Questões de História - História Mundial - Movimentos e Políticas Sociais

Avanço. Mostrou para o movimento feminista que é preciso superar o “ser mulher”, discriminada, assumindo papéis masculinos e masculinizados.

Explicação. Leva a compreensão das diferenças entre os sexos e do papel da constituição física na configuração de cada um em sociedade.

Inovação. Estabelece uma condição cultural para a formação do que é ser homem e o que é ser mulher nos gostos, modos de ser e habilidades sociais.

Politização. Propôs uma plataforma para as ações das mulheres na sua luta por igualdade, como o direito de fumar e se libertar do sutiã.

Solução. A partir de uma construção social do que é tornar-se mulher, na acepção de Beauvoir, considerando mais do que condição biológica apenas.

Constituíram de protestos com reivindicações particulares em várias regiões do planeta, mas com formas de luta muito assemelhadas e consciência de solidariedade mútua.

Empreenderam ocupações de praças e fizeram uso de redes de comunicação, de panfletos e redes sociais, inaugurando um novíssimo espaço institucional para reivindicações e lutas.

Estabeleceram novos pactos sociais a partir do surgimento de novos grupos que compõem a chamada nova classe média, portanto, sem incluir nem a classe alta nem os pobres.

Mostraram preocupação com uma organização horizontal e debates livres e abertos na seleção das pautas e da ação, que tornaram o movimento e as estratégias centralizadas e sistemáticas.

Tiveram como pano de fundo a crise social, econômica e financeira que se arrasta desde 2008, sem discussão mais profunda sobre ideologia e transformação de modelos políticos.

A condição social da mulher no Brasil variou de período para período. Na colônia, ligava-se à propriedade. No século XIX, à necessidade biológica da procriação.

A questão de gênero é democrática. Mulheres pertencentes a classes sociais diferentes sofrem preconceito e se submetem às mesmas pressões sociais.

Com as inovações científicas, principalmente os contraceptivos, a mulher brasileira pode competir de forma mais igualitária com o homem nos cargos de chefia.

O patriarcado que estruturou a sociedade brasileira implicou uma definição de papéis sociais que, tradicionalmente, vincularam a mulher ao espaço privado e doméstico.

Tratar do gênero mulher é também tratar do núcleo familiar que permaneceu inalterado no Brasil com a perpetuação de práticas cristãs, principalmente o casamento.

A categorização é de movimentos de caráter essencialmente social, cujas reivindicações são insatisfações com os valores da sociedade, não envolvem, portanto, outras instâncias tradicionais de manifestações, como economia e política.

A formação da pluralidade das reivindicações que se viu nas ruas se vincula essencialmente ao impacto das redes sociais na formação política da sociedade, que substitui claramente a política e a escola nesse processo.

A pluralidade mostrada nas ruas reflete o atual impasse da democracia, principalmente com os avanços da própria democratização, e a fragmentação partidária tem levado grupos com diferentes demandas às ruas.

As diferentes pautas se relacionavam à distinção da ideia de povo, dividido em duas categorias: o povão, que só defende as políticas sociais, e os setores da classe média, insatisfeitos com tais políticas.

As Jornadas confirmam que, com o enfraquecimento dos grupos políticos tradicionais, tais como os sindicatos, partidos e movimentos sociais, o povo tem preferido se representar diretamente na política.

Apesar da pluralidade, 2013 levou as massas a unirem-se na eleição de inimigos comuns: os políticos, seus partidos e a corrupção.

As Jornadas de 2013 trataram de temas brasileiros, de problemas nacionais, mostrando um distanciamento com as questões internacionais.

Como fenômeno aqui no Brasil, diferente da Europa, é quase consequência natural; já prescinde de heróis como lá, aqui ele é feito por pessoas.

Confirma que o sentimento de nação é muito mais forte quando se elegem inimigos para o país do que quando advém do sentimento de orgulho.

Na carência de heróis, transformou em heróis pessoas comuns que, ao vestirem a bandeira nacional, passaram a espelhar o Brasil.