Questões de Fundação Vunesp - Historiografia e Ensino de História - 2019

se ater aos fatos ali narrados e representados a partir
da premissa de que a produção didática em História
conta com a imparcialidade e reprodução dos fatos de
maneira neutra.

buscar teorias universalistas e críticas da História com
o objetivo de realizar práticas inovadoras de ensino e
aprendizagem na vida escolar a partir das ferramentas
tecnológicas.

ser um disseminador de ideologias oficiais, facilmente
assimiladas e replicadas por estudantes e professores
de acordo com a intenção dos governos estaduais e
municipais.

ser evitado para que os estudantes e professores
tenham a liberdade de produzir sua própria versão para
os fatos históricos sem qualquer imposição doutrinária
do governo.

proporcionar a interação de diferentes sujeitos, que
elaboram diferentes interpretações para a obra, considerando as relações de poder presentes em contextos
diversos.

os documentos para o ensino e o fazer histórico devem
ser considerados como ponto de partida e não como
verdade absoluta para as análises históricas.

o estudo com base em documentos, independentemente da metodologia empregada, não é suficiente
para desenvolver o espírito crítico dos estudantes.

o trabalho com documentos exige a superação da distância entre o ensinar e o escrever a história, uma vez
que todo documento deve ser entendido como prova
do real.

a formação dos estudantes de história exige dos professores o ensino rigoroso do aspecto realista que
todo documento representa em diferentes contextos.

qualquer documento através do método histórico deve
ser considerado como a representação literal de um
período, uma vez que retrata a realidade estudada.

um recurso didático que deve ser utilizado excepcionalmente pelo professor de história, uma vez que,
normalmente os materiais exibidos nesses espaços
são de uso restrito de especialistas no assunto.

uma inovação metodológica alinhada aos recentes
estudos da História Temática que, por sua vez, busca
priorizar os saberes da Arqueologia e da Etnologia em
detrimento do estudo da História.

algo superado metodologicamente, a partir de concepções inovadoras sobre os estudos de campo, que
sugerem a extinção de visitas a espaços ultrapassados, como os museus e institutos de artes.

um importante recurso didático, desde que o discurso
museográfico sugerido em diferentes contextos e
espaços seja traduzido de acordo com a intenção do
estudo para diferentes públicos e faixas etárias.

uma técnica de estudo criada por especialistas com
o intuito de considerar a especificidade da Etnologia,
restrita aos museus, como exemplo de preocupação
básica de pesquisas.

o sentido original dos documentos não sofre mudanças ao longo do processo histórico e de interação
dos sujeitos em diferentes contextos.

os documentos para os estudiosos da História precisam ser analisados exclusivamente pelos sujeitos
sociais do período em que foi produzido.

os documentos para Bakhtin são caracterizados por
sentidos uniformes independentemente das inúmeras
leituras feitas no presente ou posteriormente.

os documentos analisados por Bakhtin devem ser
considerados como uma realidade retratada que
exemplifica um contexto estabilizado em seu sentido.

os documentos devem ser considerados simultaneamente originais e mutáveis a partir da interferência
dos sujeitos em constante diálogo através do tempo.

as classes dominantes brasileiras buscaram, através
da valorização de toda a diversidade étnica brasileira,
considerar na escolha dos patrimônios a valorização
da pluralidade do país.

a formação do patrimônio histórico nacional, na maioria das vezes, acompanha uma perspectiva histórica,
que prioriza a visão eurocêntrica e branca em detrimento de outros sujeitos históricos.

a relação entre o patrimônio nacional e o estudo da História é inexistente na perspectiva positivista, uma vez
que a valorização de outros segmentos étnicos constitui a base dessa concepção.

os historiadores positivistas brasileiros compreenderam, ainda no início do século XX, que as contribuições negras e indígenas deveriam ser consideradas
na escolha dos bens culturais nacionais.

o ensino sobre o patrimônio histórico brasileiro deve
priorizar os chamados “heróis nacionais”, como forma
de valorizar segmentos historicamente marginalizados pela memória oficial do Brasil.