“até” (linha 19) por “inclusive”.

“mas” (linha 17) por “entretanto”.

“apesar das” (linha 9) por “não obstante as”.

7 de outubro de 2012
Luis Fernando Verissimo 
 
 Na noite de 29 de maio de 1913 quase tiveram que chamar a polícia para 
conter uma revolta que começara no interior do Théâtre des Champs-Élysées, em 
Paris, e ameaçava transbordar para a rua. A revolta era da plateia contra o balé 
“Ritos da primavera”, de Igor Stravinsky, com coreografia de Nijinski para o Ballet 
Russe, de Sergei Diaghilev. 
Não se sabe o que provocou as primeiras manifestações de desagrado da 
plateia, que foram num “crescendo” até se transformarem em rebelião: se a 
música de Stravinsky ou a coreografia de Nijinski. Suponho que o balé tenha ido 
até o fim, apesar das vaias e da iminência de invasão do palco pelo público, com o 
risco de linchamento de bailarinos. 
Hoje você ouve a música de Stravinsky e não consegue entender o que 
revoltou tanta gente. E não dá para imaginar uma coreografia tão estranha que 
destoasse do que se vê hoje em qualquer palco. 
O que aconteceu com a plateia no Théâtre des Champs-Élysées na noite 
de 29 de maio de 1913 foi o mais notório exemplo do choque do novo na história 
da arte. Criadores incompreendidos que precisaram esperar anos para o 
reconhecimento da sua novidade foram muitos, mas nenhum episódio reverberou 
tanto, na sua época e depois, quanto a violenta rejeição de “Ritos da primavera”. 
Até se pode dizer que a revolta da plateia naquela noite de primavera foi 
uma espécie de rito de passagem. Depois dela nenhum choque do novo foi tão 
grande, ou pelo menos tão barulhento. 
Qualquer vanguardista lhe dirá que fica cada vez mais difícil espantar a 
burguesia. Coisas como a exposição de animais esquartejados como arte podem 
enojar, o que não é o mesmo que chocar. 
É como se tivesse ficado na nossa memória coletiva o comportamento 
daquela plateia em 1913 e nos preocupássemos em não repetir o vexame. Nada 
mais nos choca, e se chocasse não diríamos. 
Mas também não deixa de haver uma certa nostalgia pelo tempo em que a 
arte nova despertava paixões, mesmo paixões reacionárias. E ela tinha uma 
importância que perdeu, agora que se aceita tudo.

Verônica Machado - Enviada especial 
Publicação: 04/09/2012 08:Atualização: 04/09/2012 
Quito (Equador) — Aquela sensação de que não há limites na internet, por causa do 
anonimato e da oferta de serviços, deve desaparecer. Quanto mais pessoas usam e 
abusam das experiências on-line, mais as ameaças, os usuários mal-intencionados e as 
armadilhas proliferam. Especialistas alertam que para os internautas aproveitarem todos 
os deleites cibernéticos com segurança precisam estar atentos e informados para não 
caírem em furadas. 
Foi o caso de Marcos Sousa, 50 anos. Por duas vezes, teve roubados os pontos de um 
cartão de fidelidade. O primeiro episódio foi ano passado quando tinha 38 mil pontos em 
um dia e no outro, apenas 8 mil. O administrador entrou em contato com a empresa, fez 
uma carta comprovando que não usou o benefício e, finalmente, foi reembolsado. Ele foi 
informado que as milhas foram usadas por outra pessoa.

Verônica Machado - Enviada especial 
Publicação: 04/09/2012 08: 
Quito (Equador) — Enquanto você navega pelo Facebook ou verifica seus e-mails 
tranquilamente, há pessoas empenhadas em roubar sua senha bancária e dados, invadir 
seu computador e privacidade, infectar sistemas, construir e-mails e sites falsos para lhe 
enganar. Sem exageros, os números comprovam que, proporcionalmente às facilidades 
que a internet oferece, os ataques de hackers se expandem. O que querem os 
cibercriminosos? A maioria, fortuna. 
A 2ª Cúpula Latino-Americana de Analistas de Segurança, realizada pela empresa de 
antivírus Kaspersky no fim de agosto na capital equatoriana, revelou dados assustadores 
(apurados entre janeiro e agosto deste ano). Primeiro, páginas de pornografia e pirataria 
estão no topo das mais arriscadas. Destacam-se, também, as redes sociais, páginas que 
apresentam falsas promoções e prêmios e campanhas de pessoas que pedem dinheiro e 
ajuda. Para os especialistas no evento, a América Latina é o paraíso para os criminosos 
porque são países em crescimento econômico — principalmente o Brasil — com usuários 
imaturos e despreparados para as ameaças na web.

“Se há realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão.” (3º§)

“Como é impossível viver sem pensamento, o uso de ideias prontas se torna a cada dia mais necessário [...]” (2º§)

“A impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, 
não é nova.” (4º§)

“Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação, os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo 
nos provoque algum tipo de êxtase.” (4º§)

Podemos caracterizar nossa época a partir de (três) grandes vazios:
1 – O primeiro deles é o vazio do pensamento, tal como o denominou Hannah Arendt. A característica desse vazio é 
a ausência de reflexão, em palavras simples, de questionamento. Como é impossível viver sem pensamento, o uso de 
ideias prontas se torna a cada dia mais necessário e vemos ideias se transformarem em mercadorias para facilitar a 
circulação. Não são apenas as ideias que viram mercadorias. As mercadorias também vêm substituir ideias. Elas se 
“consubstanciam” em ideias e fazem a sua vez. O império do design de nosso tempo tem a ver com isso. Cada vez mais 
gostamos de coisas nas quais se guarda uma ideia. Hoje em dia vende-se autenticidade e prosperidade como um dia se 
vendeu felicidade, liberdade e imortalidade. A ideia é melhor vendida por meio de conceitos que podemos possuir ou, 
pelo menos, queremos possuir. O design garante isso. O que antigamente se chamava de “arte pela arte”, agora se 
chama de “estética pela estética”. 
Com isso quero dizer que o mundo da aparência substituiu o da essência e isso atingiu até mesmo o pensamento. A 
inteligência se tornou algo da ordem da aparência, uma moda. Por isso mesmo, a ignorância populista também faz 
muito sucesso. Enquanto uns vendem aparência de inteligência, outros vendem aparência de ignorância. Se há 
realmente inteligência ou ignorância, não é bem a questão. Ganham os que sabem administrar essas aparências para a 
mistificação das massas. A indústria cultural também é do design. E o design também é da inteligência e da ignorância.
2 – O segundo vazio parece ainda mais profundo, até porque, tradicionalmente tem relação com o território do que 
chamamos de sensibilidade que está revestido de mistérios. Nesse campo, entra em jogo o vazio da emoção. A 
impressão de que vivemos em uma sociedade anestesiada, na qual as pessoas são incapazes de sentir emoções, não é 
nova. Alguns já falaram em culto da emoção, em sociedade excitada, em sociedade fissurada. Buscamos de modo 
ensandecido uma emoção qualquer. Pagamos caro. Da alegria à tristeza, queremos que a religião, o sexo, a alimentação, 
os filmes, as drogas, os esportes radicais, tudo nos provoque algum tipo de êxtase. A emoção virou mercadoria e o que 
não emociona não vale a pena. Alegrias suaves e tristezas leves não interessam. Tudo tem que ser extasiante. As 
mercadorias aparecem com a promessa de garantir esse êxtase. Das roupas de marca ao turismo, tudo tem que ser 
intenso, cinematográfico, transcendental, radical, impressionante. É o império da emoção contra a chateação, da 
excitação contra o tédio, da rapidez contra a calma, da festa contra a tranquilidade. A questão que está em jogo é a do 
esvaziamento afetivo. Se usarmos um clichê, diremos que nos tornamos cada vez mais frios, cada vez mais robotizados. 
Há uma verdade nisso: quer dizer que perdemos nosso calor humano, nosso calor animal, o que nos confirma como 
seres vivos. Ficamos cada vez mais vitimados pelo universo da plasticidade. O império do design se instaura aí. Da 
plasticidade exterior ao plástico (que consumimos fisiologicamente no uso de uma garrafa de água), não há muita 
diferença. [...]

Questões de Português - Semântica