No começo do mês, estive em Nova York. Durante as 
semanas que antecederam a viagem, fui anotando dicas de 
amigos em folhas de caderno, guardanapos, o que tivesse 
à mão. Só de “o melhor hambúrguer do mundo”, consegui 
umas sete sugestões; de “o cheesecake original”, quatro; e, 
com os endereços para comer sanduíches, enchi frente e 
verso de um papel A4.
Como amizade e comida boa são duas coisas que res-
peito muito, em dez dias nos Estados Unidos eu gabaritei as 
anotações: voltei dois quilos mais gordo e, ainda no avião, 
fiz a promessa de, nos próximos seis meses, não chegar a 
menos de dez metros de uma batata frita.
O que de mais saboroso provei por lá, contudo, não foi 
fast-food nem era uma especialidade local. Trata-se de um 
vegetal. Ou, para ser mais exato, um fruto: uma dádiva dos 
deuses que, infelizmente, não a encontramos por aqui. Cha-
ma-se tomate.
Assemelha-se bastante, por fora, àquele fruto ao qual, 
em nosso país, também damos o nome de tomate, mas uma 
vez que seus dentes penetram a carne macia, o suco abun-
dante escorre pelo queixo e o doce naturalmente se mescla 
ao sal em sua língua, você entende que está diante de um 
alimento completamente diferente.
Acontece que a qualidade do tomate está ligada, entre 
outros fatores, à quantidade de água nele contida. Quanto 
mais líquido, mais macio e saboroso. O problema é que a 
maior presença de suco aumenta o sabor na mesma medida 
em que reduz a durabilidade. Os agricultores, pensando mais 
na performance de seu produto dentro dos caminhões do que 
em cima dos pratos, passaram a priorizar os frutos mais “se-
cos”, foram cruzando-os e manipulando suas características 
até que os transformaram nesse tímido vegetal que aguenta 
todos os trancos da estrada, dura séculos na geladeira e qua-
se chega a ser crocante em nossos dentes.
Dou-me conta de que há questões mais urgentes a se-
rem tratadas em nosso país: levar água encanada para cin-
quenta milhões de pessoas, criar escolas que ensinem a ler 
e escrever de verdade, evitar que a gente morra de bala per-
dida ou picada de mosquito. Mas queria pedir às autoridades 
competentes, sejam elas públicas ou privadas, que, depois 
de resolvidos os pepinos e descascados os abacaxis, ajudem 
a plantar tomates de verdade no Brasil. A vida é curta, meus 
caros, e não podemos medir esforços para deixá-la mais 
doce, macia e suculenta.

“Todas as sociedades tendem a um bem e, principalmen-
te, ao bem supremo. O bem supremo, o que abrange todos os 
outros, é a chamada cidade”, escreveu Aristóteles (384 a.C.a 322 a.C.), monumento da filosofia grega. É humano, demasiado humano, o movimento de formar aldeias, vilas, cidades, 
metrópoles, megalópoles. Nos últimos cinquenta anos, o Brasil, um exemplo radical de urbanização, deixou de ser 44% 
rural para tornar-se 84% urbano (outro caso extraordinário é a 
China). Hoje, seis de cada dez brasileiros vivem em cidades 
grandes ou médias, aquelas com mais de 100 000 habitantes.
As ruas de Florença nos deram o Renascimento, e as de 
Birminghan, a Revolução industrial, já dizia Edward Glaeser, 
notável especialista em economia urbana. E as cidades propiciam as melhores oportunidades de quase tudo, do trabalho 
ao teatro, do lazer à gastronomia. Além disso, no sentido mais 
prático da vida, as cidades se destacam na oferta de serviços 
essenciais, como saúde, educação e segurança – ainda que, 
no Brasil urbano, tudo isso esteja hoje em decadência. A 
grande novidade das últimas décadas, porém, que funciona 
como ímã nas cidades, é o fenomenal avanço da tecnologia. 
Pela primeira vez na história da humanidade, há “cidades 
 inteligentes”, que buscam fazer uso da profusão de dados e de 
sua análise para facilitar a vida dos habitantes.
As cidades, que sempre fascinaram o homem, serão 
cada vez mais o epicentro da experiência humana – só que 
estarão ainda mais fascinantes. As cidades do futuro – do 
futuro muitíssimo breve, vão dispor do carro autônomo, que 
será a estrela dos aplicativos de transporte. O Brasil, porém, 
terá um longo caminho a percorrer para extinguir mazelas 
do século passado que ainda povoam suas cidades, como a 
decadência dos centros históricos, as pichações, os morado-
res de rua, e a insegurança brutal – problemas presentes em 
quase todas as capitais do país. Mas as cidades, esse vulcão 
de vida, continuarão sendo o melhor resumo da experiência 
humana.

Ao refletir sobre minha existência e minha vida social, 
vejo claramente minha estrita dependência intelectual e 
prática. Dependo integralmente da existência e da vida dos 
outros. E descubro ser minha natureza semelhante em todos 
os pontos à natureza do animal que vive em grupo. Como um 
alimento produzido pelo homem, visto uma roupa fabricada 
pelo homem, habito uma casa construída por ele. O que sei 
e o que penso, eu o devo ao homem. E para comunicá-los 
utilizo a linguagem criada pelo homem. Mas quem sou eu 
realmente, se minha faculdade de pensar ignora a lingua-
gem? Sou, sem dúvida, um animal superior, mas sem a pala-
vra a condição humana é digna de lástima.
Portanto reconheço minha vantagem sobre o animal nesta 
vida de comunidade humana. E, se um indivíduo fosse aban-
donado desde o nascimento, seria irremediavelmente um ani-
mal em seu corpo e em seus reflexos. Posso concebê-lo, mas 
não posso imaginá-lo.
Eu, enquanto homem, não existo somente como criatura 
individual, mas me descubro membro de uma grande comu-
nidade humana. Ela me dirige, corpo e alma, desde o nasci-
mento até a morte.
Meu valor consiste em reconhecê-lo. Sou realmente um 
homem quando meus sentimentos, pensamentos e atos têm 
uma única finalidade: a comunidade e seu progresso. Minha 
atitude social portanto determinará o juízo que têm sobre 
mim, bom ou mau.
Contudo, esta afirmação primordial não basta. Tenho 
de reconhecer nos dons materiais, intelectuais e morais da 
sociedade o papel excepcional, perpetuado por inúmeras 
gerações, de alguns homens criadores de gênio. Sim, um dia 
um homem utiliza o fogo pela primeira vez; sim, um dia ele cul-
tiva plantas alimentícias; sim, ele inventa a máquina a v apor.
O homem solitário pensa sozinho e cria novos valores 
para a comunidade. Inventa assim novas regras morais e 
modifica a vida social. A personalidade criadora deve pensar 
e julgar por si mesma, porque o progresso moral da sociedade depende exclusivamente de sua independência. A não ser 
assim, a sociedade estará inexoravelmente votada ao malo-
gro, e o ser humano privado da possibilidade de comunicar.
Defino uma sociedade sadia por esse laço duplo. 
Somente existe por seres independentes, mas profundamen-
te unidos ao grupo. Assim, quando analisamos as civilizações 
antigas e descobrimos o desabrochar da cultura europeia no 
momento do Renascimento italiano, reconhecemos estar a 
Idade Média morta e ultrapassada, porque os escravos se 
libertam e os grandes espíritos conseguem existir.

20 ANOS SEM DIANA: MORTE DA PRINCESA 
DEIXOU MUNDO DE LUTO E ABALOU A 
MONARQUIA
Lady Di morreu no dia 31 de agosto de 1997 
em um trágico acidente de carro; apesar de 
não ter direito ao título de nobreza em razão 
de seu divórcio do príncipe Charles, britânicos 
exigiram uma homenagem à altura daquela 
que foi o símbolo de uma geração
No dia 31 de agosto de 1997, a princesa 
Diana morreu em um acidente de trânsito 
em Paris. Durante uma semana, até o funeral 
acompanhado por uma multidão, o Reino 
Unido passou por um momento de luto sem 
precedentes que estremeceu a monarquia.
Divorciada há um ano do príncipe Charles, 
a mulher de 36 anos e seu namorado, o 
produtor de cinema egípcio Dodi Al-Fayed, 
foram perseguidos durante todo o verão no 
Mediterrâneo pelos paparazzi.
No dia 30 de agosto, o casal chegou durante 
a tarde a Paris e foi jantar no Ritz, um hotel 
de luxo na Praça Vendôme, antes de tentar 
deixar o local de modo discreto por volta da 
meia-noite em um Mercedes. Perseguido por 
fotógrafos que estavam em uma motocicleta, 
o automóvel entrou em alta velocidade em um 
túnel e bateu em uma pilastra de cimento. 
Diana foi retirada pelas equipes de 
emergência do Mercedes destruído. Dodi 
Al-Fayed e o motorista, que segundo a 
investigação tinha um nível elevado de álcool 
no sangue, morreram na hora. O segurança 
ficou gravemente ferido. Sete fotógrafos 
foram detidos. No dia seguinte, as fotos do 
acidente foram vendidas para revistas por US$ 
1 milhão. A princesa, que sofreu uma grave 
hemorragia interna, foi transportada para o 
hospital Pitié-Salpêtrière. Às 4h, foi declarada 
morta. O embaixador da França ligou para os 
assistentes da rainha Elizabeth II em Balmoral, 
na Escócia, onde o duque de Edimburgo, o 
príncipe Charles e seus filhos, os príncipes 
William, então com 15 anos, e Harry, de 12, 
passavam o verão.
“PRINCESA DO POVO”
O Reino Unido acordou de luto. Sem conter 
as lágrimas, centenas de londrinos começaram 
a depositar flores diante dos Palácios de 
Buckingham e Kensington, a residência da 
princesa. Com a voz embargada pela emoção, 
o então primeiro-ministro, o trabalhista Tony 
Blair, prestou uma homenagem à "princesa do 
povo".
O mundo inteiro expressou consternação 
com a morte. O presidente americano, Bill 
Clinton, disse que estava "profundamente 
entristecido". Na Índia, madre Teresa rezou 
por Diana. Michael Jackson, "consternado", 
cancelou um show na Bélgica.
Os paparazzi foram os primeiros acusados. 
O irmão de Diana, Charles Spencer, culpou os 
tablóides, que segundo ele tinham "sangue 
nas mãos". Criticada, a imprensa popular 
elevou Diana ao patamar de ícone. "Nasceu 
lady. Depois foi nossa princesa. A morte fez 
dela uma santa", escreveu o Daily Mirror.
O fervor popular era cada vez maior [...] 
MONARQUIA
A organização do funeral foi um quebra-
cabeças. Desde seu divórcio, Lady Di não tinha 
mais direito ao título de alteza real ou a uma 
cerimônia nacional. Mas os britânicos exigiam 
uma homenagem à altura de sua "rainha dos 
corações".
O descontentamento da opinião pública 
aumentava à medida que se prolongava o 
silêncio da família real, que permaneceu 
entrincheirada em Balmoral. Furiosos com a 
ausência de uma bandeira a meio mastro no 
Palácio de Buckingham, os jornais exigiam um 
discurso da rainha aos súditos. "A família real 
nos abandonou", criticou o jornal The Sun.
"Ferida", Elizabeth II se resignou a prestar 
uma homenagem a uma nora que nunca 
desejou, em uma mensagem exibida na 
5 Agente Técnico Forense
televisão - a segunda em 45 anos de reinado 
-, antes de se inclinar publicamente diante 
do caixão. ”Se os Windsor não aprenderem 
a lição, não vão apenas enterrar Diana, mas 
também o seu futuro", advertiu o jornal The 
Guardian.
Uma pesquisa publicada na época 
mostrava que um em cada quatro britânicos se 
declarava a favor da abolição da monarquia. 
No dia seguinte, quase um milhão de pessoas 
acompanharam o cortejo fúnebre em silêncio, 
interrompido apenas pelo choro dos presentes 
e pelo som dos sinos.
Cabisbaixos, William e Harry caminharam 
atrás do caixão, ao lado do príncipe Charles, 
do duque de Edimburgo, o príncipe Philip, e 
do conde Spencer, diante dos olhares de 2,5 
bilhões telespectadores ao redor do mundo. 
Na abadia de Westminster, 2 mil convidados, 
entre eles Hillary Clinton, Tony Blair, Luciano 
Pavarotti, Margaret Thatcher e Tom Cruise, 
assistiram à cerimônia. Elton John interpretou 
a canção "Candle in the Wind", com uma 
alteração na letra para homenagear Diana.
Durante a tarde, a princesa foi sepultada em 
uma cerimônia privada em Althorp, noroeste 
de Londres. Desde então, descansa em um 
túmulo em uma ilha que foi a residência de sua 
família.

Juremir Machado da Silva
Ando de ônibus. É o meu meio de transporte 
favorito. Aprendo nas viagens. Leio. Não preciso 
de tecnologia para encontrar um ônibus que me 
leve ao destino. Tenho falado muito do tempo que 
passa e me torna idoso. Escrevi, no passado, 
sobre a crise dos 40. Hoje, trato da chegada 
dos 60. Os sinais da velhice são claros. Outrora, 
quando jovem, eu não usava palavras como 
outrora. Depois, alunas passaram a me chamar 
de “senhor” e de “seu Juremir”. No ônibus, 
começaram a levantar para me dar o lugar”. 
Meninos também. Agora, ficou pior.
 Conto a história. Eu estava em pé no 
ônibus. Sem aperto. Confortável. A menina viu 
e levantou-se. Cavalheirescamente eu fiz sinal 
com a mão de que ela podia continuar sentada. 
Não deu certo. Ela insistiu. Nada podia detê-
la. Estava determinada a me ceder o lugar. Um 
furacão. Tentei demovê-la com elegância. Não 
queria falar para não demonstrar ressentimento 
ou humilhação. [...]
 Eu já gritava interiormente: “Não quero 
esse lugar de maneira alguma”. A menina não 
se intimidava. Ela estava certa de cumprir o 
seu dever moral. Ceder o lugar para o velhinho. 
Rebatia: “Aceite a sua condição, reconheça a 
sua idade, cumpra o seu dever: sente-se”. Temi 
que começássemos a falar em voz alta. Era um 
confronto de gerações. Por um momento, refleti: 
por que essa situação me incomoda tanto? Não 
respondi. A menina já estava no corredor. O 
lugar vago se oferecia. A moça, sentada ao lado, 
continuava com as pernas no corredor abrindo 
passagem para a minha instalação no banco 
da janela. Eu me recusava a capitular. A plateia 
aguardava ansiosamente o desfecho. Qual seria?
 Por alguns minutos, ficamos os dois em pé, 
a menina e eu, sem nos olharmos. Foi um longo 
breve momento de tensão. [...] 
O acaso entrou em campo para resolver o 
impasse. Alguém se levantou noutro lugar para 
descer. Corri para o novo banco disponível. Era 
uma questão de honra. Fui salvo pela sorte. 
A menina ficou em pé. Não voltou para o seu 
lugar. O banco permaneceu vazio até que uma 
jovem senhora o ocupou. O tempo passou. Meus 
cabelos brancos me denunciam. O menino que 
eu sinto dentro de mim já não convence. Visto 
de fora, sou um velho. Preciso urgentemente me 
acostumar com essa ideia. O tempo de viajar em 
pé no ônibus passou para mim. Salvo em casos 
de falta de educação. O meu problema, porém, é 
o contrário.

Questões de Sinônimos e antônimos - Semântica