Beleza, vamos dar uma olhada nessa questão que joga com a ideia de como diferentes gêneros podem se atualizar ou transformar dentro de outro. A questão se baseia na análise de um texto que discute sobre a voz e persona do professor, fazendo também uma conexão com o processo de escrita literária. Um ponto central é a menção ao poema "A Máscara" e como isso se relaciona com a construção da persona de um professor.

 

O termo-chave aqui na questão é a forma como o gênero literário (poesia) se mistura com um texto proseado, com análise e reflexão sobre a prática do ensino e da escrita. A banca usa a palavra "transmutação", o que nos leva à ideia de transformação ou convergência de gêneros. Em geral, nos estudos literários, transmutação pode referir-se ao processo pelo qual um gênero ou estilo adquire características de outro, resultando em uma nova forma. É um conceito mais abrangente do que apenas "intertextualidade" (relação explícita entre textos) ou "parodização" (imitação cômica).

 

O grande lance aqui é que a banca optou pelo termo "transmutação" para destacar essa fusão de elementos literários dentro de uma discussão mais ampla, sobretudo na didática de ensino. Enquanto "intertextualidade" seria a relação direta entre textos distintos, e "parodização" seria uma imitação com intuito de crítica ou humor, "transmutação" evoca a ideia de uma metamorfose completa que transforma a natureza mesma do texto e do gênero.

 

Portanto, mesmo sendo um tanto peculiar na escolha dos termos, o foco está em reconhecer como um gênero pode se transformar ou ser reinterpretado em outro contexto.

alternativa correta é C.

“Retire essa máscara de ouro abrasador 
Com olhos de esmeralda.” 
“Oh não, meu querido, porque você se atreve 
a descobrir se os corações são rebeldes e sábios, 
E todavia não são frios.” 
 
Nada encontraria senão o que há para encontrar, 
Amor ou falsidade.” 
“Foi a máscara que capturou o seu espírito, 
E então fez o seu coração bater, 
Não o que estava atrás dela.” 
 
“Mas, a não ser que você seja minha inimiga, 
Eu devo inquirir.” 
“Oh, não, meu querido, deixe tudo como está; 
O que importa senão que nada haja a não ser fogo 
Dentro de você, dentro de mim?” 
 (W.B.Yeats, “A Máscara”) 
 
Ninguém simplesmente entra numa 
sala de aula e começa a ensinar sem 
alguma reflexão sobre como deve se 
apresentar, assim como ninguém se põe a 
escrever um poema, um ensaio ou um 
romance sem considerar a voz por trás das 
palavras, o seu tom e textura, e as tradições 
da escrita dentro de um gênero em 
particular. A voz é tudo na literatura, tocando 
no espírito do escritor, o ouvido do leitor; a 
procura pela autenticidade dessa voz é o 
trabalho do escritor de sua vida inteira. O 
que eu quero sugerir aqui é que professores, 
assim como escritores, também precisam 
inventar e cultivar uma voz, uma que sirva 
às suas necessidades pessoais tanto quanto 
à matéria com que está lidando, uma que 
pareça autêntica. Ela também deve levar em 
consideração a natureza dos estudantes a 
quem está sendo dirigida, seus 
antecedentes na matéria e sua disposição 
como uma classe, que nem sempre é fácil 
estimar. Toma um bom tempo, tanto quanto 
experimentação, para encontrar esta voz, 
seja ensinando seja escrevendo. 
Em sua maior parte, a invenção de 
uma persona de professor é um ato 
razoavelmente consciente. Professores que 
não estão conscientes de seu “eu-
professor” podem dar sorte; ou seja, podem 
adotar ou adaptar alguma coisa familiar — 
uma postura, uma voz — que realmente 
funcione na sala já de início. Sorte, 
totalmente aleatória, às vezes acontece. No 
entanto, a maioria dos professores bem-
sucedidos que conheci eram profundamente 
conscientes de que o modo como se 
apresentavam envolve, ou envolveu em 
certo momento, o domínio de uma máscara. 
Essa apropriação de uma máscara, 
ou persona (palavra que vem do latim, 
implicando que uma voz é algo descoberto 
por “soar através” de uma máscara, como 
em per/sona), não é um processo fácil. 
Envolve artifícios, e a arte de ensinar não é 
menos complicada do que qualquer outra. 
Não é algo “natural”, isto é, “encontrada na 
natureza”. Um professor iniciante terá de 
experimentar um sem-número de máscaras 
antes de encontrar a que se adapte a ele, 
que pareça apropriada, que funcione para 
organizar e incorporar uma voz de quem 
ensina. Na maioria dos casos, um professor 
terá um armário abarrotado de máscaras 
para experimentar à procura de uma que lhe 
caia bem. 
Deve acabar com a noção tola de 
que uma máscara não é “autêntica”, de que 
há algo vergonhoso em “não ser você 
mesmo”. Autenticidade é, em última 
instância, uma construção, algo inventado — 
tem muito a ver com um determinado 
conjunto de roupas que parecerá autêntico, 
ou não, conforme o contexto. A noção do 
“verdadeiro” eu é romântica, e 
absolutamente falsa. Não existe tal coisa. 
Sempre admirei o poema de Pablo Neruda 
que começa dizendo: “Tenho muitos eus.” É 
verdade. Um biógrafo, como Virginia Woolf 
certa vez observou, tem sorte quando 
consegue estabelecer meia dúzia de eus 
numa biografia. Na verdade, há milhares de 
eus em cada ser humano. Eis que se 
misturam e alteram-se, sofrem mutações, 
vinculam-se, fragmentam-se, reúnem-se de 
novo uma infinidade de vezes por dia. Esta é 
a realidade da identidade de todos nós. Um 
professor iniciante deve enfrentar essa 
realidade desde o começo, descartando a 
ideia de que há um profundo e verdadeiro eu 
que tenha uma existência independente, que 
pode ser alcançado nas profundezas do 
coração, que pode ser exposto facilmente, 
sem medo, com confiança em suas 
características. 
Há sabedoria no poema citado como 
minha epígrafe, “A Máscara”, de Yeats, um 
poeta que refletiu profundamente sobre 
máscaras, desenvolvendo uma complexa 
doutrina que incluiu uma percepção da 
máscara como anti-eu. Ele considerou a 
identidade de uma pessoa como uma 
dialética que envolvia uma constante 
negociação entre o eu e o anti-eu. Em sua 
elegante embora de alguma maneira arcana 
formação, essa dialética assume a 
apropriação de vários eus antitéticos: um 
processo delicado no qual os eus (personae; 
máscaras) são testados, depois, 
descartados ou abarcados por outros eus. 
Estes eus existem ao longo de um 
continuum que inclui a visão da própria 
pessoa sobre seus eus e os dos outros. Não 
é justo, como Robert Browning certa vez 
sugeriu, que tenhamos “dois lados da alma, 
um para encarar o mundo” e outro para 
apresentar em particular ao bem-amado. 
Essa doutrina, pelo menos em Yeats, 
assume que a pessoa também encara o 
bem-amado com uma máscara, que não há 
nenhuma personificação de voz sem o uso 
de uma máscara, e que a voz que emerge 
pode tanto ser íntima ou pública, porém 
deve de alguma maneira “soar através” da 
figura da máscara. E estas máscaras são 
muitas.

mesmo apresentando alto poder preditivo 
e interpretativo das ações humanas, 
perdeu poder de classificação de gênero 
textual quando foi assimilado por outro.

sua classificação de gênero poético não 
se alterou, visto que a função estética é 
fator determinante para a organização do 
texto nesse gênero.

permanece sua classificação de poema 
como gênero literário, pois os gêneros 
textuais se definem por aspectos formais, 
sejam eles estruturais ou linguísticos.

sua presença na abertura do texto tem 
caráter ilustrativo, pois os gêneros 
textuais são instrumentos estanques e 
enrijecedores da ação criativa.

sua classificação de gênero literário foi 
alterada, tendo em vista sua finalidade e 
objetivo maior exercido no texto “Vida de 
Professor”.

Este texto está mergulhando fundo na complexidade da representação de si mesmo, tanto na literatura quanto na educação, usando o conceito de "máscara" como um fio condutor. A discussão sobre como tanto autores quanto professores usam "máscaras" para criar uma voz autêntica, que realmente ressoe com seu público-alvo, é intrigante. Agora, vamos mergulhar na correção da questão.

 

O enunciado nos pede para entender como o poema "A Máscara" de Yeats é utilizado no contexto do texto maior, que é sobre a vida de um professor. Basicamente, o trecho sobre Yeats e o seu poema atua como uma metáfora para a construção de identidade que os professores passam ao tentar encontrar sua voz autêntica diante da sala de aula.

 

Analisando as alternativas, a letra E é a que se destaca. A alegação é que a classificação do poema como gênero literário foi alterada, visto que sua função principal no contexto do texto é ajudar a ilustrar uma complexidade maior na formação da identidade do professor, uma finalidade mais abrangente e profunda do que a inicialmente atribuída ao poema em si.

 

Assim, o poema serve como um fundamento teórico para discutir o papel das "máscaras" na literatura e na educação. Essa mudança de finalidade ilustra um excelente exemplo de como os gêneros literários são flexíveis e podem ser adaptados para novos contextos e finalidades, expandindo suas funções originais para abraçar significados mais amplos, que cruzam os limites da arte literária para aplicar-se em questões pedagógicas e identitárias.

 

A alternativa correta é E.

Olha só, essa questão tá querendo que a gente discuta um pouco sobre os gêneros textuais e como eles se vinculam ao texto e a prática social. Os Parâmetros Curriculares Nacionais realmente dão uma baita ênfase no texto como elemento central do ensino de Português, e os gêneros textuais são inseparáveis disso. Bora destrinchar isso aí:

 

A primeira afirmação (Ⅰ) diz que não é possível criar um texto (oral ou escrito) sem que se encaixe em algum gênero textual. Verdadeiro, pois todo texto se manifesta através de algum gênero, seja ele uma carta, uma notícia, uma poesia... cada um tem suas especificidades e características.

 

A segunda afirmação (Ⅱ) indica que o domínio dos gêneros textuais pode ampliar a participação social e contribuir para um exercício mais pleno da cidadania. Isso é bacana demais porque mostra como a escola pode instrumentalizar o aluno, dando-lhe ferramentas linguísticas para interagir na sociedade de maneira mais efetiva.

 

Já a terceira afirmação (Ⅲ) sugere que a escola deve focar mais nos gêneros primários, relegando os secundários para aprendizado em situações mais cotidianas. Aqui temos um problema, pois não existe essa divisão de gêneros como mais ou menos prioritários no contexto educacional - tudo é parte de um continuum de aprendizado.

 

A quarta afirmação (Ⅳ) menciona que o domínio de um gênero textual é apenas sobre a forma linguística, e não sobre como conseguir objetivos em diferentes contextos comunicativos. Outro erro aí: dominar um gênero textual é saber usar a língua de forma eficaz em contextos específicos, e não apenas conhecer a estrutura linguística.

 

Portanto, as afirmações I e II estão corretas, pois reconhecem a importância dos gêneros textuais tanto na constituição dos textos quanto na capacidade de agir na sociedade através da linguagem. Assim, de acordo com a análise, a alternativa correta é D.

exterior à enunciação de primeira pessoa.

exterior à enunciação de terceira pessoa.

Questões de Português - Gêneros textuais e orais - Professor - Língua Portuguesa