Vamos direto ao ponto! A linguagem figurada na frase do nosso querido Machado de Assis está super carregada de emoção, né? A chave aqui é identificar cada termo. Sem complicação, começamos com a parte onde o protagonista diz que se pudesse contar as lágrimas que chorou, somaria mais que todas vertidas desde Adão e Eva. Isso tá gritando exagero! E no mundo das figuras de linguagem, quando exageramos algo para intensificar uma ideia, chamamos isso de hipérbole. 
 
Agora, vamos descascar as outras opções só pra fortalecer nosso entendimento: metáfora é basicamente quando você usa um termo no lugar de outro, criando uma comparação implícita. Já metonímia é quando usamos uma palavra para substituir outra pela qual possui uma relação lógica. E por último, eufemismo é a arte de suavizar algo que poderia soar áspero ou ofensivo. Neste caso, claramente está fora do jogo. 
 
Voltando ao nosso trecho, o uso do exagero não tem a intenção de substituir palavras ou suavizar nada, mas sim de enfatizar o quanto ele estava emocionalmente abalado com a mudança para o seminário. Isso, meus caros, é uma hipérbole clássica! 
 
A alternativa correta é D.


    “Meses depois fui para o seminário de São José. Se eu pudesse contar as lágrimas que chorei na véspera e na manhã, somaria mais que todas as vertidas desde Adão e Eva. Há nisto alguma exageração; mas é bom ser enfático, uma ou outra vez, para compensar este escrúpulo de exatidão que me aflige.

    Entretanto, se eu me ativer só à lembrança da sensação, não fico longe da verdade; aos quinze anos, tudo é infinito. Realmente, por mais preparado que estivesse, padecia muito. Minha mãe também padeceu, mas sofria com alma e coração; demais, o Padre Cabral achara um meio-termo: experimentar-me a vocação; se no fim de dois anos, eu não revelasse vocação eclesiástica, seguiria outra carreira.”

E aí, beleza? Vamos dar uma mergulhada nessa questão de linguagem figurada, que são maneiras de dizer algo sem falar diretamente, sabe? Dá um toque mais artístico ou profundo para a conversa. 
 
Na frase “Quem pede a mão de uma mulher, o que realmente deseja é o resto do corpo”, temos um uso claro da metonímia. A metonímia ocorre quando usamos uma parte ou um aspecto de algo para representar o todo ou vice-versa. Neste caso, "pedir a mão" é uma expressão que tradicionalmente se refere ao casamento (pedir alguém em casamento), mas aqui é usada para indicar um desejo pelo "resto do corpo" da mulher, representando o interesse físico além da união matrimonial. 
 
Falando sobre as outras alternativas, só pra você ficar ligado: 
<ul> 
<li>Metáfora: comparação implícita entre dois elementos sem usar a palavra "como".</li> 
<li>Pleonasmo: redundância intencional para dar ênfase, tipo "subir para cima".</li> 
<li>Silepse: acordo que se faz com o sentido, e não com as palavras que estão sendo usadas, tipo "Os brasileiros somos esperançosos."</li> 
<li>Eufemismo: suavizar uma expressão que poderia ser dura ou rude, por exemplo, "Ele passou desta para melhor" ao invés de dizer "ele morreu".</li> 
</ul> 
 
 
Agora que tá tudo mais claro, dá pra ver que a alternativa correta é D.

E aí, beleza? Bora analisar essa questão sobre figuras de linguagem! No texto de Lya Luft, ela utiliza diferentes técnicas para intensificar a mensagem e envolver o leitor. Vamos mergulhar nos trechos mencionados:

 

O primeiro trecho: “... queremos e podemos é um bom aprendizado, mas leva algum tempo: não é preciso escalar o Himalaia social nem ser uma linda mulher nem...” usa a imagem do "Himalaia social" como uma representação exagerada das expectativas e normas sociais, o que claramente configura uma metáfora. A metáfora aqui é uma figura de linguagem que utiliza uma expressão em sentido figurado para representar algo de maneira mais poética ou simbólica, ao comparar a luta para atender às expectativas sociais com a escalada de uma montanha extremamente alta e desafiadora.

 

O segundo trecho: “Já transou? Nunca transou? Treze anos e ainda não ficou? E ainda não bebeu? Nem experimentou uma maconhazinha sequer? E um Viagra para melhorar ainda mais? Ainda aguenta os chatos dos pais?” demonstra uma clara ironia. A ironia se manifesta no modo como a autora apresenta perguntas que parecem esperar uma confirmação social, mas na verdade, critica a pressão e a expectativa ridícula que a sociedade impõe sobre os indivíduos, especialmente os jovens. Ela usa essas perguntas para sublinhar e zombar dessas normas coercitivas.

 

Portanto, a alternativa correta combina as figuras apresentadas nesses trechos como metáfora e ironia. Assim, a alternativa correta é A.

Lya Luft
 Comecei a escrever um novo livro, sobre os mitos e mentiras que nossa cultura expõe em prateleiras enfeitadas, para que a gente enfie esse material na cabeça e, pior, na alma – como se fosse algodãodoce colorido. Com ele chegam os medos que tudo isso nos inspira: medo de não estar bem enquadrados, medo de não ser valorizados pela turma, medo de não ser suficientemente ricos, magros, musculosos, de não participar da melhor balada, do clube mais chique, de não ter feito a viagem certa nem possuir a tecnologia de ponta no celular. Medo de não ser livres.

 Na verdade, estamos presos numa rede de falsas liberdades. Nunca se falou tanto em liberdade, e poucas vezes fomos tão pressionados por exigências absurdas, que constituem o que chamo a síndrome do “ter de”. Fala-se em liberdade de escolha, mas somos conduzidos pela propaganda como gado para o matadouro, e as opções são tantas que não conseguimos escolher com calma. Medicados como somos (a pressão, a gordura, a fadiga, a insônia, o sono, a depressão e a euforia, a solidão e o medo tratados a remédio), cedo recorremos a expedientes, porque nossa libido, quimicamente cerceada, falha, e a alegria, de tanta tensão, nos escapa.

 Preenchem-se fendas e falhas, manchas se removem, suspendem-se prazeres como sendo risco e extravagância, e nos ligamos no espelho: alguém por aí é mais eficiente, moderno, valorizado e belo que eu? Alguém mora num condomínio melhor que o meu? Em fileira ao longo das paredes, temos de parecer todos iguais nessa dança de enganos. Sobretudo, sempre jovens. Nunca se pôde viver tanto tempo e com tão boa qualidade, mas no atual endeusamento da juventude, como se só jovens merecessem amor, vitórias e sucesso, carregamos mais um ônus pesadíssimo e cruel: temos de enganar o tempo, temos de aparentar 15 anos se temos 30, 40 anos se temos 60, e 50 se temos 80 anos de idade. A deusa juventude traz vantagens, mas eu não a quereria para sempre: talvez nela sejamos mais bonitos, quem sabe mais cheios de planos e possibilidades, mas sabemos discernir as coisas que divisamos, podemos optar com a mínima segurança, conseguimos olhar, analisar e curtir – ou nos falta o que vem depois: maturidade? 

 Parece que do começo ao fim passamos a vida sendo cobrados: O que você vai ser? O que vai estudar? Como? Fracassou em mais um vestibular? Já transou? Nunca transou? Treze anos e ainda não ficou? E ainda não bebeu? Nem experimentou uma maconhazinha sequer? E um Viagra para melhorar ainda mais? Ainda aguenta os chatos dos pais? Saiba que eles o controlam sob o pretexto de que o amam. Sai dessa! Já precisa trabalhar? Que chatice! E depois: Quarenta anos ganhando tão pouco e trabalhando tanto? E não tem aquele carro? Nunca esteve naquele resort? 

 Talvez a gente possa escapar dessas cobranças sendo mais natural, cumprindo deveres reais, curtindo a vida sem se atordoar. Nadar contra toda essa louca correnteza. Ter opiniões próprias, amadurecer, ajuda. Combater a ânsia por coisas que nem queremos, ignorar ofertas no fundo desinteressantes, como roupas ridículas e viagens sem graça, isso ajuda. Descobrir o que queremos e podemos é um bom aprendizado, mas leva algum tempo: não é preciso escalar o Himalaia social nem ser uma linda mulher nem um homem poderoso. É possível estar contente e ter projetos bem depois dos 40 anos, sem um iate, físico perfeito e grande fortuna. Sem cumprir tantas obrigações fúteis e inúteis, como nos ordenam os mitos e mentiras de uma sociedade insegura, desorientada, em crise.
Liberdade não vem de correr atrás de “deveres” impostos de fora, mas de construir a nossa existência, para a qual, com todo esse esforço e desgaste, sobra tão pouco tempo. Não temos de correr angustiados atrás de modelos que nada têm a ver conosco, máscaras, ilusões e melancolia para aguentar a vida, sem liberdade para descobrir o que a gente gostaria mesmo de ter feito.

A questão contempla assuntos que dizem respeito à correta identificação das figuras de linguagem. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Errado – Nesse caso, não se trata de atribuir sentimentos humanos a seres inanimados, como o jornal. Trata-se de uma ação humana – ligar/telefonar –, e não de sentimentos humanos a seres inanimados; por isso, não temos um exemplo de personificação. Em "b": Errado – A "hipérbole" é um figura de linguagem por meio da qual se expressam noções com exagero. Exemplo: "quase morri de estudar". Logo, não temos um caso de hipérbole. Em "c": Errado – Por meio da metáfora, temos uma comparação implícita entre dois elementos, como em: "ele é forte como touro". Logo, não temos um exemplo de metáfora. Em "d": Certo – Aqui temos um exemplo de metonímia quando notamos que há a substituição de um termo por outro. No caso, o autor poderia ter dito: "os jornalistas não me ligaram para saber meu lado da questão", mas ele fez o uso da metonímia ao trocar a parte pelo todo: "os jornalistas" por "o jornal". Em "e": Errado – Por meio do eufemismo, tem-se a intenção de "suavizar" a carga semântica pesada de determinados vocábulos. Exemplo: "ele partir desta para melhor" em vez de "ele morreu". Resposta: Letra D.

<center>O nível de intolerância na rede é espantoso. Podem me xingar, ameaçar. Já estou calejado</center>

Falar de tudo de bom que a internet trouxe para nossas vidas seria redundante. A começar de sua incrível capacidade de redimensionar os relacionamentos, por meio das redes sociais, e de criar novas capacidades de mobilização. Eu sou fã, sim, da internet.

Mas também tenho visibilidade pública, por escrever novelas. Descobri que a internet me tornou alvo de intolerantes ou de pessoas visivelmente mal-intencionadas. Pior, as pessoas acreditam no que leem. Mais que isso: boa parte da imprensa também se garante com informações jogadas na rede. Claro que não se trata de veículos ou mesmo jornalistas respeitáveis. Mas quem lê faz esse discernimento? 

O nivel de intolerância no Twitter é espantoso. Há pessoas que entram não para criticar, mas para me xingar, simplesmente. “Idiota” ou “Tudo o que você escreve é uma porcaria” são xingamentos comuns. Muitas vezes, quando a colocação era mais amena, eu tentava responder. Em muitas, descobria ser impossível: o usuário não existia mais. Há quem crie perfis falsos, entre, xingue e delete o fake. Noutros casos, uma mesma frase, contra a novela, era repetida de forma incessante, aparentemente por pessoas diferentes. O texto, sempre igualzinho, até nas vírgulas. Já me falaram da existência de robôs programados para soltar frases contra uma pessoa, produto ou programa. Dizem que é uma estratégia da concorrência, mas não se pode afirmar. Outra estratégia é a contratação de pessoas, não diretamente ligadas a empresa, que ganham para detonar algum alvo.

Tudo o que é dito ganha jeito de verdade na internet. Imagino que exista um grande número de pessoas mentalmente desequilibradas se divertindo em atacar pela internet.
Uma professora com quem sempre falo tem sido alvo de ataques constantes de uma examiga, a ponto de entrar em depressão. O motivo: o interesse das duas pelo mesmo rapaz.
Que, aliás, pelo que sei, não está nem aí para nenhuma delas.

Certa vez, uma atriz desempregada expôs nossa discussão no Facebook para me acusar de racismo num grande jornal paulista. Óbvio, era negra. Impossível dizer de onde ela tirou a acusação, já que na conversa eu dizia claramente que quero trabalhar com atrizes negras, que preciso delas. Mas que não trabalharia com ela especificamente, por ser chata.
Meu Deus, como era chata e rancorosa! O jornal publicou a íntegra da conversa. A manchete me acusava. Só quem leu frase a frase constatou que eu falava a favor de atrizes negras. Detalhe: o jornal não me ligou para saber meu lado da questão. Só deu o dela.
Provavelmente, o jornalista não tem ideia do número de pedidos de papéis que um autor recebe diariamente. E das acusações que se seguem. Na maioria dos casos, quando aconselho a estudar interpretação antes de iniciar a carreira, recebo respostas chocadas, pois a pessoa prefere acreditar em seu talento inato.

Depois de uma novela das 21 horas, me sinto calejado em relação às redes sociais. Podem me xingar, ameaçar. Bloqueio a pessoa, que certamente ressurgirá com um perfil falso, obcecada em me destruir. Já me arrumaram amores, novas novelas, fofocas de todo tipo.
Outro dia alguém declarou que eu havia passado o fim de semana em Angra, acompanhado. Mentira. Estava em São Paulo, quietinho no meu canto, terminando a novela. Recebi vários e-mails, virei comentário no país todo, e alguns jornais reproduziram a bobagem. Pessoas próximas a mim se disseram magoadas, por não ter sido convidadas. Adianta insistir que não fui? 

É mais terrível quando isso acontece com alguém mais frágil, não famoso, que de repente se torna alvo da intolerância de um grupo, como essa professora de quem falei. É uma mulher gentil. Escreveu um livro de poemas, que editou por conta própria. Ultimamente, me pede ajuda com frequência, por não suportar os ataques constantes da ex-amiga.
Sinceramente, só sei amenizar a situação. Como se defender da maldade pura? Entre adolescentes, há casos piores, de bullying explícito. Aquilo que era íntimo se torna público.

Obviamente, sou a favor da liberdade de expressão. Mas talvez fosse o caso de impedir a existência de fakes. É atrás das máscaras virtuais que se escondem os intolerantes, acusadores, agressores de todo tipo. Não sei sequer se isso é possível. Jamais pensaria em proibições de redes sociais e sites específicos, como na China. Mas a internet se tornou um território selvagem, onde os frágeis não têm vez.

 Ninguém é tão velho que não creia poder viver mais um ano.

 Está morto: podemos elogiá-lo à vontade.

 A felicidade é como a pluma que o vento vai levando pelo ar. Voa tão leve, mas tem a vida breve.

 O cisne, quanto mais envelhece, mais belo fica.

Vamos mergulhar no universo das metáforas! Cara, uma metáfora é, falando de forma descomplicada, quando a gente diz que uma coisa é outra para destacar uma semelhança entre elas, sem usar palavras como "como" ou "igual". Isso tudo é para deixar a fala mais colorida e expressiva sem ser literal. 
 
Agora, vamos dar uma olhada nas opções que você me mandou: 
 
<ul> 
 <li>A) Está falando sobre a velhice e a esperança de vida, mas não usa essa comparação de dois mundos diferentes que a metáfora curte fazer.</li> 
 <li>B) Mais uma de literalidade, comentando sobre a liberdade de elogiar alguém que já faleceu.</li> 
 <li>C) Aqui, sim, pegamos uma metáfora clássica! A felicidade é descrita como uma "pluma", algo leve e que é levado pelo vento, enfatizando sua característica efêmera e delicada, não é sensacional?</li> 
 <li>D) Isso parece mais uma comparação direta sobre o cisne ficar mais bonito com a idade, bem pé no chão mesmo.</li> 
 <li>E) Tá comentando sobre não crescer, mas sem aquele toque metafórico, sabe?</li> 
</ul> 
 
Com base nessa vibe que cada alternativa traz, fica claro que a metáfora tá rolando solta mesmo na alternativa C, onde a "felicidade" e "pluma" se misturam numa comparação artística para pintar um quadro mental bem vívido sobre a natureza passageira da felicidade. 
 
A alternativa correta é C.

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