A descrição apresentada na questão refere-se à Guerra de Canudos, um conflito ocorrido no final do século XIX, entre 1896 e 1897, no sertão da Bahia. O movimento teve como figura central Antônio Conselheiro, um líder carismático que motivou seguidores no vilarejo de Canudos contra as dificuldades socioeconômicas e a opressão dos grandes proprietários rurais. A comunidade buscava uma forma autônoma de organização social e religiosa, o que acabou alarmando as autoridades da República recém-instaurada no Brasil. 

Essa guerra não foi somente um confronto armado, mas também refletia os intensos contrastes sociais e econômicos da região. Os seguidores de Antônio Conselheiro, conhecidos como "jagunços", eram na maioria sertanejos pobres, e o movimentou ganhou a caracterização de uma luta pela sobrevivência e resistência à marginalização imposta pelas elites. 

O governo de Prudente de Morais percebeu essa movimentação como uma ameaça à ordem pública e ao regime republicano. Assim, enviou várias expedições militares para desarticular a comunidade, culminando em um ataque brutal que resultou na completa destruição de Canudos e na morte de milhares de seus habitantes. 

Os Sertões, obra de Euclides da Cunha, documenta detalhadamente esse confronto, não só descrevendo os conflitos armados mas também fornecendo um profundo estudo sociológico, geográfico e cultural da região e de seus habitantes. É nessa obra que encontramos narrativas que ilustram a brutalidade do conflito e a resiliência dos habitantes de Canudos. 

Portanto, a descrição na questão enfoca exatamente essa narrativa contida em Os Sertões e alinha-se com o contexto, eventos e consequências da Guerra de Canudos, sendo a resposta correta a alternativa (B) Canudos.

 O fenômeno do messianismo é fundamental para compreender o contexto da Guerra de Canudos, sobretudo pelo papel de Antônio Conselheiro na liderança do movimento através de sua figura profética 

 O movimento assinala um período histórico importante do país, já que se situava entre a queda da monarquia e a instalação do regime republicano 

 Embora as pregações do líder Antônio Conselheiro possuíssem elementos religiosos, a indignação contra a seca, a fome e a completa desassistência por parte do governo brasileiro também fizeram parte do cotidiano do movimento 

 A forte violência por parte do governo brasileiro para extinguir o movimento impediu que outras revoltas ocorressem no período 

 A destruição de Canudos só foi possível depois de quatro tentativas

A=Em meio ao sertão, onde o poder público não agia, era comum fenômenos messiânicos, que prometiam salvação e alívio temporário das aflições do povo através da religião.Letra A, correta.B=A guerra de Canudos aconteceu entre 1896 e 1897, entre a queda da monarquia brasileira e a chegada do republicanismo em 1889.Letra B, correta.C=O que de fato foi um terreno fértil para o messianismo e fenômenos como o cangaço, foram exatamente a falta de assistência do poder público, a fome e a seca.Letra C, correta.D=Outras revoltas como a da vacina, revolta da chibata e do Contestado também aconteceram na República Velha.Letra D, incorreta.E=Canudos foi atacada 4 vezes: duas do governo da Bahia aliado à Igreja e aos coronéis; outra pelo exército brasileiro, que não saiu vitorioso por não conhecer a geografia do local; e a quarta e última, com a intervenção de Prudente de Morais. Letra E, correta. Alternativa incorreta, letra D.

    “Canudos não se rendeu. Exemplo único em toda a história, resistiu até ao esgotamento completo. Expugnado palmo a palmo, na precisão integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer, quando caíram os seus últimos defensores, que todos morreram. Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criança, na frente dos quais rugiam raivosamente cinco mil soldados”. 

 Antônio Conselheiro expressava a situação de vulnerabilidade da população.

 Os latifundiários foram contrários à organização, receando que ela ocupasse terras improdutivas, como Belo Monte.

 A comunidade de Canudos demandava a independência do governo da Bahia em relação ao restante do Brasil.

 A Igreja católica se opôs ao movimento messiânico, temendo a perda de fiéis, e atuou para contê-lo.

 O presidente Prudente de Morais interpretou o movimento como uma insurreição e respondeu com ações militares.

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