“O meu trunfo é o juazeiro”, diz, com a certeza
de muitos anos de observação, o cearense José Erasmo
Barreira, sertanejo de 67 anos, nascido na região de
Quixadá. “Quando o juazeiro flora em novembro, é sinal
de inverno tardio.” Erasmo é representante de uma tra-
dição que atravessou os séculos e ainda está presente
na vida do Nordeste brasileiro. Ele é um profeta da chu-
va e, a partir da observação dessa árvore e de outros
indícios da natureza da caatinga, acredita que o tempo
está bom para começar o plantio do sertão cearense.
“Do dia 15 de fevereiro até o final de maio, vai ser um
bom inverno”, promete.
Erasmo é um dos cerca de 25 sertanejos que
aprenderam a entender e a prever o clima a partir dos
sinais da natureza, da posição das estrelas, da lua, do
comportamento e canto dos pássaros, do vento, da po-
sição do sol e das nuvens. “Em comunidades que so-
frem com a seca, o papel desses personagens adquire
um caráter político, de organização da população em
torno de suas previsões”, explica a psicanalista Karla
Patrícia Martins, professora da Unifor (Universidade de
Fortaleza) e autora do livro Os Profetas da Chuva, do
qual foram retirados os depoimentos que constam des-
ta reportagem. Ela conta que “já houve casos de serta-
nejos que foram perseguidos, responsabilizados pelas
secas que previram”.
Ultimamente, os profetas estão desaparecendo,
uma vez que seus filhos não se interessam em levar
adiante esse conhecimento adquirido dos seus avós.
“Eu nasci e sempre morei no sertão, daí a gente reúne a
experiência”, conta Erasmo. “É uma coisa que a minha
avó sabia e ensinou p’ra minha mãe, que ensinou p’ra
mim e assim vai.” Em janeiro, Erasmo e os profetas
tradicionais participaram de um encontro que ocorre há
doze anos em Quixadá, reunindo pesquisadores brasi-
leiros e estrangeiros, técnicos da Funceme (Fundação
Cearense de Meteorologia e Recursos Hídricos) e agri-
cultores.
O meteorologista Namir Melo, da Funceme, parti-
cipa do encontro há dez anos e acredita nessa troca de
conhecimentos. “A ciência vê esse tipo de manifestação
com muito respeito”, afirma. “Afinal de contas, a
meteorologia evoluiu de observações da natureza, como
as que são feitas pelos profetas.” Para ele, o índice de
aproveitamento das previsões dos profetas mostra que suas
observações devem ser levadas em consideração. [...]
Figuras importantes
Se os próprios cientistas levam a sério as previ-
sões dos profetas, mais ainda os agricultores de Quixadá,
que esperam ansiosamente as manifestações de seus
“meteorologistas”. A cidade [...] está localizada em ple-
no semi-árido do sertão central cearense e sofre com a
falta de água. Tanto que lá foi construído o açude do
Cedro, inaugurado em 1906, o mais antigo do Brasil. A
eterna luta contra as intempéries da caatinga faz dos
profetas figuras importantes na região. Poucos agricul-
tores apostam suas sementes antes de ouvir suas pre-
visões e até mesmo o comércio vende mais quando eles
prometem chuva.
Os profetas não se intimidam com o peso da res-
ponsabilidade. “A gente não adivinha nada, apenas pra-
tica o conhecimento adquirido no passado”, explica
Erasmo. “Peço desculpas, quando não é do agrado de
todo mundo, mas o sertanejo é assim mesmo.” [...]

“são queimadas anualmente pouco antes de começar a estação chuvosa.” (L. 11-12).

“Assistimos , com espanto, à surpreendente visão da torrente de fogo...” (L. 12-13).

“...ondulando poderosamente sobre a planície sem fim.” (L. 13-14).

“Infelizmente (...), ávidos da carne do tatu galinha, não ponderam...” (L. 16-17).

“o solo em geral está parcialmente esgotado...” (L. 22-23).

“...até o clarear do dia,” (L. 13) – substantivo.

“...era serviço de mulher.” (L. 16 - 17) – locução adjetiva.

“...sabiam que não era fácil assim o seu trabalho,” (L. 28) – conjunção.

“de noite bem dormida,” (L. 51) – adjetivo.

“diriam do esforço, da resistência contra o frio e o sono.” (L. 52-53) – preposição.

Os pescadores de camarão, nas noites de escuro,
iluminavam a lagoa com suas tochas e candeeiros e
na água mansa deitavam as redes, furavam a terra com
varas, faziam rumor, e no silêncio e na paz da noite escura
pareciam uma multidão de guerreiros. Às vezes conver-
savam, cantavam e o sacudir das redes na lagoa ecoava
surdamente até longe. A noite inteira na pescaria monó-
tona, sem os grandes rasgos do alto-mar, a luta com os
peixes grandes e as ondas bravias. Ali era no manso.
Quando a lagoa se encrespava e o vento cortava forte,
deixavam o trabalho para a outra noite. Nos tempos de
frio agüentavam quase despidos a crueldade do sudoeste.
Mas ficavam até o clarear do dia, no duro, manobrando
as redes, sofrendo horrores. Só queriam a lagoa quieta,
sem água revolta. Os pescadores de largo curso olhavam
para eles com certo desprezo. Aquilo era serviço de
mulher. Aonde a coragem de se meter no mar alto, de se
deixar cercar pelos tubarões, de lutar braço a braço com
os peixes gigantes, os meros de dentes afiados, os
cações de três braças e vencer, e sangrar os bichos,
retalhar as carnes e trazer os troféus sangrentos,
marcas de dentadas, cortes fundos dos combates.
Pescar camarão de lamparina acesa, ficar ali horas como
se estivessem em velório de defunto, bebendo cachaça
no descanso, para matar o frio, dormir até em cima das
canoas, tudo aquilo era mesmo para gente mofina, sem
disposição ao perigo. E, no entanto, os pescadores de
camarão sabiam que não era fácil assim o seu trabalho,
que as dificuldades do seu ofício não eram tão maneiras.
O vento da noite cortava-lhes o lombo, atravessava-lhes a
carne até os ossos. O céu estrelado, a escuridão da
noite, os terrores das histórias de almas penadas,
as dores, tudo ficava com eles, no silêncio prolongado.
Às vezes cantavam. Cantavam tristes, vozes conduzidas
pelo pavor da escuridão, vozes que se elevavam de dentro
dos seus corações, como se estivessem chamando
gente em socorro. Não era um cantar de trabalho festivo,
era mais um lamento. As barcaças que desciam para o
porto passavam a horas mortas por eles, e, um grito de
boa noite, um dito de camaradagem, era como se todo
o mundo se aproximasse para aconchegá-los. Caras
tristes, corpos marcados de fome e insônia, curtidos pela
cachaça. De manhã, chegavam ao mercado do peixe para
negociar a presa da noite. E conversavam, falavam ainda,
discutiam os preços com o cesto carregado da mercadoria
que lhes custara a noite inteira, o sono e o medo das
horas de solidão. Viam-se cercados pelos fregueses.
Vinham cozinheiras, homens de importância da terra,
para conversar, regatear. Respondiam às perguntas,
recusavam ofertas, não cediam no preço. Pareciam
quietos, de noite bem dormida, mas a cara amarela,
os lábios roxos, o olhar vivo, diriam do esforço, da resis-
tência contra o frio e o sono.

Embora o vocábulo “não” seja um advérbio, houve a anteposição de um artigo definido na frase do enunciado da questão. Isso faz com que esse suposto advérbio passe a ser um substantivo, uma vez que o substantivo é a única classe de vocábulos que admite anteposição de artigo.

A frustração pode ser para você um sinal para
desistir ou um estímulo para continuar lutando. Vencedores
são pessoas que aprenderam a fechar os ouvidos para
as críticas e o desânimo, traduzindo as palavras duras
para continuarem sua luta. Vencedores são pessoas que,
pelo compromisso com uma visão ou uma fé, saíram de
condições subumanas e, suportando frustração após
frustração, se tornaram pessoas prósperas.
Pode parecer contraditório, mas a chave do
sucesso está na frustração maciça.
Por exemplo, lembre-se de seus maiores
sucessos... reveja os caminhos que você percorreu...
perceba que antes de alcançar qualquer grande objetivo,
sempre houve muitas frustrações, muitos fracassos.
É você quem determina o valor final de sua experiência.
Ter uma atitude visionária, além de recompensador,
funciona como um antídoto para o medo do amanhã.
A atitude de fé é o oposto da reação de medo.
O medo é uma emoção necessária para
defender-se de algo que ameaça a integridade física
ou psicológica. Ele é indispensável para a sobrevivência,
para lidar com crises e riscos. O problema é que o medo
nem sempre vem de uma ameaça real. Algumas vezes
brota de fantasias e crenças.
Então, muitas das decisões que tomamos são
para não ser um fracasso, não ficar sozinho, não perder
a família... O não marca que a decisão era reativa,
defensiva de uma ameaça que nem sempre era real.
A partir do medo, desenhamos um mapa de onde
não queremos chegar.
Para que sua vida seja mais do que uma reação
de medo você precisa fazer escolhas a partir de mapas
novos. Os mapas construídos na infância não funcionam
hoje. É preciso usar mapas com parâmetros de amanhã,
do que você quer construir, e não com o que você não
quer repetir.
Entenda que o mapa da infância, que foi válido para
chegar até aqui, não é o mesmo que pode te levar aonde
você realmente deseja.
A pergunta que tantos fazem e parece complicada
de responder é:
Como criar uma visão pessoal?

Para analisar essa questão, é essencial entender a classe gramatical do "a" em cada ocorrência mencionada no enunciado.

Na expressão "a quase todos", o termo "a" funciona como preposição, fazendo a ligação do verbo negar com o seu complemento "quase todos".

Na outra ocorrência dentro da expressão "a possibilidade", o "a" é também uma preposição. Ele conecta a palavra "negam" à palavra "possibilidade", indicando a relação entre negar algo e o objeto dessa negação, que é "a possibilidade de reabilitação".

Na análise morfológica, podemos concluir que em ambas as ocorrências, o termo "a" atua como preposição. A função principal da preposição é estabelecer uma conexão entre dois elementos do discurso, atribuindo uma relação de dependência entre eles.

 

Portanto, com base no entendimento desses usos, a classificação do "a" é a mesma nas duas instâncias no texto: ambas são preposições.

Gabarito: Letra E

Nas suas ocorrências em “a quase” e em “a possibilidade”,
ambas na linha 17, o “a” pertence à mesma classe gramatical
de palavras.

Com relação aos sentidos e a aspectos morfossintáticos do texto
acima, julgue os itens que se seguem.

Homicidas, sequestradores, traficantes de drogas,
pedófilos ou serial killers enquadram-se quase sempre naquela
categoria de criminosos que cometem suas barbaridades
independentemente da pena que o Código Penal estipula para
elas. Para esse grupo, certamente os 50 anos de prisão,
propostos recentemente pelo Congresso, não assustam nem
mais nem menos que os 30 atuais.
Porém, saber que esses mesmos bandidos, se presos e
condenados por seus crimes, não sairiam da cadeia pelas
próximas cinco décadas traria certo alívio para a população,
que, então, passaria a torcer para que a justiça não lhes
concedesse o benefício de sair antes. Há, no entanto, uma
questão que parece mais crucial e urgente: a estrutura prisional
brasileira.
A maioria absoluta das nossas cadeias são sucursais
do inferno na Terra. Não recuperam ninguém, misturam presos
veteranos com iniciantes e negam a quase todos a possibilidade
de reabilitação pelo estudo ou pelo trabalho. Assim, não há
como melhorar o quadro.19

Questões de Português - Morfologia