A questão compreende assuntos relacionados à correta identificação das classes de palavras. Com base nisso, passemos às alternativas:A - Errado - "Certamente" não expressa uma noção de modo nesse caso; não se refere à maneira pela qual se realiza algo, por exemplo.B - Errado - "Certamente" também é um advérbio empregado com um sentido temporal.C - Errado - "Certamente" também não foi empregado com um sentido de ênfase; por isso, não há intensidade semântica neste vocábulo.D - Certo - Veja que a autora expressa uma certeza quando se vale do advérbio "certamente"; por isso, ele se classifica como "advérbio de afirmação".Resposta: Letra D.

A primeira vez que ouvi falar no fim do mundo, o mundo para mim não tinha nenhum sentido, ainda; de modo que não me interessava nem o seu começo nem o seu fim. Lembro-me, porém, vagamente, de umas mulheres nervosas que choravam, meio desgrenhadas, e aludiam a um cometa que andava pelo céu, responsável pelo acontecimento que elas tanto temiam. 
Nada disso se entendia comigo: o mundo era delas, o cometa era para elas: nós, crianças, existíamos apenas para brincar com as flores da goiabeira e as cores do tapete. 
Mas, uma noite, levantaram-me da cama, enrolada num lençol, e, estremunhada, levaram-me à janela para me apresentarem à força ao temível cometa. Aquilo que até então não me interessava nada, que nem vencia a preguiça dos meus olhos pareceu-me, de repente, maravilhoso. Era um pavão branco, pousado no ar, por cima dos telhados? Era uma noiva, que caminhava pela noite, sozinha, ao encontro da sua festa? Gostei muito do cometa. Devia sempre haver um cometa no céu, como há lua, sol, estrelas. Por que as pessoas andavam tão apavoradas? A mim não me causava medo nenhum. 
Ora, o cometa desapareceu, aqueles que choravam enxugaram os olhos, o mundo não se acabou, talvez eu tenha ficado um pouco triste – mas que importância tem a tristeza das crianças? 
Passou-se muito tempo. Aprendi muitas coisas, entre as quais o suposto sentido do mundo. Não duvido de que o mundo tenha sentido. Deve ter mesmo muitos, inúmeros, pois em redor de mim as pessoas mais ilustres e sabedoras fazem cada coisa que bem se vê haver um sentido do mundo peculiar a cada um. 
Dizem que o mundo termina em fevereiro próximo. Ninguém fala em cometa, e é pena, porque eu gostaria de tornar a ver um cometa, para verificar se a lembrança que conservo dessa imagem do céu é verdadeira ou inventada pelo sono dos meus olhos naquela noite já muito antiga. 
O mundo vai acabar, e certamente saberemos qual era o seu verdadeiro sentido. Se valeu a pena que uns trabalhassem tanto e outros tão pouco. Por que fomos tão sinceros ou tão hipócritas, tão falsos e tão leais. Por que pensamos tanto em nós mesmos ou só nos outros. Por que fizemos voto de pobreza ou assaltamos os cofres públicos – além dos particulares. Por que mentimos tanto, com palavras tão judiciosas. Tudo isso saberemos e muito mais do que cabe enumerar numa crônica.

 Advérbio, expressando ideia de “nesse lugar”.

 Interjeição, pois traduz uma ideia de animação.

 Advérbio e expressa uma ideia de conclusão. 

A questão compreende assuntos referentes à correta identificação das classes de palavras. Com base nisso, passemos às alternativas: A – Errado – “Aí” de fato é um advérbio, mas não expressa ideia de lugar, mas sim de uma conclusão. B – Errado – Em outros contextos, “aí” pode ser uma interjeição; nesse caso, funciona como um advérbio. C – Errado – Veja que a expressão “aí” não cumpre o papel de realçar ou enfatizar o sentido de nem um outro vocábulo citado anteriormente. D – Certo – Já vimos que “aí” é um advérbio, pois se refere a “nessa circunstância”. Note, também, que o seu uso introduz uma conclusão em relação ao que foi dito anteriormente. Gabarito: Letra D.&nbsp;

A questão compreende assuntos que dizem respeito à correta identificação das classes de palavras. Com base nisso, passemos às alternativas:Em "a": Certo - O autor usa o termo para nomear um som. Na sintaxe, o "plic-plic-plic" também seria o sujeito da oração, visto que é ele quem desempenha a ação do verbo. Sendo assim, a classe de palavra correta é o substantivo. Em "b": Errado - Poderia até ser uma interjeição se se referisse a uma ação ou a um sentimento humano, mas se trata da nomeação da representação gráfica de um som, ou seja, o autor nomeia esse termo para designar um som. Portanto, não se trata apenas da representação gráfica de um som, mas sim da nomeação de uma ação (o som). Em "c": Errado - Veja que não se trata da especificação/qualificação de um termo, mas apenas da nomeação de uma ação desempenhada pela agulha. Em "d": Errado - Veja que não se refere ao modo pelo qual a agulha desempenha a ação, mas apenas à nomeação de uma ação por ela desenvolvida. Resposta: Letra A.


Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha: 

– Por que está você com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma coisa neste mundo? 

–Deixe-me, senhora.

– Que a deixe? Que a deixe, por quê? Porque lhe digo que está com um ar insuportável? Repito que sim, e falarei sempre que me der na cabeça.

– Que cabeça, senhora? A senhora não é alfinete, é agulha. Agulha não tem cabeça. Que lhe importa o meu ar? Cada qual tem o ar que Deus lhe deu.

Importe-se com a sua vida e deixe a dos outros.

–Mas você é orgulhosa.

–Decerto que sou.

– Mas por quê? 

– É boa! Porque coso. Então os vestidos e enfeites de nossa ama, quem é que os cose, senão eu? 

– Você? Esta agora é melhor. Você é que os cose? Você ignora que quem os cose sou eu, e muito eu? 

– Você fura o pano, nada mais; eu é que coso, prendo um pedaço ao outro, dou feição aos babados...

– Sim, mas que vale isso? Eu é que furo o pano, vou adiante, puxando por você, que vem atrás, obedecendo ao que eu faço e mando...

– Também os batedores vão adiante do imperador.

– Você é imperador? 
– Não digo isso. Mas a verdade é que você faz um papel subalterno, indo adiante; vai só mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e ínfimo.
Eu é que prendo, ligo, ajunto...

Estavam nisto, quando a costureira chegou à casa da baronesa. Não sei se disse que isto se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao pé de si, para não andar atrás dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das sedas, entre os dedos da costureira, ágeis como os galgos de Diana – para dar a isto uma cor poética. E dizia a agulha: 

– Então, senhora linha, ainda teima no que dizia há pouco? Não repara que esta distinta costureira só se importa comigo; eu é que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima...

A linha não respondia; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e não está para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela não lhe dava resposta, calou-se também, e foi andando. E era tudo silêncio na saleta de costura; não se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte; continuou ainda nessa e no outro, até que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.

Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestirse, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessário. E enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava de um lado ou outro, arregaçava daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a linha para mofar da agulha, perguntou-lhe: 

– Ora, agora, diga-me, quem é que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e da elegância? Quem é que vai dançar com ministros e diplomatas, enquanto você volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga lá.

Parece que a agulha não disse nada; mas um alfinete, de cabeça grande e não menor experiência, murmurou à pobre agulha: – Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela é que vai gozar da vida, enquanto aí ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que não abro caminho para ninguém. Onde me espetam, fico.

Contei esta história a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabeça: 

– Também eu tenho servido de agulha a muita linha ordinária!



Na língua portuguesa, o gênero de substantivos pode ser classificado como masculino ou feminino, sendo que muitos substantivos possuem formas específicas para cada gênero. A questão pede para identificar a alternativa incorreta em relação ao gênero do substantivo.

<ul style="margin-bottom: 1.5em;">
<li>A) Pavão – pavoa. A forma "pavoa" é a forma correta do feminino para o substantivo "pavão", que se refere ao macho da mesma espécie. Portanto, esta alternativa está correta.</li>
<li>B) Pigmeu – pigmeia. O substantivo "pigmeu" (um indivíduo pertencente a certos grupos étnicos de estatura muito baixa) tem sua forma feminina corretamente transformada em "pigmeia". Logo, esta alternativa também está correta.</li>
<li>C) Rajá – rani. "Rajá" é um título para um monarca ou príncipe na Índia, e o feminino de "Rajá" não é "rani", mas sim "Rajini". "Rani" é um título separado, usado para a esposa de um Rajá, mas não é a forma feminina de "Rajá". Assim, há um erro nessa alternativa dependendo da interpretação, mas a forma mais técnica seria considerar "rajini" como feminino de "rajá".</li>
<li>D) Sandeu – sandeia. Aqui temos a alternativa incorreta. "Sandeu" é um substantivo que designa uma pessoa simplória ou tola. A forma feminina não é "sandeia", na verdade, "sandeu" geralmente é usado tanto para o masculino quanto para o feminino. Portanto, a alternativa D é a incorreta, pois "sandeia" não é uma forma reconhecida.</li>
</ul>

As formas femininas e masculinas, em português, são um aspecto fundamental da concordância e uso correto dos substantivos. A questão testa a precisão do conhecimento dessas transformações e o uso corriqueiro dessas palavras na forma escrita e falada.

A alternativa correta é D.

Vamos analisar cada uma das alternativas para determinar qual apresenta um substantivo abstrato:

<ul style="margin-bottom: 1.5em;">
<li>A) Juventude: A palavra "juventude" refere-se a uma qualidade, um estado ou condição de ser jovem. É um substantivo abstrato, pois representa um conceito que não pode ser tocado ou visualizado fisicamente, apenas sentido ou experimentado.</li>
<li>B) Cidade: "Cidade" é um substantivo concreto, pois se refere a um lugar físico, algo que pode ser observado e tocado.</li>
<li>C) Lucas: "Lucas" é um substantivo próprio, um nome próprio de uma pessoa, o que também classifica como um substantivo concreto, representando um ser específico.</li>
<li>D) Mulher: A palavra "mulher" refere-se a um ser humano do sexo feminino, sendo assim um substantivo concreto, pois mulher é uma entidade que pode ser percebida pelos sentidos.</li>
<li>E) Alcateia: "Alcateia" se refere a um grupo de lobos, sendo também um substantivo concreto, pois é um conjunto de seres físicos observáveis.</li>
</ul>

Conforme as análises, apenas a alternativa A, "Juventude", configura um substantivo abstrato, pois se refere a um estado ou condição que não possui uma representação física tangível. Assim, a interpretação está correta conforme o enunciado do problema.

A alternativa correta é A.

Questões de Português - Substantivos, adjetivos e advérbios