paradigmas europeus.

a arte indígena, ainda que não seja identificada como arte nacional, deve ter seu lugar de apreciação salvaguardado em
instituições como o Museu do Folclore.

as noções do que seja arte devem libertar-se do modelo europeu, marcado por critérios ditos “ocidentais”, que consideram
as outras modalidades artísticas como inferiores.

o artesanato feito por mulheres, em regiões como a Amazônia, deve ser exibido em centros urbanos, para servir de
inspiração a artistas que se dedicam às técnicas universalmente aceitas.

substantivo e pode ser substituída por um adjetivo.

nome e pode ser substituída por um complemento nominal.

verbo e pode ser substituída por um substantivo.

verbo e pode ser substituída por um advérbio.

nome e pode ser substituída por um advérbio.

a complexidade do tema, cuja importância pode até mesmo ser menosprezada por algum leitor preconceituoso, algum
“leigo inteligente”.

a complexidade da linguagem a utilizar, uma vez que buscará evitar tanto uma terminologia técnica como expressões excessivamente simplificadoras.

as controvérsias envolvidas na discussão do tema, divididas entre referendar ou negar o fenômeno de uma cultura de
massa que seja autêntica.

as controvérsias decorrentes de uma posição política extremada, pela qual se nega qualquer influência entre diferentes
áreas da cultura.

as polêmicas que levantará, entre leitores leigos, uma linguagem fatalmente limitada pelo apuro de uma terminologia
técnica.