— Bom café, Dona Zefinha!
— Nada, dotô. O senhor qué um biscoito? 
O doutor não comia nada depois do jantar. Era hábito vindo
dos pais.
— Máis não fáiz mal, dotô. É muito leve, de goma.

A escritora mostra crianças com muitos poderes, a 
fim de que se identifiquem com as personagens.

A linguagem simbólica apresentada pelos loucos é 
de muita beleza.

A escritora estreou na literatura com a coleção “Peixe 
Vivo”, destinada a leitores não alfabetizados.

“No osso da fala dos loucos, há lírios”. – é o que 
escreveu um dos nossos poetas.

Os livros apresentam uma linguagem isenta de convenções gramaticais.
Para responder à questão de  número 15, observe a reprodução do quadro de Salvador Dalí, intitulado Barco com 
borboletas.

Olha só, essa pergunta da Fundação Vunesp sobre figuras de linguagem está pedindo para identificarmos uma expressão de sentido figurado, que é basicamente uma maneira não literal de expressar algo. Achou complicado? Relaxa, vamos descomplicar juntos.

 

No texto, a expressão "gorjeio das palavras" é um exemplo de metáfora, onde palavras são comparadas a um gorjeio, sugerindo um som melódico e agradável, como o de um pássaro cantando. Essa expressão não deve ser interpretada literalmente, mas sim, entendida como uma maneira poética de falar sobre a harmonia sonora que as palavras podem produzir.

 

Vamos às alternativas:
<ul>
<li>A) Não tem sentido figurado. É literal.</li>
<li>B) A "linguagem simbólica" pode sugerir um certo tom figurado, mas não é tão clara e específica quanto a do enunciado.</li>
<li>C) Informação literal sobre a estreia da escritora.</li>
<li>D) Claramente uma metáfora. Comparar a fala dos "loucos" a "lírios" é usar uma imagem poética para expressar beleza ou pureza na maneira de se expressar, o que é bem similar ao "gorjeio das palavras".</li>
<li>E) Apesar de falar sobre convenções gramaticais, é uma descrição literal do estilo dos livros.</li>
</ul>

 

Então, a alternativa correta que usa uma figura de linguagem similar ao "gorjeio das palavras" é a D, onde a metáfora do "osso da fala dos loucos" com "lírios" traz uma expressividade poética bem distinta.

 

A alternativa correta é D.

São 22 contos curtos em que a principal característica 
é não se prender a nenhum padrão da lógica. Assim, Dona 
Tinzinha vai a uma loja de armarinhos, onde pede meio litro 
de botões amarelos para o pijama novo de seu filho – ela des-
cobriu que essa cor ajuda a criança a parar de fazer xixi na 
cama. Ou então o irmão mais velho, ao ser questionado pelo 
mais novo sobre o que vai ser quando crescer, conta estar 
dividido entre preguiçólogo ou dorminhólogo.
São relatos assim que formam Tantãs, novo livro infantil 
de Eva Furnari, autora e ilustradora exímia em atiçar a curio-
sidade das crianças por meio do inusitado e do bom humor. 
Assim, nenhum leitor deve se surpreender com a carta que 
uma bruxinha escreve ao Papai Noel pedindo um vestido 
rosa; ou com o jovem advogado que defende um passarinho. 
Histórias que não agridem a lógica dos pequenos que, justa-
mente por falta de vivência, ainda não foram contaminados 
pelas regras de convivência. Olham o mundo com frescor.
Tantãs apresenta uma linguagem artesanalmente cons-
truída, que não se atém a convenções gramaticais ou sociai s 
– encontrar a simplicidade é sua meta. E, com mais de
60 livros publicados, Eva entende perfeitamente a lição pas-
sada pelo poeta Manoel de Barros que, certa vez, disse: 
“A gente precisa se vigiar ao escrever. Não podemos, ao 
e screver, abandonar o canto, a harmonia ‘letral’. Não pode-
mos desprezar o gorjeio das palavras”.
Eva mostra às crianças as possibilidades de jogo que 
separam a literatura da linguagem comum: a liberdade de 
desmontar lógicas, dar espaço ao inusitado. Nem por isso 
as personagens de Eva beiram a loucura. Ela garante que 
há loucuras e loucuras. Há aqueles que são chamados de 
loucos (mesmo sem ter doença mental) pelo simples fato de 
não corresponderem ao modelo esperado pela sociedade. 
São os artistas, os criadores, as pessoas que pensam fora 
dos padrões e do senso comum. Esses, diz ela, “acho que 
têm intuições lúcidas e trazem reflexões que as pessoas sãs 
não costumam trazer. No caso dos tantãs do livro, é uma lou-
curinha que vem do olhar ingênuo da criança. As pessoas 
gostam, têm saudade desse olhar puro, inesperado e sem 
malícia. Talvez, essa seja uma das graças do livro.”

… pois falta a parte do ensino médio… (2º parágrafo)

… quando a base deverá estar implantada. (4º parágrafo)

… que o passo inicial tenha sido dado. (5º parágrafo)

… num processo de discussão de início desorganizado.
(6º parágrafo)

… adequar sistemas e exames de avaliação. (9º parágrafo)

Vamos dar uma olhada em cada uma das alternativas e explicar o uso da linguagem em cada uma delas, focando nas expressões e na presença de figuras de linguagem.

Alternativa A: "... pois falta a parte do ensino médio..." (2º parágrafo). Esta expressão é usada em sentido literal. Aqui, está sendo descrito um componente ausente na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), ou seja, falta adicionar conteúdos relativos ao ensino médio.

Alternativa B: "... quando a base deverá estar implantada." (4º parágrafo). A expressão "implantada" também poderia sugerir um sentido figurado, mas no contexto do texto, ela é usada mais no sentido de 'implementada', ou seja, colocada em prática, o que mantém um caráter literal.

Alternativa C: "... que o passo inicial tenha sido dado." (5º parágrafo). Aqui sim, temos um claro exemplo de metáfora. O "passo inicial" é uma expressão figurada para representar o início de um processo ou projeto. Obviamente, não estamos falando de um passo físico, mas sim de uma ação que inicia algo maior.

Alternativa D: "... num processo de discussão de início desorganizado." (6º parágrafo). A expressão usada aqui é literal, descrevendo diretamente o estado desorganizado do processo de discussão durante os primórdios da elaboração do documento BNCC.

Alternativa E: "... adequar sistemas e exames de avaliação." (9º parágrafo). Essa frase é usada em sentido literal para descrever a necessidade de ajustar os sistemas educacionais e métodos de avaliação para alinhar-se com a nova base curricular.

 

Cada alternativa revela nuances diferentes do uso da linguagem, mas só a alternativa C usa uma expressão claramente em sentido figurado, demonstrando a aplicação de uma metáfora. Portanto, a alternativa correta é C.

O Brasil conta enfim com uma carta essencial de direitos
de aprendizagem e obrigações da escola, batizada Base
Nacional
Comum Curricular (BNCC).
Incompleta, decerto, pois falta a parte do ensino médio – e,
mesmo quanto ao fundamental, há pendências no texto recém-
-homologado, uma vez que não se resolveu a questão divisiva
da educação religiosa.
Ainda assim, é um bom começo.
Só o começo, ressalve-se. Um documento com objetivos
claros não garante, pelo simples fato de existir, que venham
a ser alcançados já em 2020, quando a base deverá estar
implantada. Resta um trabalho hercúleo pela frente.
De todo modo, não deixa de ser admirável que o passo
inicial tenha sido dado. Desde 2015, o Ministério da Educação
logrou apresentar três versões anteriores da BNCC.
Os equívocos de fundo ideológico do primeiro documento
foram expurgados a tempo, ainda que num processo de discussão
de início desorganizado.
De 12 milhões de comentários colhidos em consulta
pública,
a BNCC progrediu para um documento mais concatenado
e útil, apesar de longo (466 páginas).
Será necessário que governos estaduais e prefeituras
concretizem os objetivos em currículos adaptados às condições
regionais e locais. Cumpre ainda produzir material didático
coerente com a base e treinar professores nas técnicas
didáticas correspondentes.
Em paralelo, haverá que adequar sistemas e exames de
avaliação. Mais do que verbas, imprescindíveis, mas escassas,
o esforço demandará um empenho de coordenação e
liderança do governo federal que talvez só se apresente, com
sorte, após a eleição presidencial de 2018.

Mas por que algumas pessoas têm a capacidade de
se colocar no lugar dos outros enquanto outras não?

A falta de empatia pode ser ocasionada pela falta de
carinho e atenção ao longo da vida.

... a empatia é um antídoto poderoso para esses
tempos de individualismo...

Essa conduta nos leva a agir com mais respeito...

... imaginando se teríamos a mesma atitude se estivéssemos
na situação dele.

Vamos destrinchar essa questão com um olhar na pegada da linguagem figurada, aquele momento em que as palavras tomam um rumo mais artístico para expressar uma ideia, sacou? A questão quer que você encontre onde as palavras estão rolando em sentido figurado, tipo metaforicamente falando. 
 
<ul style="text-align: left; margin-bottom: 10px;"> 
<li>A) Aqui, não tem nada muito figurado na fala sobre capacidade de alguém se colocar no lugar dos outros. Isso é bem direto.</li> 
<li>B) Essa também segue na linha reta, fala sobre a falta de empatia ser causada por falta de carinho e atenção. Direto ao ponto, sem metáforas.</li> 
<li>C) Olha só essa! Quando o texto diz que a empatia é um "antídoto poderoso para esses tempos de individualismo", tá rolando uma metáfora. "Antídoto" geralmente fala de remédio pra veneno, né? Mas usa aqui pra mostrar como a empatia combate o “veneno” do individualismo. Bem sagaz!</li> 
<li>D) "Essa conduta nos leva a agir com mais respeito..." Tá mais para uma consequência natural de uma ação, nada figurado por aqui.</li> 
<li>E) E essa fala sobre se imaginar na situação do outro, também tá mais para uma descrição direta do que uma figura de linguagem.</li> 
</ul> 
 
Escolher a alternativa correta, no caso, é pegar a que lança mão da metáfora, e isso tá no jeito de falar lá na alternativa C com empatia sendo descrita como um "antídoto". Então essa é a resposta certa porque tá usando uma palavra comum em um contexto de saúde para descrever o efeito da empatia num problema social. 
 
alternativa correta é C.

Certamente a empatia não é uma habilidade fácil de se
colocar em prática. Além de as relações humanas serem complexas,
há o fato de o individualismo ser uma característica
cada vez mais recorrente, em razão da escassez de tempo
das pessoas para se preocupar com o próximo. A empatia,
caso você não saiba, é a capacidade de se colocar no
lugar do outro, de entendê-lo, de tentar compreender o que se
passa em sua mente não a partir da nossa perspectiva, mas
tentando pensar como ele, com as suas crenças e valores, e
imaginando se teríamos a mesma atitude se estivéssemos na
situação dele.
De qualquer forma, com uma coisa todo mundo concorda:
a empatia é um antídoto poderoso para esses tempos de
individualismo e uma ferramenta eficaz para uma vida melhor.
“Ver o mundo conectado no olhar do outro facilita a
comunicação, cria laços, fortalece, promove a solidariedade
e permite aprender com a experiência do outro”, diz a psicoterapeuta
Socorro Leite. Se você deseja se relacionar saudavelmente,
precisa aceitar e compreender os sentimentos e
emoções das outras pessoas. “Essa conduta nos leva a agir
com mais respeito, lealdade, transparência e generosidade.
Afinal, todos queremos um mundo mais pacífico, justo, colaborativo
e sustentável”, ressalta.
Mas por que algumas pessoas têm a capacidade de se
colocar no lugar dos outros enquanto outras não? A falta de
empatia pode ser ocasionada pela falta de carinho e atenção
ao longo da vida.
Segundo pesquisa de uma universidade norte-americana,
o brasileiro não está entre os povos mais empáticos do
mundo. O Brasil ficou em 51o lugar na lista entre os 63 países
pesquisados. A boa notícia é que a empatia pode ser aprendida.
Graças à maleabilidade dos circuitos neurais do nosso
cérebro, a chamada neuroplasticidade, a tendência de empatia
e compaixão do cérebro nunca é fixa; ou seja, é possível
reprogramá-lo para que seja mais compreensivo em pequenas
escolhas do dia a dia.

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