inventar de maneira mentirosa situações de heroísmo.

ser forçados a viver uma personalidade criada pela família.

ser “moldados” a viver uma vida de heroísmo devido às circunstâncias que a vida lhes impõe.

A questão compreende assuntos que dizem respeito a uma adequada interpretação do texto. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado – Não se trata de enganar, ou seja, de se passar pelo o que não se é; o texto faz referência ao ato de se tornar herói em virtude um histórico de vida pessoal. Em "b": Errado – Já vimos que "forjar", nesse caso, não apresenta um valor semântico negativo. Em "c": Errado – Eles desenvolvem essa personalidade de maneira natural e autônoma, e não de maneira forçada. Em "d": Certo – Nesse caso, "forjado" apresenta um sentido de "moldado", pois os indivíduos com personalidade heróica são assim moldados em virtude de um histórico de vida pessoal. Resposta: Letra D.

A ciência ainda tateia para entender o que determina ações repletas de altruísmo e coragem. 
 
 Neste mês (02/2015), comemoram-se 70 anos do fim do Holocausto, o que nos faz lembrar não só as atrocidades 
cometidas pelos nazistas como os heróis que se arriscaram para salvar o próximo. Por que em momentos tão perigosos 
surgem heróis? O herói, frequentemente, ao explicar por que retirou uma vítima de automóvel em chamas ou um barco 
que afundava, dá a mesma resposta: agiu “sem pensar”. 

 Em editorial da New Scientist, Michael Bond cita estudos feitos com esses “heróis da vida diária” para entender o 
que têm em comum. O presidente da Fundação Carnegie Hero Fund Commission, que homenageia quem arrisca a vida 
para salvar os outros, repete seu fundador, afirmando que o heroísmo é um impulso. Agora, pesquisadores buscam 
entender como ativá-lo. 

 O sociólogo Samuel Oliner, que na infância foi salvo do nazismo ao ser escondido por uma amiga da família, passou 
a vida pesquisando por que alguém ajudaria o outro sem pensar em si próprio. Altruísmo é uma evolução adaptativa de 
comportamento, pois os grupos onde ele existe tendem a ser mais bem-sucedidos. 

 Oliner entrevistou 406 pessoas que se arriscaram para salvar judeus durante a Segunda Guerra, e outras 72 que 
simplesmente viveram na Europa nesse período. Os “heróis” mostraram-se mais empáticos e compartilhavam valores 
de justiça, compaixão e responsabilidade pelo próximo, conceitos que declararam ter aprendido com os pais. Também 
eram mais tolerantes com as diferenças, considerando como seu grupo toda a humanidade. 

 Para Kristen Monroe, da Universidade da Califórnia, que estudou a psicologia dos heróis do Holocausto, “onde a 
maioria das pessoas vê um estranho, o altruísta vê um amigo em necessidade”. O altruísta tende a ser constante em 
seus atos. David Rand, de Yale, que estuda jogos de cooperação, descobriu que quem costuma cooperar em um tipo de 
jogo tende a cooperar em todos, mesmo sem receber benefícios. 

 Que motivadores tornam as pessoas altruístas ainda está por ser descoberto, mas o que se sabe é que altruístas 
têm maior senso de igualdade e são influenciados pelo comportamento dos pais. Ou seja, há um componente biológico 
hereditário e um componente adquirido. Altruístas têm uma região do cérebro, a amígdala do lado direito, maior que o 
normal. Essa região reconhece faces com expressão de medo. Ou seja, tais pessoas conseguem reconhecer e responder 
mais rápido ao desespero alheio, ao contrário dos psicopatas, que possuem amígdalas menores. No entanto, ser 
altruísta é condição necessária, mas não única, para se tornar herói, o qual em potencial precisa também ter uma 
personalidade que assume riscos. 

 O heroísmo do dia a dia é difícil de ser estudado, pois é raro. A Fundação Garnegie, em seus 110 anos, condecorou 
apenas 10 mil deles. Uma saída seria estudar os heróis de guerra. Mas esses são diversos, pois os atos heroicos são 
inspirados mais por lealdade aos companheiros do que por altruísmo. Estudo feito com 283 soldados israelenses que 
receberam medalhas pela guerra do Yom Kippur não encontrou características de personalidade diferentes. 

 Heróis podem também ser forjados. Experiências no início da vida que trazem mais responsabilidades, como a 
morte de um dos pais ou ser filho mais velho de família grande, aumentam o senso de preocupação com o próximo. Por 
isso, Oliner propõe que atos de altruísmo sejam discutidos nos primeiros anos escolares, para que seja forjada uma 
personalidade altruística. Para o neurologista Silas Weir, que há mais de um século motivou seu amigo Carnegie a 
instituir o prêmio, “o Homem em situações de emergência é um fantoche do seu passado, que subitamente puxa as 
cordas e determina a ação”.

A questão compreende assuntos que dizem respeito à coesão e à coerência, mais precisamente em relação à significação vocabular. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Certo – Há uma ideia de acréscimo, de soma de elementos em relação à lembrança do fim do Holocausto. Em "b": Errado – Não há uma noção semântica de contradição, pois não há ideias opostas em cena nesse caso. Em "c": Errado – Também não há uma noção semântica de comparaçao, dado que elementos não estão sendo comparados. Em "d": Errado – Também não não há uma ideia de conformidade, pois a ideia que se passa com a construção "não só... mas também" é a de acréscimo de elementos. Resposta: Letra A.

Os sacrifícios para Xipe Totec aconteciam durante 
um festival que significa, ao pé da letra, “esfolamento 
dos homens”.

Xipe Totec está entre as mais antigas divindades 
pré-colombianas conhecidas.

De acordo com um antigo mito, o deus estendia sua 
pele sobre a terra durante a primavera, renovando o 
solo com nova vegetação.

Muitas civilizações pré-colombianas fizeram 
sacrifícios humanos e todas deixaram registros 
escritos.

O gabarito dessa questão é uma bela armadilha de interpretação de texto, né? Vamos destrinchar tudo certinho para entender o porquê a alternativa D é a falsa.

 

O texto começa com um contexto arqueológico sobre sacrifícios humanos feitos pelos astecas em homenagem ao deus Xipe Totec, principalmente durante o festival Tlacaxipehualiztli. Ele menciona que "Muitas civilizações pré-colombianas fizeram sacrifícios humanos", o que é uma informação corroborada por várias fontes históricas.

 

Agora, olhando para as alternativas:
<ul>
<li>Alternativa A afirma que os sacrifícios aconteciam durante o festival que significa "esfolamento dos homens". Isso está diretamente mencionado no texto quando fala do festival Tlacaxipehualiztli, então está correta.</li>
<li>Alternativa B menciona que Xipe Totec está entre as divindades pré-colombianas mais antigas conhecidas, o que está claramente afirmado no texto.</li>
<li>Alternativa C descreve um antigo mito onde o deus estendia sua pele sobre a terra durante a primavera, o que é detalhado pelo narrador também.</li>
<li>Alternativa D é a pegadinha da questão. Ela afirma que todas as civilizações pré-colombianas que fizeram sacrifícios deixaram registros escritos, o que é desmentido pelo próprio texto ao dizer que muitas não deixaram registros, e as teorias são baseadas em relatos de colonizadores.</li>
</ul>

 

Logo, a manipulação sutil das informações na alternativa D resulta em uma afirmação falsa, tornando-a a resposta correta para a questão que pede exatamente isso. Portanto, a alternativa correta é D.

Templo descoberto no México revela como os 
astecas faziam sacrifícios humanos 
As execuções em nome do deus Xipe Totec 
aconteciam durante um festival conhecido como 
Tlacaxipehualiztli que significa "esfolamento dos 
homens” 
Muitas civilizações pré-colombianas fizeram 
sacrifícios humanos. Mas, como várias delas não 
deixaram registros escritos, as teorias sobre como 
aconteciam esses rituais são baseadas apenas nos 
relatos dos colonizadores. Agora, vestígios físicos de 
um templo recém-descoberto no México podem 
ajudar a solucionar esse mistério. A edificação foi 
construída em homenagem ao deus Xipe Tótec, o 
“Lord Esfolado”, a principal divindade a quem eram 
dedicados esses sacrifícios. 
Xipe Totec está entre as mais antigas 
divindades pré-colombianas conhecidas. Acredita-se 
que ele tenha sido adorado por muitas culturas 
antigas, incluindo os astecas. Era venerado como o 
deus da primavera, do renascimento, da libertação e 
da fertilidade. Apesar de Xipe Totec estar no cânone 
dos deuses pré-colombianos, é a primeira vez que 
arqueólogos encontram um templo inteiramente 
dedicado a ele. 
A edificação tem 12 metros de largura por 3,5 
de altura, foi erguida entre os anos 1000 d.C e 1260 
d.C., e está localizada no sitio arqueológico de 
Ndachjian–Tehuacán, em Puebla, no México. Os 
arqueólogos afirmam que a etnia Popolocas construiu 
o templo, mas pouco tempo depois foi dominada 
pelos astecas. 
Os sacrifícios para Xipe Totec aconteciam 
durante um festival conhecido como 
Tlacaxipehualiztli — que significa, ao pé da letra, 
“esfolamento dos homens”. De acordo com um antigo 
mito, o deus estendia sua pele sobre a terra durante a 
primavera, renovando o solo com nova vegetação. 
Por isso, no festival, tirava-se a pele de 
humanos em uma cerimônia que simbolizava o 
renascimento, a fertilidade e a alternância das 
estações.

<img alt='Imagem questão' src='https://d28sq8dmsjgyhi.cloudfront.net/60c7ad1a0905e9328af0bf58/imgs_consulpam-2019-prefeitura-de-viana-es-guarda-municipal-prova/3.jpg'/> 
- Papai Noel! Este ano eu queria... 
(...) 
-“...Só quero dizer obrigada!”

Questões de Português - Compreensão e interpretação de textos - Guarda Municipal - Médio