Então, galera, vamos desbravar essa questão enigmática sobre morfologia e descobrir o sentido todo especial desses prefixos que a banca do Instituto AOCP nos trouxe, beleza? A questão mergulha de cabeça nos prefixos usados com os verbos no texto.

 

A palavra-chave aqui é o prefixo "re", que aparece em "refazer", "reler" e "reavaliar". Essas palavras são fundamentais para entender o funcionamento dos prefixos na formação de novos verbos na nossa língua portuguesa. O prefixo "re-" geralmente indica a ideia de fazer algo de novo, de repetir uma ação. Vamos destrinchar isso:

<ul>
<li>"Refazer": fazer novamente algo que já foi feito antes.</li>
<li>"Reler": ler mais uma vez aquilo que já foi lido.</li>
<li>"Reavaliar": avaliar outra vez algo já avaliado.</li>
</ul>

 

O contexto do texto mostra que a "amigoterapia" propõe um olhar de revisão, de repetir processos pessoais internos com a ajuda de um amigo. Portanto, o uso do prefixo "re-" está totalmente conectado com a ideia de repetição ou de realização de uma ação mais uma vez.

 

Agora, em relação às alternativas:
<ul>
<li>A alternativa (A) "retrocesso", sugere um movimento para trás, o que não condiz com o contexto.</li>
<li>A alternativa (B) "reforço", embora possa parecer tentadora, reflete mais um sentido de intensificação do que de repetição.</li>
<li>A alternativa (D) "reação", descreve uma resposta a algo, que também não se encaixa no uso de "re-" no texto.</li>
</ul>

 

Claramente, a resposta correta é a alternativa (C) "repetição", porque captura exatamente a essência do prefixo "re-" como um repetidor de ações, que está em total sintonia com o uso no texto sobre a "amigoterapia".

 

A alternativa correta é C.

    A amizade é um bálsamo para a alma. Ao lado de um amigo, o peso da nossa existência fica atenuado e a alegria tende a brotar mais facilmente.
    Quando a nossa mente e as nossas emoções nos parecem desconexas, a “amigoterapira” pode nos mostrar o caminho.
Não raro, nesses dias de aflição e de muita pressa, sentimos falta de um amigo. Alguém que esteja disposto a ouvir a nossa alma, a decifrar o nosso semblante, a nos dar aquele “tapa com luva de pelica” necessário ou aquela palavra de ânimo providencial. É por isso que, em casos de alma adoecida, sem embargo das demais terapias, uma amizade tem poder curador.
    Um amigo é alguém disposto a nos mostrar a verdadeira face do nosso espírito, despindo-nos de nossas máscaras, de nossas falsas certezas sobre nós.
    Um amigo é capaz de ouvir sem julgar. De orientar sem querer impor a sua vontade ou verdade.
    Um amigo é capaz de nos fazer rir de nós mesmos. Está apto a refazer o nosso projeto de vida, a reler o nosso passado, a reavaliar o presente.
    Um amigo é capaz de guardar as suas angústias no bolso, quando percebe que a sua dor requer um curativo mais emergencial.
Um amigo não é aquele que está ao seu lado quando você cai, tão somente. Mas, aquele que também estará na primeira fila quando você triunfar.
    Um amigo o afastará da solidão. Será uma ponte a levá-lo, juntamente com outros cuidados necessários, para longe da depressão. Ele fará menor a sua ansiedade e atenuará os seus medos da solidão.
    A “amigoterapia” é o exercício da amizade verdadeira e pura e só pode ser realizada quando dois corações alados se encontram e um coração serve ao outro, sem nada exigir, mas ciente de que também será servido depois.


Olá, vamos decifrar essa questão de português sobre conjunções da Escola de Sargentos das Armas. Fica tranquilo, que o palavreado é simples pra todo mundo entender!
 
No enunciado, nos deparamos com dois termos sublinhados: pois e portanto. Ambas as palavras são usadas para conectar ideias, mas cada uma tem uma função específica dentro da oração.
 
Primeiro, vamos olhar para o pois. Essa conjunção é classificada como explicativa e é usada para explicar ou justificar algo mencionado antes dela. No entanto, na frase do enunciado, "pois" está sendo usada de forma um tanto diferente, fazendo uma ponte entre a introdução da pessoa e a explicação de quando isso ocorreu, que leva mais a uma conclusão do que apenas uma explicação.
 
Em seguida, temos a conjunção portanto, que é definitivamente uma conjunção conclusiva. Ela é usada para introduzir uma conclusão ou um resultado decorrente do que foi dito anteriormente. Na frase, "portanto em 1924" está conectando a ideia de quando o narrador começou a trabalhar com o momento em que ele conheceu Ari Ferreira.
 
Ao analisar o papel que essas conjunções desempenham na frase, percebemos que ambas conduzem a uma conclusão ou consequência, não se limitando apenas a explicar. Isso justifica a classificação de ambas como conjunções conclusivas, que é a opção correta no gabarito.
 
Essa pegada de analisar a função e ver como as palavras realmente operam na frase é essencial pra não cair em pegadinhas! Então, a alternativa correta é D.

Muito bem, essa questão do Instituto AOCP caiu no tópico de conjunções, e a gente vai desvendar juntos ela. Primeiro, vamos olhar para a oração em destaque "Ainda que seja mentira". Essa oração usa a expressão "ainda que", que já dá uma pista sobre o tipo de relação que ela estabelece com as outras frases do período.

 

A expressão "ainda que" é um marcador de concessão. Isso significa que a oração subordinada introduzida por ela admite uma condição que não impede a realização da ação expressa na oração principal. No trecho do texto, o autor fala que "não importa qual seja a resposta; o importante é dar ou inventar uma resposta", e o "ainda que seja mentira" vem enfatizar que mesmo se a resposta for uma mentira, essa ainda cumpre o propósito de responder. A ideia de concessão aqui está clara, pois mostra que mesmo um aspecto possivelmente negativo (ser uma mentira) não muda a importância de se ter uma resposta.

 

Entendendo isso, as outras alternativas não se encaixam bem no contexto:
<ul>
<li>Adição (A): geralmente indica a adição de informações, o que não se aplica aqui.</li>
<li>Oposição (B): indicaria um contraste direto, e não é o caso.</li>
<li>Conclusão (D): sugeriria uma finalização lógica baseada na informação anterior, mas a ideia de que "inventar até mesmo uma resposta falsa" é mais complexa do que simplesmente concluir.</li>
<li>Condição (E): implicaria que uma condição precisa ser atendida, o que também não se aplica aqui, porque a concessão já permite uma flexibilidade na resposta.</li>
</ul>

 

Logo, sem dúvida, estamos falando de uma relação de concessão. O autor fala "Ainda que seja mentira" para mostrar que, mesmo sob essa circunstância, a ação de responder é válida.

 

A alternativa correta é C.

Paulo Mendes Campos
 Agora, que chegaste à idade avançada de 15 anos, Maria da Graça, eu te dou este livro: Alice no País das Maravilhas.
 Este livro é doido, Maria. Isto é: o sentido dele está em ti.
 Escuta: se não descobrires um sentido na loucura, acabarás louca. Aprende, pois, logo de saída para a grande vida, a ler este livro como um simples manual do sentido evidente de todas as coisas, inclusive as loucas. Aprende isso a teu modo, pois te dou apenas umas poucas chaves entre milhares que abrem as portas da realidade.
 A realidade, Maria, é louca.
 Nem o Papa, ninguém no mundo, pode responder sem pestanejar à pergunta que Alice faz à gatinha: "Fala a verdade Dinah, já comeste um morcego?"
 Não te espantes quando o mundo amanhecer irreconhecível. Para melhor ou pior, isso acontece muitas vezes por ano. "Quem sou eu no mundo?" Essa indagação perplexa é lugar-comum de cada história de gente. Quantas vezes mais decifrares essa charada, tão entranhada em ti mesma como os teus ossos, mais forte ficarás. Não importa qual seja a resposta; o importante é dar ou inventar uma resposta. Ainda que seja mentira.
 A sozinhez (esquece essa palavra que inventei agora sem querer) é inevitável. Foi o que Alice falou no fundo do poço: "Estou tão cansada de estar aqui sozinha!" O importante é que ela conseguiu sair de lá, abrindo a porta. A porta do poço! Só as criaturas humanas (nem mesmo os grandes macacos e os cães amestrados) conseguem abrir uma porta bem fechada ou viceversa, isto é, fechar uma porta bem aberta.
 Somos todos tão bobos, Maria. Praticamos uma ação trivial, e temos a presunção petulante de esperar dela grandes consequências. Quando Alice comeu o bolo e não cresceu de tamanho, ficou no maior dos espantos. Apesar de ser isso o que acontece, geralmente, às pessoas que comem bolo.
 Maria, há uma sabedoria social ou de bolso; nem
toda sabedoria tem de ser grave.
 A gente vive errando em relação ao próximo e o jeito é pedir desculpas sete vezes por dia, pois viver é falar de corda em casa de enforcado. Por isso te digo, para tua sabedoria de bolso: se gostas de gato, experimenta o ponto de vista do rato. Foi o que o rato perguntou à Alice: "Gostarias de gato se fosses eu?"
 Os homens vivem apostando corrida, Maria. Nos escritórios, nos negócios, na política, nacional e internacional, nos clubes, nos bares, nas artes, na literatura, até amigos, até irmãos, até marido e mulher, até namorados, todos vivem apostando corrida. São competições tão confusas, tão cheias de truques, tão desnecessárias, tão fingindo que não é, tão ridículas muitas vezes, por caminhos tão escondidos, que, quando os atletas chegam exaustos a um ponto, costumam perguntar: "A corrida terminou! Mas quem ganhou?" É bobice, Maria da Graça, disputar uma corrida se a gente não irá saber quem venceu. Se tiveres de ir a algum lugar, não te preocupe a vaidade fatigante de ser a primeira a chegar. Se chegares sempre onde quiseres, ganhaste. [...]

“[...] devolvendo-lhe ao campo da análise crítica contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado.” (preposição).

“[...] aquele que vive uma vida justa já pode ser feliz.” (pronome pessoal).

“[...] ela é busca bem prática que conduz a vida.” (substantivo).

“Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica [...]” (conjunção).

“sua aula me deixou feliz. Eu também fiquei feliz.” (conjunção).

No contexto da análise morfológica, é essencial entender precisamente cada classe de palavras para selecionar a opção correta em questões de provas. Vamos decompor cada alternativa dessa questão, mergulhando nas águas das categorias gramaticais:

Alternativa A: “contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado.” Aqui, “contra” é usado para indicar oposição, funcionando como preposição, que é um conectivo entre termos da oração. Portanto, essa função é corretamente identificada na alternativa.

 

Alternativa B: “aquele que vive uma vida justa já pode ser feliz.” “aquele” é utilizado como pronome demonstrativo aqui, apontando para alguém que foi mencionado no contexto anterior, e não como pronome pessoal como sugere a alternativa.

 

Alternativa C: “[...] ela é busca bem prática que conduz a vida.” A palavra “bem” nesta frase opera como um advérbio de modo, modificando o adjetivo “prática”, e não como substantivo.

 

Alternativa D: “Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica [...]” Aqui, “sobre” é corretamente identificado como preposição no texto e não como conjunção como diz a alternativa. Preposições são usadas para conectar frases ao contexto do texto, mostrando a relação entre diferentes partes da oração.

 

Alternativa E: “sua aula me deixou feliz. Eu também fiquei feliz.” “também” é usada para adicionar informação, atuando como um advérbio de inclusão, e não como uma conjunção.

 

Com base na explicação detalhada, a alternativa correta é A pois a palavra "contra" está corretamente classificada como preposição.

Marcia Tiburi – 31 de maio de 2017
 Faz tempo que ando pensando na felicidade como categoria ética. Longe da felicidade publicitária, da felicidade das mercadorias, me parece necessário manter esse conceito em cena devolvendo-lhe ao campo da análise crítica contra a ordem da ingenuidade onde ele foi lançado. Justamente porque o tema da felicidade foi capturado na ordem das produções discursivas, falar da felicidade se torna um desafio quando muita gente tenta transformá-la em uma bobagem, uma caretice, um assunto do passado.
 A felicidade é assunto do campo da ética. Em Aristóteles ela representa o máximo da virtude. Feliz acima de tudo é quem pratica a filosofia, mas na vida em geral, aquele que vive uma vida justa já pode ser feliz. Uma vida justa é uma vida boa, vivida com dignidade. Aquele que alcança um meio termo entre extremos e faltas sempre falsos, sempre destrutivos, sempre irreais, é alguém que pode se dizer feliz. A felicidade não é inalcançável, ela é busca bem prática que conduz a vida.
 Hoje, depois de uma aula sobre o tema, uma aula crítica e analítica, daquelas que revoltam os ressentidos e fortalecem os corajosos, uma pessoa que se anunciou tendo mais de 80 anos, me abraçou e me disse, “sua aula me deixou feliz”. Eu também fiquei feliz.
***
 Fico pensando no que o termo felicidade pode ainda nos dizer, quando, por meio de uma deturpação conceitual, localizamos a felicidade nas mercadorias, quando a confundimos com fantasias e propagandas.
 A felicidade sempre foi uma ideia e uma prática complexas. Sua complexidade remete a uma instabilidade inevitável. Em nossos dias, as pessoas falam muito da felicidade porque a desejam.
E se a desejam é porque, de algum modo, podemos dizer que sonham com ela. Mas não podem pegá-la, comprá-la, obtê-la simplesmente e justamente porque ela não é uma coisa. Por isso, a ideia de felicidade não combina com a ideia de mercadoria. Como ideia, a felicidade é aberta e produz aberturas. Ela não cabe nas coisas, nem nas mais ricas, nem nas mais bonitas. Porque quando a felicidade está, ela é como a morte, as coisas, assim como a vida, já não estão.
 Há, no entanto, coisas que nos lembram ou nos iludem da ideia de felicidade, mas sempre o fazem como um ideal ou um simulacro. Ninguém pode ser feliz plenamente, mas sempre pode buscar ser feliz em uma medida muito abstrata que, no entanto, nos conecta à outras utopias. Não é sem sabedoria que, em vez de pensarmos em uma única felicidade, começamos há muito tempo a pensar em felicidades no plural. Se não se pode ser feliz no todo, que se seja em lugares, em setores da vida. Que se realize a felicidade relativa, contra uma felicidade absoluta. Abaixo os absolutos, diz todo pensamento razoável.
 Felicidades mil é o que desejamos àqueles que amamos. É um voto, apenas, um voto de fé que em tudo se confunde com a postura ética de quem deseja o bem ao outro. Felicidade, lembremos os filósofos antigos, era o sumo bem, o bem maior, o Bem com letra maiúscula. Uma coisa para inspirar, para fazer suportar as dores e sofrimentos da vida comum. [...].

 finalidade, pois indica o objetivo de se contribuir para uma vida melhor para todos.

 explicação, por indicar a razão de se contribuir para uma vida melhor para todos.

 conclusão, pois apresenta o efeito da ação de marcas e agências de publicidade.

 proporção, por evidenciar um aumento proporcional entre duas ocorrências: as ações por parte de marcas e agências de publicidade e a contribuição para uma vida melhor para todos.

 concessão, pois não se espera que marcas e agências de publicidade atuem na efetivação de uma vida melhor para todos, uma vez que costumam voltar-se mais para os interesses individuais das empresas.

Olha só, essa questão do Instituto AOCP de Português sobre conjunções está pedindo para a gente entender o valor semântico das conjunções destacadas no texto. A frase em questão é: "Quanto mais marcas e agências de publicidade o fizerem, mais contribuirão para uma vida melhor para todos, hoje e no futuro".

 

As palavras "Quanto mais... mais..." formam uma estrutura conhecida como correlação proporcional. Isso quer dizer que elas estabelecem uma relação de proporção entre duas situações: quanto mais uma acontece, mais a outra também acontece. No contexto do trecho, é evidente que o texto tenta mostrar que a medida que mais marcas e agências de publicidade adotam certas práticas, maior será a contribuição para uma vida melhor para todos.

 

A alternativa A) erra ao classificar como finalidade, pois não há um objetivo direto sendo expresso, mas sim uma relação de aumento proporcional. A alternativa B) também não bate, porque 'explicação' não é o valor semântico da conjunção nesse contexto. A C) fala em conclusão, o que não é adequado porque o foco está na proporção e não num resultado final ou conclusivo. E a E) erra ao sugerir concessão, que implicaria uma ideia de contrariedade, o que não ocorre aqui.

 

A alternativa correta é a D que identifica corretamente o uso de "Quanto mais... mais..." como uma estrutura que estabelece uma relação proporcional. Ou seja, mostra que à medida que mais marcas e agências de publicidade tomam certas ações, isso tem um impacto direto e crescente em contribuir para uma vida melhor.

 

A alternativa correta é D.

Helio Mattar
 A adoção de processos sustentáveis é uma questão não de escolha, mas de sobrevivência.
Não desta ou daquela empresa, mas da vida de todos os indivíduos do planeta. Portanto, é imprescindível que os valores da sustentabilidade sejam incorporados a marcas, bens, serviços e aos pequenos atos do cotidiano.
Pesquisas realizadas ao longo de dez anos de trabalho para conscientizar a população das formas mais racionais e sustentáveis de consumir comprovam que quem investe em sustentabilidade ganha também na preferência do consumidor. Afinal, 65% dos chamados formadores de opinião discutem o comportamento ético socioambiental de empresas, assim como 41% da população brasileira, segundo a Pesquisa Responsabilidade Social das Empresas - Percepção do Consumidor Brasileiro, realizada pelo Instituto Akatu e pelo Instituto Ethos, em dezembro de 2010. Hoje, dois em cada cinco brasileiros já topam pagar um pouco mais por uma marca que seja mais sustentável.
 As empresas obviamente precisam de lucros, mas os interesses empresariais devem ir muito além da esfera monetária e focar, principalmente, uma sociedade melhor para todos. E cada membro dessa sociedade sustentável deve necessariamente superar o consumismo para assentar bases mais no durável e menos no descartável, mais no virtual e menos no físico, mais no público ou no compartilhado e menos no individual, mais no uso que na posse, mais no renovável que no fóssil, mais na cooperação que na competição.
 As corporações e a propaganda podem contribuir fortemente como indutoras desse novo estilo de vida ao estimular a imaginação e a projeção de um futuro sustentável e desejável e ao investir em meios para alcançar esse futuro: inovação de processos, de produtos e de comportamentos, reforço de novos valores da sustentabilidade e articulação, pressão, parceria por novas políticas públicas para novos projetos, com variados e novos agentes.
 Hoje, as mudanças já vêm ocorrendo e, com um atributo muito simples, é possível acelerar na direção da sustentabilidade: comunicação clara e transparente. Do rótulo à campanha na TV. O consumidor precisa de informações sobre os impactos ambientais e sociais de seu consumo para que possa exercer escolhas conscientes. Dando informação confiável, a corporação não só destaca seu produto e melhora a cadeia produtiva, mas também aumenta o protagonismo do consumidor.
 Mostra respeito por ele e diz "você é nosso parceiro rumo à sociedade sustentável". Essa é a arma mais eficaz a ser posta a serviço da sociedade. Quanto mais marcas e agências de publicidade o fizerem, mais contribuirão para uma vida melhor para todos, hoje e no futuro.
Helio Mattar, 63, PhD em engenharia industrial, é diretorpresidente do Instituto Akatu, ONG que trabalha há dez anos pelo consumo consciente.

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