 “está” (L.1) denota ideia de estado.

 Em “todos percebemos” (L.1/L.2), há a ocorrência de um recurso linguísticos denominado silepse de pessoa.

 “consumistas” (L.13) é um atributo do sujeito.

A questão solicita a identificação da figura de linguagem empregada no trecho específico de uma entrevista literária. Vamos analisar cada alternativa para determinar a resposta correta:

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<li>Metonímia (Alternativa A): Trata-se do uso de algo relacionado para representar a coisa em si (como "tomar um copo" por "tomar o conteúdo do copo"). Não é aplicável aqui, pois não existe essa substituição no trecho.</li>
<li>Metáfora (Alternativa B): A metáfora implica uma comparação implícita entre duas coisas (como "o rio de suas lágrimas"). "Tirânicos mil sóis" poderia ser visto como uma comparação desproporcional da intensidade e da dominação da luz e do calor, mas essa figura é mais bem descrita por outra alternativa.</li>
<li>Eufemismo (Alternativa C): Eufemismo é a suavização de uma expressão que poderia ser considerada dura ou desagradável; não é relevante para o trecho em questão.</li>
<li>Antítese (Alternativa D): Consiste na colocação de palavras ou frases que apresentam ideias opostas próximas umas das outras, para enfatizar um contraste, o que não ocorre aqui.</li>
<li>Hipérbole (Alternativa E): É uma figura de exagero utilizado para ênfase ou efeito estilístico. No trecho, "tirânicos mil sóis" é claramente um exagero para descrever algo extremamente intenso ou opressivo, como a luz ou o calor. Esse uso exagerado se encaixa perfeitamente na definição de hipérbole.</li>
</ul>

Dessa forma, a expressão "tirânicos mil sóis" exagera a ideia de calor e luz para transmitir intensidade e dominação sensorial, caracterizando-se como hipérbole. Portanto, a análise mostra que a alternativa E é a correta ao descrever essa figura de linguagem.

A alternativa correta é E.

Entrevista concedida ao jornalista Júlio Lerner, em 1 de fevereiro de 1977, para o programa “Panorama”, da TV Cultura, de São Paulo. 
De minha sala até o saguão dos estúdios tenho que percorrer cerca de 150 metros. Estou tão aturdido com a possibilidade de entrevistá-la que mal consigo me organizar naquela curta caminhada. Talvez falar sobre “A Paixão Segundo G.H”… Ou quem sabe sobre “A Maçã no Escuro” e “Perto do Coração Selvagem”… Vou recordando o que Clarice escreveu. Será que li tudo? Em apenas cinco minutos consegui um estúdio para entrevistá-la. 
São quatro e quinze da tarde e disponho de apenas meia hora. Às cinco entra ao vivo o programa infantil e quinze minutos antes terei de desocupar o estúdio. Estou correndo e antes mesmo de vê-la a pressão do tempo começa a me massacrar. Não terei condições de preparar nada antes, nem mesmo conversar um pouco. Não poderei sequer tentar criar um clima adequado para a entrevista.
Eu odeio a TV brasileira! Só meia hora para ouvir Clarice. O pessoal da técnica foi novamente generoso e se empenhou para conseguir essa brecha. Olho o relógio, não consigo me organizar, estou correndo, olho novamente o relógio.
Estou desconcertado, atinjo o saguão dos estúdios e a vejo ali, dez metros adiante, Clarice de pé ao lado de uma amiga, perdida no meio do vaivém dos cenários desmontados, de diversos equipamentos e de técnicos que falam alto, no meio de um grande alvoroço. 
Paro diante dela, estou um pouco ofegante, estendo-lhe a mão e sou atravessado pelo olhar mais desprotegido que um ser humano pode lançar a semelhante. Ela é frágil, ela é tímida, e eu não tenho condições para explicar que o problema do tempo elevou meus níveis de ansiedade.
Clarice me apresenta Olga Borelli, entramos e a conduzo ao centro do pequeno estúdio. Peço para que ela sente numa poltrona de couro de tonalidade café-com-leite.
Clarice segura apenas um maço de Hollywood e uma caixa de fósforos, providencio um cinzeiro, os refletores malditos são ligados. Clarice me olha. O olhar de Clarice me interroga, só disponho de uma única câmera, o olhar de Clarice suplica, Olga se ajeita numa lateral escurecida, chega Miriam, a estagiária do programa e fica encolhida e calada, o calor está ficando insuportável e o ar-condicionado não está ajustado, são apenas quatro e vinte, Clarice tenta me dizer alguma coisa, mas não falo com ela, preocupado em ajustar uma questão de iluminação, o hálito da fornalha já nos atinge a todos, devemos ter agora no estúdio uns 50 ou 60 graus, maldita TV, bendita TV do terceiro mundo que me possibilita estar agora frente a frente com ela, Clarice me olha melindrosa, assustada e seu olhar me pede para que a tranquilize. 
“OK, Júlio, tudo pronto”, a voz metálica vem da caixa dos alto-falantes. Peço a toda equipe para sair, cabo man, iluminador, assistente de estúdio, agradeço. Clarice percebe que caiu numa arapuca e já não há como voltar atrás. Peço silêncio e depois de uns dez segundos ecoa um “gravando”. 
Não conversamos antes e disponho apenas de 23 minutos.
Estou completamente desconcertado, fico um minuto em silêncio fitando Clarice. Estou oco, vazio, não sei o que dizer. Clarice me olha curiosa, mas vigilante, defendida.
Sou o senhor do castelo e — prepotente — guardo comigo a chave desta prisão. Ninguém pode entrar ou sair sem meu expresso consentimento. Todos devem se submeter à minha autoritária vontade. 
A fornalha arde, meu coração dispara, minha boca está seca e debaixo destes tirânicos mil sóis sou o maior dos tiranos. Começa a entrevista. A entrevista avança. Seus olhos azuis-oceânicos revelam solidão e tristeza. Clarice está nua, não há perdão, Clarice agora está encapotada, ela se deixa agarrar, mas logo escapa, e volta, e me pega, e me sugere o longe, o não dizível, depois se cala. E quando nada mais espero, ela volta a falar. Faço uma antientrevista, pausas, silêncios, Clarice agora está fugindo para uma galáxia inabitada e inatingível, mas volta em seguida e, tolerante, suporta toda a minha limitação. 
Acho que ela vai se levantar a qualquer instante e me dizer: “Chega!”. Clarice pressente que por trás de meu sorriso aparentemente compreensivo e de minha fala suave esconde-se um ser diabólico autodenominado “repórter” e que quer possuir sua intimidade. Seu corpo exprime receios, ela me afasta, mas de novo me atrai, suas pernas se cruzam e se descruzam sem parar e telegrafam que de repente ela poderá se levantar e partir.

A análise das figuras de linguagem nos versos de Murilo Mendes revela elementos essenciais para compreender o significado poético e a expressividade do texto. Cada figura empregada tem um propósito específico no enriquecimento do poema.

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 <li>Antítese (A): Esta figura de linguagem é utilizada para mostrar a oposição entre dois conceitos ou ideias. No poema citado, não parece haver uma clara oposição de ideias que se configure como antítese, uma vez que o texto progride de maneira fluida de uma cena a outra.</li>
 <li>Hipérbole (B): Consiste na exageração de um fato ou sentimento para destacar sua intensidade. Não há, nos versos em questão, um claro exagero que possamos identificar como hipérbole.</li>
 <li>Eufemismo (C): Esta figura é empregada para suavizar uma expressão que poderia ser considerada dura ou desagradável. O verso "Mamãe vestida de rendas" sugere uma imagem delicada e, posteriormente, "abriu as asas" e "caiu no álbum de retratos" podem ser interpretados como eufemismos para a morte ou o afastamento. Este parece ser o elemento que o usuário identifica como predominante, embora sua interpretação possa ser contestada.</li>
 <li>Prosopopeia (D): Consiste em atribuir características humanas a objetos inanimados ou abstratos. No verso, a mãe "abriu as asas", sugerindo a ideia de voar, que pode ser interpretada como uma figura de prosopopeia, mas se entende melhor como parte de uma metáfora maior associada ao tema do poema.</li>
</ul>

Analisando cuidadosamente e considerando a perspectiva que os versos são tratados de maneira mais suavizada e simbólica, pode-se entender a escolha do eufemismo como correção. No entanto, é importante reconhecer que a presença forte de metáfora poderia orientar a uma interpretação diferente, inclinando-se talvez mais para a prosopopeia. A efusão poética de Murilo Mendes cria um cenário onde as figuras de linguagem se entrelaçam, fazendo com que a análise de apenas um elemento possa ser desafiadora.

A alternativa correta é C.

 “a fazenda dormia num silêncio recluso, a casa estava de luto...” (Raduan Nassar) 

 “Parecia feita de canto e dança, de sol e luar, era de cravo e canela.” (Jorge Amado) 

 “A palavra e a forma serão a tábua onde boiarei sobre vagalhões de mudez.” (Clarice Lispector) 

 “Nunca sei ao certo/ Se sou um menino de dúvidas/ Ou um homem de fé/ Certezas o vento leva/ Só dúvidas permanecem de pé” (Paulo Leminski)

Analisando a figura de linguagem no trecho original de Clarice Lispector, percebemos o uso da personificação (prosopopeia), que atribui características humanas a um objeto ou conceito abstrato. Neste caso, o "sábado" é tratado como se fosse possuidor de uma volição ou desejo próprio, ao ser "tomado" pelo personagem como se fosse de sua propriedade ou parte de sua vida doméstica.

Vejamos cada alternativa:

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 <li>A) “a fazenda dormia num silêncio recluso, a casa estava de luto...” (Raduan Nassar): Aqui também se observa personificação. A "fazenda dormia" e a "casa estava de luto", ambas expressões atribuem às locações características humanas, como dormir e estar enlutadas respectivamente. Isso está alinhado com a ideia de personificação.</li>
 <li>B) “Parecia feita de canto e dança, de sol e luar, era de cravo e canela.” (Jorge Amado): Esta alternativa exemplifica a sinestesia, que mistura sensações percebidas por diferentes órgãos do sentido, e a metáfora, ao comparar elementos direta ou indiretamente sem o uso de um conectivo.</li>
 <li>C) “A palavra e a forma serão a tábua onde boiarei sobre vagalhões de mudez.” (Clarice Lispector): Esta declaração é uma metáfora, comparando o auxílio que as palavras fornecem para navegar sobre um mar de silêncio.</li>
 <li>D) “Nunca sei ao certo/ Se sou um menino de dúvidas/ Ou um homem de fé/ Certezas o vento leva/ Só dúvidas permanecem de pé” (Paulo Leminski): Neste poema, há um uso de antítese (contraste entre ideias) e um emprego lúdico de palavras para transmitir estados emocionais e reflexões sobre a identidade.</li>
</ul>

Portanto, pela análise das alternativas, notamos que somente a alternativa A emprega a mesma figura de linguagem (personificação) presente no trecho de Clarice Lispector mencionado no enunciado, pois tanto a fazenda quanto a casa são descritas com comportamentos e estados humanos.

A alternativa correta é A.

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