Questões de História - História Mundial

em políticas antiterroristas, a exemplo dos serviços secretos e legislações de segurança nacional,
desenvolvidas com objetivo de evitar a presença física ou a simples ameaça dos possíveis inimigos nas
grandes metrópoles.

na presença dos imigrantes que se encontram em condição legalmente regulamentada, e que por essa
situação podem integrar as redes formais do mercado e da sociedade global.

nos refugiados, que, por razões diversas, optam por se integrarem à clandestinidade da população de
uma grande metrópole, desconsiderando sua política de acolhimento internacional, para os casos
legalmente previstos.

nas circunstâncias atuais, em que o novo “colonial”, por desenvolver suas experiências de vida correndo
do outro lado da linha, apresenta uma mobilidade reduzida, contrapondo-se à ampliação do espaço
abissal do metropolitano.

na cartografia atual, onde a regulação/emancipação que define o outro lado da linha vai se fortalecendo
com a reação dos invisíveis, ocorrendo uma desfiguração da apropriação/violência, pressionada pelos
que ocupam esse lado da linha.

que a Igreja, enquanto instituição hierarquizada, mediou o processo de lutas pela independência da
América Latina, utilizando a religião para dissuadir, tanto os rebeldes como os conservadores, em defesa
da preservação da paz e da ordem.

a quase ausência da participação de membros da Igreja no processo emancipatório do continente, por
considerarem inapropriado o envolvimento do clero com a política.

que, apesar de a Igreja ter-se mantido à margem do processo de emancipação da América Latina,
membros do alto clero entraram em contato com os ideais revolucionários e assumiram posições
favoráveis à emancipação.

que o padre Miguel Hidalgo é um exemplo, dentro da Igreja, de resistência aos ideais revolucionários
franceses, ingleses e mexicanos, criticando a república e conclamando o povo a resistir ao movimento
separatista.

que a história da Igreja na América Latina é povoada de casos de clérigos que levaram sua visão religiosa
ao extremo da rebeldia, pegando em armas, embora com densos dramas de consciência, ao se
integrarem à prática violenta da luta armada.

na liberdade dos camponeses, conquistada no século XII, quando os alqueives foram entregues aos
homens do arado, mediante juros anuais a serem pagos ao antigo proprietário, no processo de ocupação
a censo.

nas sublevações camponesas, a exemplo da jacqueries na França (1358) ou da revolta dos trabalhadores
e camponeses ingleses (1381) e da sublevação dos camponeses alemães (1524-1525), afirmando a
autonomia definitiva desses grupos.

na emergência de uma cultura urbana, responsável pelo surto desenvolvimentista obtido por meio do
crescimento do comércio local e de longa distância, bem como na ausência de conflitos entre mestres e
oficiais, típica das corporações de ofícios.

nas cidades medievais, por se desenvolver uma noção plena de liberdade, contribuindo para o
estabelecimento das relações geopolíticas e sociais que reduziram os conflitos territoriais, ao
considerarem as liberdades de outrem.

na condição que passou a usufruir o camponês no período do renascimento urbano, situação semelhante
à experimentada pelo camponês das cidades gregas da época clássica, quando, pelo fato de um homem
ser cidadão, podia exercer seu oficio de forma livre.

às iniciativas da Igreja Católica, que desde o século X moveu esforços em favor da fixação de núcleos de
povoamento, especialmente nas regiões mais periféricas da Europa.

à proliferação das universidades, responsáveis pela atração de quantidade significativa de indivíduos que,
independente de sua origem socioeconômica, manifestavam interesse pelo contato com novas formas de
conhecimento.

ao crescimento da produção agrícola, notadamente depois do século XIII, reduzindo a escassez de
alimentos e estimulando a crescente população rural a migrar para os já estabelecidos centros urbanos.

ao estímulo à mobilidade demográfica campo-cidade, resultante de fatores como a intensificação do
comércio continental oriunda de eventos históricos como as cruzadas.

às iniciativas de redistribuição da população, adotadas na época pelos então recém-formados Estados
Nacionais. Tal redistribuição visava a cumprir duas finalidades: a dinamização econômica e a proteção das
fronteiras.

que o destacam como momento fundador da modernidade e da experiência contemporânea, tendo nos
teóricos da Escola de Frankfurt os principais representantes da tese de defesa do racionalismo como
fundamento da liberdade humana.

como o defendido por Habermas, para quem a manutenção do paradigma da relação sujeito-objeto é
essencial na construção de uma relação comunicativa que parte das interações entre sujeitos,
linguisticamente mediatizadas, que se estabelecem nas experiências cotidianas.

como o defendido por Sérgio P. Rouanet, para quem iluminismo e ilustração são dois movimentos
diferentes. O iluminismo, por ser trans-epocal, teve seu ponto alto na ilustração, mas permanece uma
tendência de combate ao mito e ao poder pela razão.

como o defendido por Adorno e Horkheimer, ao destacar seu caráter libertador, identificando-o como
forma de conhecimento criativa e autônoma, através da qual o sujeito moderno assume a prerrogativa de
protagonista do seu destino.

como o produzido pela Escola de Viena, ao defender a noção de progresso como contingente e
probabilístico, que deve evitar os custos sociais e ambientais e, por essa razão, não pode depender das
decisões empresarias ou governamentais isoladas.