Entre os entraves para melhorar o índice estão a 
falta de incentivos e de infraestrutura, além da 
baixa qualidade dos produtos reciclados 
 
Na última semana, um brasileiro comum 
possivelmente gerou 1 kg de lixo plástico. Um 
italiano gera a mesma quantia em cinco dias e 
alguém que mora na Indonésia, em dez. No Brasil, 
menos de 2% desse plástico será reciclado. 
Os dados fazem parte de um estudo da WWF 
lançado na noite desta segunda (4). A organização 
fez um levantamento de pesquisas relacionadas 
ao plástico e elaborou um relatório que aponta o 
crescimento desse tipo de resíduo e sugere 
possíveis caminhos para solucionar a questão. 
Os números do plástico são enormes. Nos 
oceanos há perto de 300 milhões de toneladas (o 
que equivale a cerca de 11 trilhões de garrafas 
plásticas de 500 ml). E essa estimativa não leva 
em conta o lixo terrestre. Daqui a 11 anos, em 
2030, o total de lixo plástico poderá ter dobrado. 
Em 2016, 396 milhões de toneladas de plástico 
virgem foram produzidos —cerca de 53 kg por 
pessoa. Parte desses produtos se tornou lixo, 
especialmente nos quatro países maiores 
poluentes: Estados Unidos, China, Índia e Brasil. 
Somente uma pequena parcela desse lixo é 
devidamente manejado e reciclado. Por aqui, a 
reciclagem é inferior a 2%, o menor valor entre os 
líderes em produção de detritos. Nos EUA o valor 
chega a 35%; na China, 22%; na Índia, 6%. 
Considerando o mundo inteiro, cerca de 20% 
do plástico é coletado para reciclagem, mas isso 
não significa que ele realmente o terá esse destino 
honroso. Segundo o estudo da WWF, na Europa, 
por exemplo, menos da metade do material é 
reaproveitado. 
A baixa qualidade de produtos feitos com o 
material reciclado, seu baixo valor de mercado e a 
possível presença de contaminação atrapalham a 
expansão da atividade. 
Um tratado internacional pode ser o início da 
solução, segundo Anna Carolina Lobo, 
coordenadora da WWF-Brasil. A organização 
defende um caminho semelhante ao protocolo de 
Montreal. Nele, os países se comprometeram, em 
1987, à proteção da camada de ozônio a partir da 
interrupção no uso de substâncias que a destroem 
(a deterioração da camada aumenta o índice de 
radiação e, consequentemente, as chances de 
câncer de pele, além de agredir florestas e 
prejudicar a atividade agropecuária).

07/09/2015 
Cadeiras de roda e próteses entre bicicletas, skates 
e patins: a integração entre atletas paralímpicos e 
o público na Lagoa Rodrigo de Freitas marcou a 
celebração da data de um ano para as Paralimpíadas 
Rio 2016, nesta segunda-feira (7.09). Durante o Festival 
Paralímpico, que teve dois dias de programação na 
capital fluminense, os espectadores puderam ter 
um gostinho de como serão os primeiros Jogos da 
América do Sul, no ano que vem.
O cronômetro que marca o tempo até o dia do 
evento foi acionado de dentro de uma roda de 
confraternização que reuniu atletas brasileiros e 
estrangeiros, o mascote das Paralimpíadas, Tom, 
autoridades e dirigentes. O ministro do Esporte, 
George Hilton, esteve presente ao lado do presidente 
do Comitê Rio 2016, Carlos Arthur Nuzman, e dos 
presidentes dos comitês paralímpicos internacional e 
brasileiro (Phillip Craven e Andrew Parsons).
“Quero dizer que neste um ano para os Jogos, 
os esforços são para que a gente tenha não apenas 
um grande evento, mas que possamos despertar a 
cultura desportiva em todo o território nacional. O Rio 
terá a missão de espalhar por todo o país a chama 
paralímpica, e nós daremos todo o apoio que for 
preciso para que o paradesporto no Brasil continue 
nos orgulhando”, disse George Hilton.
Andrew Parsons lembrou que o 7 de setembro 
também marca o início da venda de ingressos para 
os Jogos Paralímpicos. “Nossa meta é vender 3,3 
milhões de entradas. Se conseguirmos, vai ser o maior 
número de ingressos vendidos de toda a história 
da Paralimpíada. Os preços são bem convidativos, 
tem ingresso a R$ 10, é muito barato. A ideia não é 
fazer uma grande arrecadação, mas expor o esporte 
paralímpico ao maior número de pessoas possível”, 
afirmou.

Lilian Ferrari 
 
 É comum, nos dias atuais, ouvirmos 
expressões como “maratonar um seriado”, 
“combater fake news” ou “bloquear um contato 
no WhatsApp”. E embora não tenhamos 
nenhuma dificuldade em produzir ou 
compreender essas expressões, nem sempre 
nos damos conta de que esses usos, como 
tantos outros em nossa linguagem cotidiana, não 
são literais, mas sim metafóricos. Isso porque 
tudo o que nos foi ensinado sobre metáforas faz 
com que pensemos que só é possível encontrá-
las em textos elaborados, produzidos por 
especialistas que têm uma habilidade especial 
no manejo da linguagem, tais como escritores, 
poetas e afins. 
 A verdade, entretanto, é que as 
metáforas ocorrem na linguagem como reflexo 
do nosso pensamento. Somos capazes de 
pensar metaforicamente e, por isso, também 
falamos metaforicamente. E se é assim, faz 
sentido que não apenas os textos literários, mas 
também a nossa linguagem cotidiana seja 
permeada de metáforas. 
 Mas como são esses processos de 
pensamento? Por que, afinal de contas, temos a 
habilidade de pensar metaforicamente? A 
resposta é relativamente simples, e tem a ver 
com o fato de que temos que lidar com ideias 
que não fazem parte de nossa experiência 
corporal mais direta. Se aquilo que podemos ver, 
ouvir, provar, cheirar ou tocar é acessível à 
nossa compreensão, o mesmo não acontece 
quando se trata de uma ideia abstrata como, por 
exemplo, o tempo. Embora tenhamos que lidar 
com o tempo em nosso cotidiano – acordamos 
cedo para trabalhar, tomamos remédios com 
hora marcada, etc. –, o tempo não é diretamente 
captável por nossos sentidos. Diferentemente de 
casas, árvores, carros, livros e tudo o que faz 
parte de nossa experiência direta, o conceito de 
tempo é abstrato. E, por isso, para pensarmos 
sobre o tempo fica mais fácil usar a estratégia de 
“traduzi-lo” para algo mais familiar. Essa espécie 
de tradução é justamente a metáfora, que nos 
permite tratar conceitos abstratos de forma mais 
concreta. 
 No caso do tempo, uma das 
possibilidades é pensar no tempo como se fosse 
espaço, e mais especificamente, como se fosse 
um local. Nesse caso, assim como podemos 
falar que estamos em um determinado lugar (ex. 
“Estamos na praça”), podemos nos referir a um 
período de tempo usando a mesma ideia de local 
(ex. “Estamos na primavera”). [...]

de Manuel Bandeira (1947) 
 
Vi ontem um bicho 
Na imundície do pátio 
Catando comida entre os detritos. 
 
Quando achava alguma coisa, 
Não examinava nem cheirava: 
Engolia com voracidade. 
 
O bicho não era um cão, 
Não era um gato, 
Não era um rato. 
 
O bicho, meu Deus, era um homem.

Por Delcy Alex Linhares 
 
A pandemia da Covid-19 impôs a formulação de 
políticas públicas voltadas para o 
estabelecimento de “comunidades seguras”, cujo 
princípio geral orientador, trazido pela carta de 
Otawa da OMS, desde 1976, para o mundo, as 
nações, as regiões e até mesmo as 
comunidades é “a necessidade de encorajar a 
ajuda recíproca – cada um a cuidar de si próprio, 
do outro, da comunidade e do meio-ambiente 
natural”. 
Voltou-se a discutir o conceito de “populações 
vulneráveis”, sob a ótica da saúde e da 
assistência social, debate que começou no início 
dos anos 1980, com os estudos sobre a AIDS, 
que agora foi revisitado em razão do perfil das 
pessoas atingidas e das variáveis 
socioeconômicas que surgiram com o isolamento 
social imposto pela pandemia. 
No Brasil, medidas restritivas de liberdades 
individuais, tais como: quarentena, isolamento 
social, adoção de protocolos sanitários; e, até 
mesmo fechamento de fronteiras, foram 
autorizadas pela Lei 13.979/2020 e passaram a 
ser exigidas por meio de regras, editadas em 
todo o país, pelas várias esferas de governo. 
Tais medidas têm o potencial de colocar em 
risco a continuidade do abastecimento de 
alimentos no país. 
O direito à alimentação adequada 
A Declaração Universal do Direitos do Homem, 
em seu artigo 3°, reconhece que: “todo indivíduo 
tem direito à vida, à liberdade e à segurança 
pessoal”; e, no art. 25°. 1, prevê que “toda a 
pessoa tem direito a um nível de vida suficiente 
para lhe assegurar e à sua família a saúde e o 
bem-estar, principalmente quanto à alimentação 
[...]”. 
Por sua vez, o Pacto Internacional sobre Direitos 
Econômicos, Sociais e Culturais das Nações 
Unidas, de 1966, estabelece, em seu art. 11, o 
“direito de todos de usufruir de um padrão de 
vida adequado para si mesmo e sua família, 
incluindo moradia, vestuário e alimentação 
adequados, e à melhoria contínua das condições 
de vida”. 
Não é por outro motivo que o Protocolo de San 
Salvador reconhece expressamente, no seu art.12, o direito à alimentação e o relaciona com a 
produção, abastecimento e distribuição de 
alimentos. 
Por fim, o direito à alimentação adequada foi 
detalhado no Comentário Geral nº 12 do Comitê 
de Direitos Econômicos, Sociais e Culturais do 
Alto Comissariado de Direitos Humanos da ONU, 
de 1999 [...]. 
O abastecimento de alimentos impacta muito 
mais que nossa dieta. A produção de alimentos 
traz inegáveis consequências para o meio 
ambiente, gera reflexos nas concentrações 
populacionais e afeta movimentos migratórios de 
natureza econômica. No entanto, as pessoas 
têm o direito a ter alimentos saudáveis e 
culturalmente adequados, produzidos e 
distribuídos por métodos sustentáveis, bem 
como o direito de definir seus próprios sistemas 
alimentares, o que é chamado de "soberania 
alimentar". 
Assim, a competência comum, para organizar a 
atividade de abastecimento de alimentos, não 
pode ser exercida de maneira que coloque em 
risco o direito à alimentação adequada da 
população. Deve haver uma cooperação mútua 
para assegurar a manutenção da atividade em 
todo o país, porque esta se destina ao 
atendimento de necessidades inadiáveis da 
sociedade; e, se não for mantida, coloca em 
perigo a soberania alimentar de toda a 
população. [...] 
O problema é tão sério que, provocado pelo 
Conselho Federal da O.A.B., na ADPF 672/DF, o 
Supremo Tribunal Federal, por intermédio do 
ministro Alexandre de Moraes, se posicionou [...] 
e, ao fim, concedeu-se parcialmente a medida 
cautelar para: 
“RECONHENDO E ASSEGURANDO O 
EXERCÍCIO DA COMPETÊNCIA 
CONCORRENTE DOS GOVERNOS 
ESTADUAIS E DISTRITAL E SUPLEMENTAR 
DOS GOVERNOS MUNICIPAIS, cada qual no 
exercício de suas atribuições e no âmbito de 
seus respectivos territórios, para a adoção ou 
manutenção de medidas restritivas legalmente 
permitidas durante a pandemia, tais como, a 
imposição de distanciamento/isolamento social, 
quarentena, suspensão de atividades de ensino, 
restrições de comércio, atividades culturais e à 
circulação de pessoas, entre outras; 
INDEPENDENTEMENTE DE 
SUPERVENIÊNCIA DE ATO FEDERAL EM 
SENTIDO CONTRÁRIO, sem prejuízo da 
COMPETÊNCIA GERAL DA UNIÃO para 
estabelecer medidas restritivas em todo o 
território nacional, caso entenda necessário.” 
A decisão reputou constitucional a adoção de 
medidas restritivas de liberdades por parte de 
entes federativos subnacionais, da mesma forma 
que se reconheceu a competência comum 
destes para a organização do abastecimento 
alimentar. 
[...] Por fim, mesmo que a pandemia da Covid-19 
faça com que o estado democrático de direito 
seja testado ao limite de suas instituições, a 
constituição ainda se mostra capaz de unir a 
sociedade e incentivar a colaboração mútua, de 
todos, não só para proteger o direito à saúde, 
mas também para assegurar a alimentação 
adequada.

Questões de Sinônimos e antônimos - Semântica