Questões de Fundação Vunesp - Historiografia e Ensino de História - 2019

Capistrano de Abreu.

Gilberto Freyre.

Ciro Flamarion Cardoso.

Caio Prado Júnior.

Sérgio Buarque de Holanda.

da chamada Escola dos Annales, que ampliou a noção de fonte histórica e tem interesse em vestígios e
registros do que revela informações sobre a atividade humana.

da Escola Metódica, que defende a neutralidade do
pesquisador diante dos documentos, preferencialmente inéditos e oficiais.

da Corrente Neopositivista, que alargou o estatuto
científico dos conhecimentos históricos, desde que o
passado seja reproduzido com perfeição.

da Escola Historicista, que preconiza o uso exclusivo
de documentos escritos e combate o uso de conceitos externos aos conhecimentos históricos.

do Materialismo Histórico, que relaciona o desenvolvimento das culturas humanas às formas de funcionamento das instituições políticas.

a leitura histórica do filme precisa coincidir com o que
é apresentado no livro didático.

deve-se privilegiar filmes nacionais, sempre mais
próximos da realidade dos alunos.

a obra fílmica não é uma reprodução do real, mas
uma leitura do real.

para o trabalho escolar, não interessam os dados
externos da obra, como os de produção.

os filmes históricos que apresentam uma história
oficial devem ser evitados.

defende que as distinções entre alta e baixa cultura
são meramente modelos explicativos sem qualquer
forma de materialidade.

reconhece a superioridade da cultura popular sobre
as outras formas culturais, porque não é produto de
amálgamas.

pensa as relações entre a cultura popular e a das
classes dominantes em termos de circularidade e
não apenas de hierarquia e submissão.

pensa a alta cultura como um produto sofisticado
e, a cultura popular, como a mistura entre o senso
comum e o tradicional.

hierarquiza as formas culturais, mostrando com o
refinamento da alta cultura determina a formação
da cultura popular.

continuam fundamentais como defensores da tradição e do meio ambiente.

são autores históricos concretos, produtores dos
próprios caminhos.

surgem como essenciais para o desenvolvimento
econômico nacional.

permanecem como povos ausentes, imutáveis, dotados de essências a-históricas.

são capazes de se reelaborarem e de produzir uma
organização social moderna.