Questões de História - Escravidão - Superior - Múltipla escolha

identificar o estabelecimento do tráfico negreiro como uma iniciativa que se contrapunha aos interesses das lideranças políticas africanas.

justificar o tráfico negreiro para a América, por permitir que povos africanos fossem salvos das práticas antropofágicas e das guerras intertribais.

condenar o uso das práticas religiosas para convencer as pessoas a virem trabalhar na América.

separar as dimensões econômicas, representadas pelo tráfico de escravos, da dimensão religiosa, marcada pela expansão da fé cristã.

reconhecer a existência de incompatibilidades entre as práticas escravistas e as doutrinas essenciais do catolicismo.

Durante a formação do Brasil colonial, o quilombo foi a forma mais expressiva de resistência da população escravizada.

Os escravizados africanos e indígenas, no Brasil, eximiam-se à participação em revoltas.

A onda de transformações políticas e ideológicas, algumas revolucionárias, iniciada no final do século XVIII, não influenciou a rebeldia negra nas Américas.

Os quilombos não representavam uma ameaça concreta ao poder do colonizador, sendo inclusive aceita sua existência pelos fazendeiros.

Os africanos e indígenas escravizados aceitaram de maneira completa o catolicismo, deixando de lado e renegando suas religiosidades originais.

A abolição da escravidão se deveu exclusivamente à benevolência de Dom Pedro II e de Princesa Isabel.

Os escravizados aceitavam de forma pacífica sua condição jurídica e social, revoltando-se apenas contra feitores cruéis.

Desde a sua fundação, em 1870, o Partido Republicano defendeu a abolição da escravidão sem a necessidade de indenização aos senhores de escravizados.

De acordo com a Lei do Ventre Livre, os nascidos de mãe escravizada eram imediatamente considerados libertos, sem qualquer necessidade de trabalho ou de indenização aos senhores de escravizados.

O povo negro escravizado no Brasil foi o protagonista de sua liberdade, não aceitando passivamente o jugo opressor e estabelecendo revoltas que apressaram os debates abolicionistas e a conquista de sua liberdade.

Acabou se tornando inevitável após uma intervenção direta da Inglaterra e da criação de leis internas no Brasil.

Só se tornou realidade a partir da iniciativa exclusiva do empresário e industrial Irineu Evangelista – o barão de Mauá.

Acabou sendo levado a termo a partir da “Lei de Terras”, que exigia mudanças drásticas na forma de trabalho utilizada na agricultura.

Consagrou-se com a “Revolta dos jangadeiros” no Ceará, que se negavam a transportar escravos nos navios que se dirigissem ao sudeste do país.

A Igreja Católica jamais utilizou mão de obra escrava, visto que seus preceitos religiosos não aceitariam esse comportamento de seus padres e fieis.

A Igreja contribuiu pouco ou nada para a manutenção do regime escravocrata, uma vez que não cultivava cana de açúcar ou outros gêneros, além de não se coadunar com a escravização de pessoas.

A igreja tinha um amplo plantel de escravizados porque possuía muitas terras, as quais usava para o plantio de diversos gêneros. Ademais, a Igreja incutia nos africanos a ideia de que deveriam aceitar a escravidão e se aproximar do cristianismo.

Os jesuítas foram os maiores defensores dos escravizados. Tanto negros quanto indígenas tiveram suas crenças e humanidade respeitadas pela Coroa e pelos padres.

A igreja foi contra a Coroa por diversas vezes por escravizar os africanos, utilizando a Bíblia como referência e dizendo que os europeus seriam castigados pelo que faziam.